Какова роль сна в балладе светлана кратко

Обновлено: 04.07.2024

История создания

Кому же Жуковский посвятил балладу? Он адресовал ее своей племяннице А. А. Протасовой в качестве подарка на ее свадьбу с его другом А. Войековым.

Жанр и направление

Композиция

В основе композиции баллады лежит прием антитезы: противопоставляются сон и реальность. Это столкновение обусловлено содержанием, ведь действительность в произведении противопоставлена вредоносной иллюзии, вера – суеверию, правда – лжи.

Роль композиции – показать контраст и необходимость нравственного выбора между мистикой, суеверием, сном и явью, верой, правдой. Героиня выбрала свой путь и вернулась в реальный мир, где ее ждало счастье.

О чем?

Светлана очень тоскует по своему жениху, от которого уже как год нет никаких вестей, и решается погадать в крещенский вечер у зеркала. Героиня смотрит в зеркало и неожиданно слышит голос своего ненаглядного, который зовет ее в церковь, чтобы наконец-то связать их сердца узами брака. Конечно, девушка соглашается.

Дорога становится для нее большим испытанием: она чувствует опасность, слышит крики ворона, видит гроб. Многое предзнаменует беду. Когда сани с героиней останавливаются около какой-то хижины, лошади и жених исчезают. Светлана заходит в дом и снова видит гроб, из которого встает ее умерший возлюбленный и протягивает к ней руки, чтобы скрепить их брачный союз. Девушку спасает чудесный голубь, закрыв ее от мертвеца.

От испуга героиня просыпается и понимает, что все ее приключение оказалось страшным сном. Она в смятении, ведь, скорее всего, это было предзнаменованием, однако в финале ее ждет счастливый конец: жених возвращается целым и невредимым.

Главные герои и их характеристика

Призрак жениха, который появляется в страшном сне, сам жених и подруги Светланы не имеют проработанной характеристики, однако читатель узнает, что возлюбленный девушки хорош собой, смел и верен.

Основными темами произведения являются любовь и вера.

Проблемы

Главная мысль

Устаревшие слова

Благодаря достаточно легкому языку современный читатель может спокойно понимать текст баллады. Однако стоит упомянуть об историзмах и архаизмах, которые встречаются в тексте.

Чему учит?

Средства выразительности

Подобные приемы помогают Жуковскому добиться образности текста, которая на интуитивном уровне понятна русскому читателю.

Фольклорные элементы

Автор: Альбина Исмаилова

Автор: Самый Зелёный · Published 13.02.2019

Автор: Самый Зелёный · Published 16.07.2020

Автор: Самый Зелёный · Published 23.02.2022

1 комментарий

Благодарю за хорошо подобранный материал. Очень своевременно и полезно

Добавить комментарий Отменить ответ

Последнее

Архивы

ol:first-of-type > li:nth-child(4)' data-code='PGRpdiBjbGFzcz0nY29kZS1ibG9jayBjb2RlLWJsb2NrLTYnIHN0eWxlPSdtYXJnaW46IDhweCAwOyBjbGVhcjogYm90aDsnPgo8IS0tIFlhbmRleC5SVEIgUi1BLTMzMDYzNS02IC0tPgo8ZGl2IGlkPSJ5YW5kZXhfcnRiX1ItQS0zMzA2MzUtNiIgc3R5bGU9ImRpc3BsYXk6IGlubGluZS1ibG9jazsiPjwvZGl2Pgo8c2NyaXB0IHR5cGU9InRleHQvamF2YXNjcmlwdCI+CiAgICAoZnVuY3Rpb24odywgZCwgbiwgcywgdCkgewogICAgICAgIHdbbl0gPSB3W25dIHx8IFtdOwogICAgICAgIHdbbl0ucHVzaChmdW5jdGlvbigpIHsKICAgICAgICAgICAgWWEuQ29udGV4dC5BZHZNYW5hZ2VyLnJlbmRlcih7CiAgICAgICAgICAgICAgICBibG9ja0lkOiAiUi1BLTMzMDYzNS02IiwKICAgICAgICAgICAgICAgIHJlbmRlclRvOiAieWFuZGV4X3J0Yl9SLUEtMzMwNjM1LTYiLAogICAgICAgICAgICAgICAgYXN5bmM6IHRydWUKICAgICAgICAgICAgfSk7CiAgICAgICAgfSk7CiAgICAgICAgdCA9IGQuZ2V0RWxlbWVudHNCeVRhZ05hbWUoInNjcmlwdCIpWzBdOwogICAgICAgIHMgPSBkLmNyZWF0ZUVsZW1lbnQoInNjcmlwdCIpOwogICAgICAgIHMudHlwZSA9ICJ0ZXh0L2phdmFzY3JpcHQiOwogICAgICAgIHMuc3JjID0gIi8vYW4ueWFuZGV4LnJ1L3N5c3RlbS9jb250ZXh0LmpzIjsKICAgICAgICBzLmFzeW5jID0gdHJ1ZTsKICAgICAgICB0LnBhcmVudE5vZGUuaW5zZXJ0QmVmb3JlKHMsIHQpOwogICAgfSkodGhpcywgdGhpcy5kb2N1bWVudCwgInlhbmRleENvbnRleHRBc3luY0NhbGxiYWNrcyIpOwo8L3NjcmlwdD48L2Rpdj4K' data-block='6'>

ol:first-of-type > li:nth-child(4)' data-code='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' data-block='7'>

ul:first-of-type > li:nth-child(4)' data-code='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' data-block='10'>

ul:first-of-type > li:nth-child(4)' data-code='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' data-block='11'>

В центре баллады - сон Светланы. Он является кульминацией произведения. С помощью сна раскрывается тема судьбы: Светлана, пытаясь узнать свое будущее, вместо прекрасного видения видит страшный сон, где происходит панихида по усопшему. С помощью этого композиционного элемента, после которого следует счастливая развязка, Жуковский передает главную мысль баллады - не суеверия, а истинная вера и любовь могут помочь человеку в жизни.

Как написать хороший ответ? Как написать хороший ответ?

Написать правильный и достоверный ответ;
Отвечать подробно и ясно, чтобы ответ принес наибольшую пользу;
Писать грамотно, поскольку ответы без грамматических, орфографических и пунктуационных ошибок лучше воспринимаются.

Мореплаватель — имя существительное, употребляется в мужском роде. К нему может быть несколько синонимов.
1. Моряк. Старый моряк смотрел вдаль, думая о предстоящем опасном путешествии;
2. Аргонавт. На аргонавте были старые потертые штаны, а его рубашка пропиталась запахом моря и соли;
3. Мореход. Опытный мореход знал, что на этом месте погибло уже много кораблей, ведь под водой скрывались острые скалы;
4. Морской волк. Старый морской волк был рад, ведь ему предстояло отчалить в долгое плавание.

В произведениях мировой и русской литературы сон выполняет самые различные функции. Это сон-портрет, который создаёт картину внутренней жизни героя. Сон-иносказание, подготавливающий читателя к последующим событиям сюжетной линии. Сон-дополнение, который делает сюжет более сложным и разнообразным, наслаивая на уже существующую реальность новую реальность: как правило, в этой новой реальности разрешается конфликт, который остался неразрешенным в действительной жизни.

Сон-портрет впервые начинают использовать писатели эпохи романтизма. Это обусловлено тем, что в эпоху романтизма внутренний мир и чувства человека становятся центром внимания - поэтому многие авторы отправляются на поиски новых художественных приемов изображения внутренней жизни героя, его переживаний.

Больше того, сон в балладе Жуковского - это сон-дополнение, так как он становится испытанием для самой героини: сталкиваясь с собственными переживаниями и опасениями в нереальном мире, она становится духовно сильнее в реальности. Используя сон как дополнительную реальность, автор как бы включает внутреннюю жизнь героини в сюжет: таким образом он создаёт повествование, наполненное из внутреннего мира Светланы, состоящее из ее переживаний и чувств, приобретающих вещественные символические образы. Так страх девушки за жизнь своего возлюбленного облекается в образ гроба, сам ее возлюбленный предстаёт во сне мертвецом. Страх смерти возникает в образе чёрного ворона, надежда и вера материализуются в облике белого голубя. Сон Светланы – это и сон-иносказание, предугадывающий судьбу жениха девушки. Только автор использует этот приём и заранее ставит себе цель – ввести читателя в некоторое заблуждение, то есть противопоставить реальность сна действительности. Так сон Светланы изначально выполняет функцию сна-иносказание, но в конце теряет ее.

Сон Татьяны – это и сон-дополнение. В своём сне Татьяна разрешает внутренний конфликт: чувство симпатии и чувство страха к Онегин противопоставлены друг другу. Онегин притягивает Татьяну (во сне она решается зайти в избу, в которой проходило пиршество чудищ под предводительством Онегина), и одновременно с этим ужасает её (позже героиня стремится убежать из избы, потому что она напугана). Но сон оказывается сразу двойным портретом: портретом Татьяны и портретом Евгения Онегина (каким его представляет сознание героини). Сон Татьяны – это первая, пусть и неосознанная попытка осмыслить сущность Онегина.

В этой балладе Василия Андреевича Жуковского девушка по имени Светлана, гадая на будущее при помощи зеркала и свечи, засыпает и видит страшный сон. Ей снится, что её жених, с которым она в разлуке и от которого давно не приходят письма, умер. Светлана видит его во сне мёртвым, лежащим в гробу. Бедная Светлана сама не своя от страха и горя. Но утром она просыпается и понимает, что это был всего лишь сон. А в это время к её дому подъезжают сани, в которых сидит её суженый, живой и здоровый.

Внутри сюжета самой баллады этот сон Светланы означает, что она, не имея никаких вестей о любимом человеке, тревожилась за него и боялась, что, возможно, его уже нет в живых, и она его больше никогда не увидит. Дневные мысли человека, его страхи и тревоги отражаются в его снах.

Роль же этого сна в этой балладе как литературном произведении очень простая. Это художественный приём, которым нередко пользуются писатели и поэты для более тонкой и выразительной передачи состояния души своих героев.

У сна есть 2 стадии, у первой 4 фазы, и есть благоприятное время для пробуждения, то есть в определённое время (эти циклы сна повторяются несколько раз и благоприятное время пробуждения это завершение 2 стадии - быстрый сон), если же человек просыпается в другое время, то он чувствует себя "разбитым" и ему хочется дальше спать.

Дерганье во сне-это признак возбудимости вегетативной нервной системы.Это может быть вызвано такими факторами как стресс, перенапряжения, физические нагрузки, усталость,общее недомогание. Для того чтобы этого избежать каждый вечер,перед сном, делайте комплекс расслабляющих упражнений.Также, хорошо, принимать перед сном ванны с успокаивающими сборами, например шалфей, мята, ромашка, морская соль.То есть в тот момент когда вы вздрагивает, идет расслабления напряженного тела и мышц.

Дельфины это единственное животное которое не спит полностью. Они живут в море, но дышат воздухом и поэтому если глубоко уснут, то могут потерять над собой контроль и не смогут выплыть на поверхность для очередного вдоха воздуха. Полуспящий дельфин вполне может охотиться. У дельфинов два полушария мозга спят по очереди и дельфин никогда не замирает в полной неподвижности, а постоянно всплывает чтоб набрать воздуха.

Книга перед сном усыпляет только скучная. А если читаешь боевик, то иногда наоборот, хочется уже спать и завтра рано на работу, но не можешь, т.к. охота дочитать до развязки и понять, чем все кончилось. Вот так паталогически на меня действуют книги Лукьяненко. Я иногда не могу остановиться, так втягиваюсь, что полночи читаю. А фильм как раз могу выключить. Пять минут посмотрю, что за сериал и уже скучаю. У нас сериалов не умеют нормальных делать. Все рассчитаны на сентиментальных женщин старше 30 лет. А мужчинам нечего смотреть. Нет хорошей фантастики как на Западе, чтоб были сериалы, увлекающие. Один только понравился за последнее время "Обратная сторона Луны". Жаль, что закончился как-то посреди.

А если вы спрашиваете в плане здоровья, то и книга на ночь вредно и фильм, если они такие, что будоражат мозг и воображение.

Т.к. чтобы крепко спать, надо мозг привести в тишину и гармонию(вас учу, сам нарушаю, честно в этом признаюсь).

Но когда не нарушаю, то иду перед сном на полчаса просто по улице походить. Все авторитеты мира говорят, что это залог хорошего сна. (Если вы , конечно бродите не в полночь по темным подворотням). А по освещенной аллее пройтись, когда еще не поздно, часиков в 10 вечера-это для сна самое то. Дочтите книгу и идите, гуляйте.

Культуроведческий анализ образов – символов позволяет увидеть глубинный культурный смысл художественного произведения.

Целью нашего исследования является знакомство с понятием культурологического анализа и культуроведеский анализ эпизодов сна в произведениях писателей 19 века.

Предметом исследования являются непонятные для нашего времени слова-символы, обряды и традиции.

Основные результаты исследования: составлен словарь слов, выражений, дано их культуроведческое толкование, проведено сравнение снов и их роли в произведениях.

Наша работа имеет практическую направленность и представляет интерес, как для учителей литературы, так и для учащихся.

Работа интересна тем, что в ней через новый для школьников способ анализа – культуроведческий, раскрыто полностью содержание баллады, эпизодов комедии и романа. Такое толкование доводит до понимания произведения любого школьника, ибо оно наполнено событиями, обычаями, обрядами, совершенно далекими от сегодняшних дней. Этот вид анализа открывает для всех совершенно новый пласт культуры и знаний. Эти знания обогащают нас духовно и нравственно.

Вложение	Размер
исследовательская работа	338.68 КБ
защита работы	2.71 МБ
титульный лист	12.42 КБ

Предварительный просмотр:

II. Понятие сна и роль сна в русской литературе 19 века 3

1. Сон в балладе В. А. Жуковского и его толкование 4

2. Культуроведческий анализ текста баллады

III. Заключение 14

IV. Список литературы 15

Путь усвоения суммы знаний (которые к тому же быстро устаревают, быстрее, чем завершается цикл обучения в школе) приводит лишь к накоплению информации, но мало способствует развитию личности.

Поэтому на первый план выходит культурологический подход в обучении.

Познание художественного мира писателя, открытие мира героев, рассмотрение художественного произведения в контексте культуры может вестись через различные виды комментария текста, сопоставление его разных редакций, изучение творческой истории произведения, наблюдение над развитием сюжета и композиции, анализ внесюжетных элементов выявление роли мотивов, образов культуры в художественном пространстве текста, лексико-грамматический анализ, авторских приёмов типизации персонажей, картин жизни и т.д.

У нас порой нет мотивации, интереса к учению, к познавательной деятельности, не сформированы мыслительные механизмы, связанные как с творчеством, так и с восприятием информации. Но самое страшное, что у нас нет представлений о ценностях, лежащих в основании русской культуры и мировой. Почему сегодня дети неохотно читают классическую литературу?

Исследования ученых среди ряда причин этого явления выявили одну из основных: события, описываемые в произведениях, слишком удалены во времени от сегодняшнего школьника, многие слова, события, факты совершенно не понятны им и требуют постоянного толкования. Даже, казалось бы, один из самых понятных поэтов А. С. Пушкин вызывает при изучении его произведений массу трудностей. А что говорить о творчестве таких поэтов как Ломоносов, Державин, Жуковский и другие. Сегодня ученик должен обладать культурой читательского восприятия, должен быть способным выявить и оценить взаимосвязь и взаимообусловленность элементов разных культур, и это является одной из важнейших компетенций современного ученика, для этого он должен стать исследователем, обладающим образным и аналитическим мышлением.

Культуроведческий анализ образов–символов позволяет увидеть глубинный культурный смысл художественного произведения.

Подобный подход к анализу образов–символов художественного произведения будет способствовать формированию навыков осознания глубинных проблем текста.

Целью нашего исследования является знакомство с понятием культурологического анализа и культурологический анализ эпизодов сна в произведениях писателей и поэтов 19 века.

Чтобы достичь этой цели мы поставили следующие задачи:

1. Проанализировать имеющуюся литературу по проблеме.

2. Отобрать культуроведческие понятия в произведениях писателей и поэтов 19 века и дать их толкование.

3. Определить роль слов-символов в понимании произведения.

Нами сформулирована гипотеза , суть ее состоит в следующем: именно культурологический анализ художественных произведений литературы поможет лучше понимать содержание произведений и их идеи, повысит интерес к чтению данных произведений.

В нашей работе использованы методы: историко-аналитический, аналитический, сопоставительный.

Предметом исследования являются непонятные для нашего времени слова-символы, обряды и традиции.

Понятие сна и роль сна в русской литературе 19 века.

Сны в литературных произведениях являются такими эпизодами, а для авторов сон – это литературный прием, позволяющий раскрыть характер героя во всей его сложности.

Исследуя славянские народные толкования снов и их мифологическую основу, Н. И. Толстой (доктор филологических наук) установил пять основных положений, в которых могут быть выражены народные представления о сне.

Сны бывают колдовские и сны вещие. Колдовской сон можно победить. Вещими обычно называют те сны, которые сбываются. Однако представление о природе сна в русской культуре противоречиво: с одной стороны считалось, что он послан Богом и потому сообщает человеку информацию об истинном положении вещей (кому сон, кому явь); с другой стороны, его часто воспринимали как наваждение (Страшен сон, да милостив Бог).

Сон в художественной литературе - один из приемов, с помощью которого писатель раскрывает характеры героев, события, свое отношение к миру. Сон встречается у многих писателей: Батюшкова, Пушкина, Тютчева, Жуковского, Грибоедова, Гоголя, Достоевского и др.

Сон – физическое состояние покоя и отдыха, призрачного видения; это грезы, мечты, образы.

Явь – это реальная действительность, когда правильно оцениваешь, понимаешь окружающее.

Сон в балладе В. А. Жуковского и его толкование

Он выполняет различные функции, является элементом сюжета, связан с идейно – тематическим замыслом автора. В основе снов лежат народные представления о сновидениях.

Такое обилие христианских символов в обещаниях милого создает впечатление, что провидение ставит условие: счастье будет при обращении героини к свету христианства.

Мифологические образы - символы

Конь – одно из наиболее мифологизированных священных животных. Оно является символом мощи, жизненной силы, а также благородства и красоты в ряде традиций.

В различных древних культурах конь был принадлежностью богов и героев. Он участвовал в различных обрядах. Известен ведийский ритуал жертвоприношения коня, призванный очистить народ от греха и обеспечить плодородие и процветание. Конек был оберегом на крыше дома. Его считают мифическим образом смерти; он доставляет умершего в потусторонний мир, осуществляет переход из одного мира в другой, иногда он олицетворяет необузданные страсти, является еще символом своеволия, упрямства.

Двойственность этого образа – символа отражается в традиционно существующих образах белого коня – олицетворение дня и черного коня – олицетворения ночи.

Вьюга, метель – образы - символы, беды, судьбы, разрушения, хаоса.

Ветер, вихорь – олицетворение злых сил в народе.

Вран – ворон - вещун, предвещающий несчастья, олицетворение сил зла. Языческий образ вещей птицы.

Изумруды - драгоценные камни.

Кручина – тоска, печаль.

Мрак (морок ) – тьма, страх, смерть.

Прорицатель – предсказатель будущего, пророк.

В это время каждая девушка прислушивается, как лают собаки. Хриплый лай означает суженого старика, звонкий – молодого.

Каждая песня имела свое значение: но все эти значения не везде были одинаковы. Так во многих местах одно и то же значение прилагалось к разным песням по местному обычаю. Эти значения: к скорому замужеству, к свиданию; замужество с ровнею; замужество с чиновным; к сватанию; к бедности; к сытой жизни; к свадьбе; к богатству; исполнение желания; веселая жизнь; девушкам - к замужеству; молодцам - к женитьбе; счастливая доля; дорога; замужество с милым; несчастье; к смерти; к болезни, к радости.

Христианские обряды, образы

Молитва – обращение к Богу и мыслимое как божественная сила с помощью слова, жеста, поведения.

Провиденье толкуется как промысел Божий, высшее промышление, предопределение, управление миром, вселенною, людьми и всею природою; рок, судьба.

Крещение – один из 12 основных праздников православной веры.

При крещении человеку дается имя (второе - христианское, по списку имен в христианском календаре, это имя какого–либо святого).

Обитель – монастырь, тихое жилище.

Жребий - по жребию можно узнать о воле Божьей.

Свечка - символ очищения огнем.

Дьякон – священнослужитель, поющий псалмы и окуривающий фимиамом людей в церкви;

Ангел - обозначает сверхчеловеческое существо, посредник между Богом и человеком. Ангелы являются обычно во сне. Видеть ангела – знак величайшей радости и счастья. Ангел – вестник. Через них Господь являл людям свою волю.

Обитель – монастырь, тихое жилище.

Паникадила - сосуд для раскуривания фимиама.

Фимиам – получаемая из фимиамового дерева смола, которая застывает на воздухе в виде зернышек и при нагревании раскаленными углями распространяет ароматный запах.

Спасов лик – лицо Христа, сохранившиеся после утирания им лица на полотенце.

Крылы- символ ангела.

Обет - религиозная практика, при которой человек по доброй воле дает обещания, рассчитывая, что Бог для него что-то сделает. Смысл обета – в особом посвящении самого человека, отдельных действий или определенных даров Богу.

Венец – терновый венец – символ страдания, венец свадебный – символ верности.

Налой - в православных церквях высокая подставка, на которую при богослужении кладут для чтения книги, ставят иконы и крест.

Об особом значении снов в произведениях русской классики критиками и литературоведами написано много. И то не удивительно, ведь во сне скрыто пророчество, мудрое и верное, потому, что оно основано на тончайших показателях чувств. Во снах проявляется мощная власть, управляемая человеком. Причем власть эта говорит с человеком на языке, понимание которого принципиально требует переводчика.

Прежде чем вернуться ко сну Софьи, необходимо отметить, что важнейшим структурным элементом стихотворной комедии является рифма.

Позвольте… видите … сначала

Цветистый луг; и я искала

Какую-то, не вспомню наяву.

Вдруг милый человек, один из тех, кого мы

Увидим - будто век знакомы,

Явился тут со мной; и вкрадчив, и умен,

Но робок… Знаете, кто в бедности рожден….

Потом пропало все: луга и небеса,-

Мы в темной комнате. Для довершенья чуда

Раскрылся пол – и вы оттуда,

Бледны, как смерть, и дыбом волоса!

Тут с громом распахнули двери

Какие-то не люди и не звери,

Нас – врозь – мучили сидевшего

Он будто мне дороже всех сокровищ

Хочу к нему – вы тащите с собой;

Нас провожают стон, рев, хохот,

Он вслед кричит. -

Проснулась.- Кто-то говорит…

Ваш голос был; что думаю так рано?

Бегу сюда – и вас обоих нахожу. [3].

«По старинному поверью, это наибольшее в царстве трав былие, заставляет плакать бесов и ведьм. Народ русский советует искать и собирать ее на зорьке в Иванов день.

Сну Татьяны предшествовал ряд событий: объяснение с Онегиным, которое стало для нее ударом. Она ничего не видела от слез, слушая его. После объяснения она испытывает глубокую любовную тоску. Она глубоко страдает. События разворачиваются в святочные дни. А мы знаем, что поэт в лирическом отступлении предупреждает нас о фольклорной основе сознания своей героини: [8].

Татьяна верила преданьям

И снам, и карточным гаданьям,

И предсказаниям луны. [7].

Татьяна, по совету няни

Сбираясь ночью ворожить,

Тихонько приказала в бане

На два прибора стол накрыть.

Но страшно стало вдруг Татьяне… [7].

Речь идет не о гадании, а о ворожбе. А это существенная разница. Ворожить, значит, колдуя, гадать, т. е. пытаться узнать будущее, обратившись к потусторонним силам.

Поэтому и стол накрыт именно в бане, и под подушкой должно лежать зеркало, а в постель нужно ложиться без одежды.

И снится чудный сон Татьяне

Ей снится будто бы она….

Как на досадную разлуку.

Татьяна смотрит на ручей;

Не видит никого, кто руку

С той стороны подал бы ей. [7].

Дрожащей ручкой оперлась

И боязливыми шагами

Перебралась через ручей;

Пошла - что ж? Медведь за ней? [7].

И что же видит Татьяна?

За столом сидят чудовища кругом:

Один в рогах с собачьей мордой,

Другой с петушьей головой,

Здесь ведьма с козьей бородой,

Тут остов чопорный и гордый,

Там карла с хвостиком, а вот

Полужуравль и полукот. [7].

Если исходить из фольклорных традиций, то:

Зверь вообще - символ агрессии у первобытного человека.

Петух и свинья олицетворяют основные человеческие пороки, которые привязывают человека к колесу жизни и смерти.

Козел - в христианской традиции - cимвол распущенности, похоти, дъявола.

С головой собаки изображались демоны подземного царства.

Река - символ необратимого потока времени. Символ потери и забвения. Река – дорога в страну мертвых. В народной мифологии переход через реку является символом смерти.

Святочные гадания и ворожба необходимое условие вещего сна.

Итак, если героиня Жуковского отправляется в дорогу по призыву женихов-мертвецов, то влечение Татьяны в ночь добровольное. [2].

Может быть, именно в своем сне, чтобы так достоверно, точно передать состояние ужаса и бессилия, невозможности не просто как-то противостоять, нет, а даже бежать, даже закричать.

А далее являются Ольга и Ленский одновременно с блеснувшим светом, как препятствием к осуществлению эгоистичных целей Онегина.

Как видим, просто верить преданьям старины недостаточно, чтобы противостоять враждебному миру, губящему своей пошлостью и грязью. Верить снам – это же не значит точно знать, что все так и будет, как привиделось. Жизнь сложнее сонников, астрологических прогнозов, ее не уместить в схемы, системы, теории.

“Борис Годунов”, “Евгений Онегин”, “Пиковая Дама”, “Капитанская дочка” – творения пушкинского гения, известные каждому школьнику. В каждом из этих произведений герои видят сны, функция которых в структуре текста представляет для нас интерес.

Изучив литературу, мы пришли к следующим выводам :

Во-первых, сны в литературных произведениях являются эпизодами, а для авторов – это литературный прием, позволяющий раскрыть характер героя во всей его сложности. Во сне скрыто пророчество, мудрое и верное, потому, что оно основано на тончайших показателях чувств. Сны встречаются в произведениях многих писателей: Батюшкова, Радищева, Тютчева, Гоголя, Достоевского.

Во-вторых , анализируя произведения с культуроведческой точки зрения, стало понятным, что в своих произведениях писатели используют образы-символы с мифологическим их наполнением, языческие обряды, значение которых без истолкования совсем непонятны учащимся, не обладающим фоновыми знаниями по мифологии. Это характерно для всех трех исследуемых мною произведений.

В-третьих , в произведениях много христианских слов-символов, которые также не понятны детям, не изучавшим основы христианской, православной религии. Учащиеся не знают ни этих слов, ни их значений. Поэтому культуроведческий анализ и здесь необходим.

Мы выяснили, что у одних писателей таких слов-символов много (например, как у Жуковского), у Пушкина и Грибоедова их меньше. Можно предположить, что это обусловлено как разницей в возрасте, так и временем.

Сравнительная характеристика снов дана нами в таблице. (Приложение)

Проанализировав эпизоды сна Светланы, Софьи, Татьяны, мы пришли к выводу, что в некоторых снах многое совпадает, но у каждого сна своё назначение.

Этот литературный приём помог нам раскрыть внутренний мир героев и понять истинные мотивы их деятельности.

Наша работа имеет практическую направленность и представляет интерес, как для учителей литературы, так и для учащихся. Она поможет глубже изучить место и роль сна литературных героев, лучше понять произведение, поступки героев и их характер.

В дальнейшем мы планируем продолжить работу по изучению места и роли сна литературных героев в произведениях других русских писателей.

Читайте также: