Каково место человека в системе тютчевского мироздания кратко

Обновлено: 04.07.2024

Как в творчестве Ф.И. Тютчева решается вопрос о месте человека в мироздании?

Невозмутимый строй во всем,

Созвучье полное в природе…

Души его, ах! Не встревожит

И голос матери самой.

Так, автор постепенно подходит к мысли о том, что человек – крупица в мироздании. Он зан

Вы видите только 35% текста. Оплатите один раз,
чтобы читать целиком более 6000 сочинений сразу по всем предметам.

Доступ будет предоставлен бессрочно, навсегда. Оплата через Apple Pay, GPay

  • 2 из 3 К1 Глубина понимания темы и убедительность аргументов
  • 2 из 2 К2 Уровень владения теоретико-литературными знаниями
  • 3 из 3 К3 Обоснованность привлечения текста произведения
  • 3 из 3 К4 Композиционная цельность и логичность изложения
  • 3 из 3 К5 Следование нормам речи
  • ИТОГО: 13 из 14

1. Те­ма со­чи­не­ния рас­кры­та с опо­рой на ав­тор­скую по­зи­цию, сфор­му­ли­ро­ва­на соб­ствен­ная точ­ка зре­ния, все те­зи­сы обос­но­ва­ны убе­ди­тель­но, но до­пу­ще­на фак­ти­че­ская ошиб­ка.

2. Для ана­ли­за про­из­ве­де­ния ис­поль­зо­ва­ны тео­ре­ти­ко-ли­те­ра­тур­ные по­ня­тия. Ошиб­ки и неточ­но­сти в их ис­поль­зо­ва­нии от­сут­ству­ют.

3. Обос­но­ва­но и раз­но­сто­ронне при­вле­че­ны тек­сты несколь­ких сти­хо­тво­ре­ний Ф.И.Тют­че­ва.

4. Со­чи­не­ние ха­рак­те­ри­зу­ет­ся ком­по­зи­ци­он­ной цель­но­стью, его ча­сти ло­ги­че­ски свя­за­ны, внут­ри смыс­ло­вых ча­стей нет на­ру­ше­ний по­сле­до­ва­тель­но­сти и необос­но­ван­ных по­вто­ров.

Вопрос о месте человека в мироздании затрагивался всегда, начиная с древних писателей и заканчивая двадцатым- двадцать первым веками. Одним из авторов, чье творчество в большей степени посвящено данной теме, является Ф.И.Тютчев. Связь человека с природой и с обществом не раз затрагивается в его стихотворениях, но каково место этой личности среди всех?

«Коснувшись персей молодых,

Румяным громким восклицаньем

Человек в творчестве Ф.И.Тютчева становится ключевым героем, чьи переживания и мысли раскрываются с помощью природных явлений. Тютчевская лирика наполнена образами, которые определяют место человека в мире. Временные состояния, стихии и подобные явления дают понять, что личность должна находиться в гармонии с природой.

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Тютчевское восприятие природы во многом определяет его понимание человека: человек, особенно в раннем творчестве поэта, почти не выделен из природного мира или отделен от нее тончайшими, легко преодолимыми гранями. У раннего Тютчева можно найти стихотворение, лирический сюжет которого – метаморфоза: превращение любимой в предметы, окружающие ее: в цветы – гвоздики и розы, в пляшущие пылинки, в звон арфы, во влетевшего в комнату мотылька:

О, кто мне поможет шалунью сыскать,
Где, где приютилась сильфида моя?
Волшебную близость, как благодать,
Разлитую в воздухе, чувствую я.

Гвоздики недаром лукаво глядят,
Недаром, о розы, на ваших листах
Жарче румянец, свежей аромат:
Я понял, кто скрылся, зарылся в цветах!

Как пляшут пылинки в полдневных лучах,
Как искры живые в родимом огне!
Видал я сей пламень в знакомых очах,
Его упоенье известно и мне.

Влетел мотылек, и с цветка на другой,
Притворно-беспечный, он начал порхать.
О, полно кружиться мой гость дорогой!
Могу ли, воздушный, тебя не узнать!

В стихотворениях Тютчева образы из природного и человеческого мира как бы подменяют друг друга, прежде всего потому, что человеческая жизнь, по Тютчеву, подчиняется тем же законам, что и жизнь вселенной, существование которой определяется движением солнца: утро сменяется днем, день – вечером, вечер – ночью, восход – закатом. Так и человеческая жизнь движется от утра – детства, к вечеру – старости.

Эта метафора: утро-молодость, вечер-старость обретает особенную значимость в лирике Тютчева. Причем, стихотворения, где поэт использует этот образ, представляют развертывание природных образов, превращаются в пейзажную зарисовку. Так, вспоминая о Жуковском, Тютчев пишет:

Я видел вечер твой. Он был прекрасен!
В последний раз прощаяся с тобой,
Я любовался им: и тих, и ясен,
И весь насквозь проникнут теплотой.
О, как они и грели и сияли –
Твои, поэт, прощальные лучи.
А между тем заметно выступали
Уж звезды первые в его ночи.

Здесь человеческая старость предстает как картина прекрасного вечера: с медленно заходящим солнцем, тихо греющим своими лучами. Еще одна тютчевская метафора: человек – утренняя звезда – также развертывается в описание жизни – предрассветного часа природы:

Я знал ее еще тогда
В те баснословные года,
Как перед утренним лучом
Первоначальных дней звезда
Уж тонет в небе голубом.

И все еще была она
Той свежей прелести полна,
Той дорассветной темноты,
Когда, незрима, неслышна,
Роса ложится на цветы.

Ты волна моя морская,
Своенравная волна,
Как, покоясь иль играя,
Чудной жизни ты полна!

Ты на солнце ли смеешься,
Отражая неба свод,
Иль мятешься ты и бьешься
В одичалой бездне вод, –

Сладок мне твой тихий шепот,
Полный ласки и любви;
Внятен мне и буйный ропот,
Стоны вещие твои

О вещая душа моя,
О сердце, полное тревоги –
О, как ты бьешься на пороге
Как бы двойного бытия.

Так ты – жилица двух миров,
Твой день – болезненный и страстный.
Твой сон – пророчески-неясный,
Как откровение духов.

Пускай страдальческую грудь
Волнуют страсти роковые –
Душа готова, как Мария,
К ногам Христа навек прильнуть.

Тютчев одним из первых русских поэтов обратился к описанию таинственной жизни души, столь противоречивой, столь разной – днем и ночью, как различен и сам мир – ночной и дневной. Душа ночная волнуема страстями и искушениями, душа дневная жаждет очищения и искупления греховных ночных устремлений.

подо льдистою корой
Еще есть жизнь, еще есть ропот –
И внятно слышится порой
Ключа таинственного шепот!

Молчи, скрывайся и таи
И чувства и мечты свои –
Пускай в душевной глубине
Встают и заходят оне
Безмолвно, как звезды в ночи, –
Любуйся ими – и молчи.

Как сердцу высказать себя?
Другому как понять тебя?
Поймет ли он, чем ты живешь?
Мысль изреченная есть ложь.
Взрывая, возмутишь ключи, –
Питайся ими – и молчи.

Лишь жить в себе самом умей –
Есть целый мир в душе твоей
Таинственно-волшебных дум;
Их оглушит наружный шум,
Дневные разгонят лучи, –
Внимай их пенью – и молчи.

О чем ты воешь, ветр ночной?
О чем так сетуешь безумно.
Что значит странный голос твой,
То глухо-жалобный, то шумно?
Понятным сердцу языком
Твердишь о непонятной муке –
И роешь, и взрываешь в нем
Порой неистовые звуки.

О! страшных песен сих не пой
Про древний хаос, про родимый!
Как жадно мир души ночной
Внимает повести любимой!
Из смертной рвется он груди,
Он с беспредельным жаждет слиться.
О! бурь заснувших не буди –
Под ними хаос шевелится.

Не Богу ты служил и не России,
Служил лишь суете своей,
И все дела твои, и добрые и злые, –
Все было ложь в тебе, все призраки пустые:
Ты был не царь, а лицедей.

Поистине, как голубь, чист и цел
Он духом был; хоть мудрости змииной
Не презирал, понять ее умел,
Но веял в нем дух чисто голубиный.
И этою духовной чистотою
Он возмужал, окреп и просветлел.
Душа его возвысилась до строю:
Он стройно жил, он стройно пел.

Мы скажем: будь нам путеводной,
Будь вдохновительной звездой –
Свети в наш сумрак роковой,
Дух целомудренно-свободный,

Умевший все совокупить
В ненарушимом, полном строе,
Все человечески-благое,
И русским чувством закрепить

Федор Тютчев посвятил большинство своих поэтических произведений гармоничному сосуществованию человека и природы. Создавая изящные и легкие стихи в духе классического романтизма, поэт представляет вниманию читателя не просто пейзажную лирику. Размышляя о сущности человеческого бытия, о его месте и роли в мироздании поэт руководствуется не просто легким лирическим слогом, а сложными философскими категориями.

Так в стихотворении “Осенний вечер” он сравнивает природные явления с важными событиями в жизни человека.

природа наполнена яркими красками, многолика и изменчива, стыдливая, кроткая и зловещая. Придавая осенней природе характерные черты, напоминающие черты человека, поэт подчеркивает тесную взаимосвязь воодушевленного и невоодушевленного.

Огромное внимание уделяет Тютчев поведению человека в мире как неотъемлемой частицы природы. Раздумывая над жизнью людей и ее быстротечностью, поэт стремится понять связь человеческого существования на Земле с бесконечностью.

Единение с природой, как основой самого существования человека, является тем связующим звеном, которое дает возможность понять каждому свою

роль в этом непростом мире. Только пребывая в гармонии с окружающим миром, каждый человек сможет найти ответ на волнующий его извечный вопрос о взаимоотношениях человека, природы и окружающего мира. Стараясь понять глубже Вселенную и тайны мироздания, Тютчев призывает приоткрыть завесу неведомого и пытаться найти объяснение законам окружающего мира природы. Тот, кто сумеет познать таинства природы, научится слышать ее голос в шуме ветра, шелесте листвы и шепоте волн.

Поэт сочувствует человеку, раздираемому противоречиями собственного бытия. Слабый и незащищенный среди стихий природы человек в то же время безвозмездно пользуется дарами природы как источником самой жизни. Поэт призывает людей отыскать гармонию в отношениях с окружающим миром, любить природу и не вступать в разлад с ней.

Лишь тогда человечество сможет надеяться на достижение идеальной золотой середины в своей жизни на Земле.

Читайте также: