Какова роль православия в литературе второй половины 19 века кратко
Обновлено: 02.07.2024
В статье рассматривается значение русской литературы в духовно-нравственном воспитании школьников, дается обзор использования православия в произведениях русских классиков, изучаемых в школе.
| Вложение | Размер |
|---|---|
| traditsiya_pravoslaviya_v_russkoy_literature.doc | 57.5 КБ |
Предварительный просмотр:
ТРАДИЦИИ ПРАВОСЛАВИЯ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ.
Русскую литературную классику составляют произведения, показывающие национальные идеалы, верования народа. Неразрывность связи русской литературы с православием очевидна: православие является духовным ядром русской культуры. В центре русской литературы находится человек, показанный в переломные моменты своей жизни. Начало и конец земного пути, этапы духовного становления неразрывно связаны в русской классике с вхождением в православный мир. Венчание, крещение, покаяние, соборование - вот те главные церковные обряды, с которыми слита жизнь литературных персонажей на страницах художественного произведения. Обращение русской литературы к данным ритуалам показывает церковную обрядность как неотъемлемую часть образа жизни православной России. Известно также, что литература не просто изображает жизнь человека в определенный период, но обращает внимание читателя на моменты его духовного прозрения. Типичная ситуация в русской литературе–поиски нравственной опоры, поиски смысла жизни, когда спасительным оказывается обращение к православию. В трудные минуты своей жизни литературный персонаж обращается к Богу. Описание духовного прозрения героя составляет содержание ключевых эпизодов. Описание чтения Евангелия, посещения храма, участия в церковных обрядах занимает кульминацию, основную позицию начала или конца повествования. Превосходство духовного начала над земным - вот главный итог применения такого композиционного принципа.
Во храм ли Вышнего с толпой он молча входит
Там умножает лишь тоску души своей.
При пышном торжестве старинных алтарей,
При гласе пастыря, при сладком хоров пенье,
Тревожится его безверия мученье.
Он Бога тайного нигде, нигде не зрит,
С померкшею душой святыне предстоит,
Холодный ко всему и чуждый к умиленью
С досадой тихому внимает он моленью.
Истинным православным христианином был еще один великий поэт России М.Ю. Лермонтов. В его стихах неоднократно появляются религиозные темы. Как и Пушкин Лермонтов хорошо знал Священное Писание: в своих произведениях он использует библейские сюжеты, его поэзия наполнена библейскими аналогиями, он берет в качестве эпиграфов цитаты из Библии. Как и для Пушкина, для Лермонтова характерно религиозное восприятие красоты, в особенности красоты природы, в которой он чувствует присутствие Божие:
Когда волнуется желтеющая нива,
И свежий лес шумит при звуке ветерка,
И прячется в саду малиновая слива
Под тенью сладостной зеленого листка.
Тогда смиряется души моей тревога,
Тогда расходятся морщины на челе, —
И счастье я могу постигнуть на земле,
И в небесах я вижу Бога.
В минуту жизни трудную
Теснится ль в сердце грусть:
Одну молитву чудную
Твержу я наизусть.
Особенностью русской классики является и то, что величие христианской любви и всепрощение взаимодействуют с особым типом любви между женщиной и мужчиной. Мерилом такой любви является христианская любовь – прощение и отречение. Русская литература выдвинула своеобразный критерий: каков герой в любви, таков и его нравственный потенциал. Русский тип любви, чаще всего, самоотвержен, он возвышает того, кто любит, и озаряет священным светом того, кого любят. Русский тип любви как мера жизни и преодоления смерти, покаяния и очищения с особой верой выражен в русской классике.
Куваева Л.Н. Христианские традиции в русской литературе. Кемерово: изд-во Кемеровского государственного университета культуры и искусств (КемГУКИ), 2010, стр.122 - 126
Митрополит Иларион (Алфеев). Православие. В 2 т. Москва: Сретенский Монастырь, 2008. Т. I. 864 стр.
На территории России нашли свое место и испокон веков мирно сосуществовали несколько Великих мировых религий. В данной работе я хочу обратить Ваше внимание на основную религию России - Православие.
Русскую литературную классику составляют произведения, наиболее полно выразившие национальные идеалы, строй верований народа. Православие неразрывно связано с русской литературой, это нельзя отрицать. Духовные устремления народа не являются временными, скоропроходящими, исторически изменчивыми, из столетия в столетие остаются прежними. Вопрос лишь в том, насколько они востребованы в кругу современников и как глубоко поняты.
Неудивительно, что православие играет такую большую роль в жизни человека и по сей день: эта религия развивается на просторах нашего государства более тысячи лет. Конечно же, она нашла отражение не только в людском быту, но и во всех аспектах жизни, в том числе и в искусстве: архитектуре и изобразительном искусстве, скульптуре, религиозных писаниях и литературе, пополнившей сокровищницу не только русского, но и всемирного наследия. Писатели нередко обращались к православию, передавая через веру чувства и ощущения героев, помогали читателю осмыслить правильность их суждений и поведения через призму библейских устоев и заветов. Вера на протяжении многих столетий помогает творцам создавать свои произведения, играет немаловажную роль в сюжетной линии и истории персонажей. Иногда это происходит настолько незаметно, что без глубокого анализа можно и не понять символизм и значение того или иного события.
Религиозную тематику нередко возникала в произведениях М.Ю. Лермонтова, который был православным христианином. Как и Пушкин, писатель был знаком со Священным Писанием, о чём свидетельствует наполненность его творчества пересказами библейский сюжетов, наличие эпиграфов, взятых из Библии. В красоте природы Лермонтов, как и многие православные люди, чувствовал присутствие Бога:
Когда волнуется желтеющая нива,
И свежий лес шумит при звуке ветерка,
И прячется в саду малиновая слива
Под тенью сладостной зеленого листка.
Тогда смиряется души моей тревога,
Тогда расходятся морщины на челе, —
И счастье я могу постигнуть на земле,
И в небесах я вижу Бога.
В минуту жизни трудную
Теснится ль в сердце грусть:
Одну молитву чудную
Твержу я наизусть.
Есть сила благодатная
В созвучье слов живых,
И дышит непонятная,
Святая прелесть в них.
С души как бремя скатится,
Сомненье далеко —
И верится, и плачется,
И так легко, легко.
Во храм ли Вышнего с толпой он молча входит
Там умножает лишь тоску души своей.
При пышном торжестве старинных алтарей,
При гласе пастыря, при сладком хоров пенье,
Тревожится его безверия мученье.
Он Бога тайного нигде, нигде не зрит,
С померкшею душой святыне предстоит,
Холодный ко всему и чуждый к умиленью
С досадой тихому внимает он моленью.
Православное религиозное мировоззрение учит людей гуманизму и терпимости по отношению к ближним, защищает от искушений, которые могут принести вред. Можно отрицать веру, но отрицать огромный вклад православия и его влияние на жизнь людей, основываясь на приведённых мной фактах – невозможно.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ:
1. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И.Т. и др. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2009. - 623 с.
2. Ильин В.В. Религиоведение / В.В. Ильин, А.С. Кармин, Н.В. Носович. - СПб., 2007.
3. История религии. В 2 т. / под общей ред. И.Н. Яблокова. - М., 2008.
4. Кислюк К.В. Религиоведение: учебник для высш. учебных заведений / К.В. Кислюк, О.Н. Кучер. - Ростов н/Д., 2008.
6. Протоирей А. Шмеман Исторический путь православия. - М., 2008.
7. Религиоведение. Энциклопедический словарь. - М., 2007.
8. Религиозные традиции мира: В 2 т. [пер. с англ.] - М., 2007.
9. Смирнов С.А. Культурный возраст человека. - Новосибирск. Офсет. 2007.
10. Финк Р.А. Религиоведение: учеб. пособие / Р.А. Финк. - Омск: Изд-во ОмГТУ, 2009. - 112 с.
В послереволюционные годы, когда доступ к православной духовности был закрыт, русские люди узнавали о вере, о боге, о христе и евангелии, о молитве через произведения пушкина, достоевского, чайковского, глинки и других гениев культуры. Русская литература xix века справедливо считается одной из высочайших вершин мировой литературы. Какова роль православия в литературе второй половины xix века? Задание 4. Как в литературе отражались революционные тенденции? Задание 5. Как развивалась литература народов россии? Запишите. Какова роль православия в литературе второй половины xix века. Выберите одного из писателей второй половины xix века.
Расскажите основные и интересные факты его биографии. Литература второй половины xix века 50-60-е годы xix века. В этот период литература в русском обществе окончательно приобретает первостепенное значение. Следует сказать, что родоначальником этого литературного направления в россии является именно пушкин. Какова роль православия в литературе второй половины xix века? Среди русских поэтов xix века, чье творчество отмечено сильным влиянием религиозного переживания, необходимо упомянуть а. Толстого (1817-1875), автора поэмы иоанн дамаскин. Литература 2 половины 19 века сыграла важную роль в общественной жизни страны.
Первый слайд презентации: Православие в русской литературе второй половины XIX в
. ученица: Агаева Анастасия
Слайд 2: Золотой век" русской литературы
Слайд 3: Русская литература XIX в
А.С.Пушкин М.Ю.Лермонтов Н.В.Гоголь И.А.Гончаров Ф.М. Достоевский Л.Н. Толстой А.П. Чехов А.Н. Островский
Слайд 4: Главные вопросы литературы второй половины 19 века
Главный герой русской литературы – и реалистический, и романтический – ищет достойную человеческого назначения форму практической деятельности. кто виноват? что делать?
Слайд 5
Вот лишь некоторые, наиболее яркие фигуры, навсегда оставшиеся знаковыми в области русской культуры : Ф.М. Достоевский, Л.Н.Толстой, А.П.Чехов, И.С.Тургенев, К.С Станиславский, Н.А. Бердяев, Серафим Саровский. Без них культурный багаж человечества был бы заметно беднее. Ныне в любой точке мира трудно найти образованного человека, которому были бы неведомы эти имена.
Слайд 6: Особенности литературы нового периода:
Литература второй половины XIX века, продолжая традиции, заложенные А.С. Пушкиным и Н.В. Гоголем, отличается самобытностью, отказом от подражательности; наличием противоборствующих течений, тесным образом связанных со сложившейся исторической ситуацией.
Слайд 7: Ф.М. Достоевский (1821-1881)
Писатель-мыслитель считал, что историческая миссия России – объединить людей мира в братском союзе по заветам христианской любви и смирения. Наиболее крупные литературные произведения : “ Униженные и оскорбленные ”, “ Преступление и наказание ”, ” Идиот ”, “ Братья Карамазовы ”. Всю жизнь писателя волновала загадка личности, интерес к человеку, к заповедной стороне его натуры и глубинам его души. Вера в человека, утверждаемая во всех произведениях писателя, делает Ф.М. Достоевского величайшим мыслителем –гуманистом.
Слайд 8: А.П.Чехов (18 60 -1 904 )
Русский писатель, драматург. Тончайший психолог, мастер подтекста, умеющий сочетать в своих произведениях юмор и лиризм. Умение Чехова сострадать, его способность проникнуть в духовное естество человека, интерес к насущным проблемам развития человеческого общества сделали творческое наследие писателя актуальным и в наши дни. Крупнейшие литературные произведения : “ Палата №6 ”, “ Вишневый сад ”, “ Три сестры ”, “ Дядя Ваня ”, “ Ионыч ”, “ Чайка ”, ” Дом с мезонином ”.
Слайд 9
Позднее некоторые стихи писателей 19 века были положены на музыку и стали популярными романсами. Русская литература второй половины 19 века подарила миру не только “ мэтров изящной словесности “ но и блестящих летописцев времен и нравов. Их мысль простиралась значительно дальше обыденного и глубже очевидного.
Читайте также: