Какова роль эпизода изображающего суд понтия пилата в сюжетно композиционной структуре романа кратко
Обновлено: 05.07.2024
Роман М. Булгакова “Мастер и Маргарита” по форме представляет собой роман в романе. Две истории, рассказанные автором, развиваются как бы параллельно друг с другом, не соприкасаясь ни персонажами, ни идейным пафосом. Но это только видимость. На самом деле, хотя московскую историю и переработанный Булгаковым Новый Завет можно отделить друг от друга без ущерба для художественной канвы произведения, все же это единое целое.
Во-первых, потому, что история Иешуа Га-Ноцри и прокуратора – это тот самый роман, который сначала написал, а потом
сжег Мастер, главный герой романа “Мастер и Маргарита”. Именно поэтому образы Мастера и Иешуа Га-Ноцри имеют много общего, как Мастер и сам Булгаков.
Роман Мастера о Понтие Пилате имеет свой сюжет и свою композиционную структуру. Он появляется в романе Булгакова “Мастер и Маргарита” в четырех главах. Глава 2 (“Понтий Пилат”) представляет собой завязку и развитие действия.
16 (“Казнь”) – кульминация. 25 глава (“Как прокуратор пытался спасти Иуду из Кириафа”) – завязка действия. И, наконец, глава 26 (“Погребение”) – это развязка.
Роман по объему получился не очень
большим, поэтому автор быстро четко вырисовывает характера персонажей, не отвлекаясь на частности.
Эпизод допроса Иешуа прокуратором Иудеи во дворце находится во второй главе и является завязкой действия. Уже здесь характеры основных действующих лиц – Иешуа Га-Ноцри и Понтий Пилат – выписаны достаточно определенно.
В эпизоде главную роль играет позиция автор. В описание действия рассказчик не вмешивается. Он отстраненно описывает природу, как бы лишь с целью показать время суток (“солнце, неуклонно подымающееся вверх над конными статуями гипподрома”), также бесстрастны его портреты.
Он лишь подчеркивает страдальческое лицо прокуратора, передает его мысли: “Прокуратор при этом сидел как каменный, и только губы его шевелились чуть-чуть при произнесении слов. Прокуратор был как каменный, потому что боялся качнуть пылающей адской болью головой”. Но автор не дает никаких заключений, предоставляя читателю самому решать и делать выводы: “…в какой-то тошной муке подумал о том, что проще всего было бы изгнать с балкона этого странного разбойника, произнеся только два слова: “Повесить его””.
Важно здесь отметить, что если внутренний мир прокуратора раскрывается с помощью внутренних монологов и ремарок рассказчика, то мысли Иешуа Га-Ноцри остаются для читателя тайной. Но тайной ли? Не является ли такой способ обрисовки героя самой точной из характеристик? Вспомним, что прокуратор постоянно отводит глаза от обвиняемого.
То слишком сильная головная боль мешает ему сосредоточить взгляд, то он смотрит на ласточку, влетевшую под коллонады дворца, то на солнце, все выше и выше поднимающееся над горизонтом, то на воду в фонтане. Лишь когда Пилат пытается спасти Га-Ноцри, излечившего его от страшной головной боли, он прямо направляет взгляд: “Пилат протянул слово “не” несколько больше, чем это полагается на суде, и послал Иешуа в своем взгляде какую-то мысль, которую как бы хотел внушить арестанту”. А Иешуа не прячет глаз, потому что когда бы прокуратор не посмотрел на него, он неприменно натыкался на глаза Га-Ноцри.
Это противопоставление прокуратора и обвиняемого в поведении ясно дает понять, что Иешуа говорит то, что думает, Пилат же постоянно находится в противоречии.
Вообще суд над Иешуа представляет собой интересное зрелище. Лишь в начале допроса обвиняемым является Иешуа. После того, как он “исцелил” Пилата, подсудимым становится последний.
Но суд Га-Ноцри не так суров и окончателен, как суд прокуратора, Иешуа дает “рецепт” от головной боли, наставляет и отпускает Пилата благославляя…
“Беда в том… что ты слишком замкнут и окончательно потерял веру в людей… Твоя жизнь скудна, игемон”, – вот что говорит Иешуа прокуратору Иудеи, самому богатому, после Великого Ирода, человеку. Свою бедность духом Пилат продемонстрирует и позже, когда испугавшись, что его может постигнуть участь Иешуа, он выносит смертный приговор.
А будущее подсудимого он видел, причем очень хорошо: “Так, померещилось ему, что голова арестанта уплыла куда-то, а вместо нее появилась другая. На этой голове сидел редкозубый золотой венец… Мысли понеслись короткие, бессвязные и необыкновенные: “Погиб!”, а потом: “Погибли. ” И какая-то совсем нелепая среди них о каком-то долженствующем непременно быть – и с кем?! – бессмертии”.
Да, потом прокуратор изгнал видения, но этого должно было быть достаточно, чтобы понять, что истину нельзя подчинить никаким законам, никаким Иродам.
Немного позже сам Пилат вот что скажет о дворце, построенном по проекту царя: “Верите ли, это бредовое сооружение Ирода,- прокуратор махнул рукой вдоль колоннады, так, что стало ясно, что он говорит о дворце,- положительно сводит меня с ума. Я не могу ночевать в нем. Мир не знал более странной архитектуры”.
Эта фраза звучит, как приговор всему правлению Ирода. Но все равно, несмотря на весь свой ум, прокуратор боится перемен. Он предоставляет системе покарать Иешуа, а сам умывает руки.
Именно поэтому перед смертью Иешуа Га-Ноцри сказал: “Трусость – самый страшный порок”.
Композиция романа столь же оригинальна, как и жанр, —
роман в романе. Один — о судьбе Мастера, другой о Понтии Пилате.
С одной стороны, они противопоставлены друг другу, с другой — как
бы образуют единое целое.
Этот роман в романе собирает в себя глобальные проблемы и
противоречия. Мастера волнуют те же проблемы, что и Понтия
Пилата.
В конце романа можно заметить, как Москва соединяется с
Ершалаим, то есть один роман совмещается с другим и переходят
в одну сюжетную линию.
Читая произведение, мы находимся сразу в двух измерениях:
30-е годы XX века и 30-е годы I века новой эры.
Мы видим, что события происходили в одном и том же месяце и в
несколько дней пред Пасхой, только с промежутком в 1900 лет, что
доказывает глубокую связь между московскими и ершалаимскими
главами.
Действие романа, которые разделены почти двумя тысячами лет,
гармонируют между собой, а связывает их борьба со злом, поиск
истины творчество.
Сюжетные линии завершаются, соединяясь в одной точке —
в Вечности.
По экранизации Бортко получается, что Пилат был аналогом советского чиновника, понимающего, что не прав и надо делать совсем по-другому, но всё равно выполнявшего свои служебные обязанности. Возможно, этого хотел и Булгаков.
Ему самому было интересна эта тема. Плюс если твой герой талантлив, то автору парой абзацев не отделаться.
Они пересекаются же вроде как-то в самом конце.
А так можно было бы вообще спросить в чём смысл или мораль книги (в т. ч. любой),
в этом смысле я уже давно ничего не жду, красиво и ладно, или за гранью моего понимания. Хотя здесь ещё можно за уши что-то притянуть, но зачем. Хуже только перечитывать в поиске смысла, и обламываться снова и снова
Цель: осмысление философской концепции романа, проникновение в его художественный мир, воспитание мыслящего читателя.
- создать условия для познавательной активности учащихся;
- создать условия для развития умения формировать свою точку зрения, задумываться над ключевыми эпизодами произведения;
- содействовать развитию умения учеников общаться между собой;
-развивать интерес к нравственным вопросам.
Тип урока: обобщение и систематизация знаний.
Вид: урок-беседа и исследование
Методы и приемы: метод творческого чтения (постановка на уроке учебной проблемы, комментированное чтение), эвристический метод (построение логически четкой системы вопросов), исследовательский метод, метод герменевтического чтения.
Оборудование: компьютер, мультимедийный проектор, презентация, текст романа, художественный фильм по роману (реж. В.Бортко, 2005г.)
Предварительное задание к уроку:
Сопоставление Евангелия и романа – индивидуальное задание
Сопоставление Иешуа и Иисуса (таблица) - индивидуальное задание
Литературная традиция в изображении Христа - индивидуальное задание
Ученики (примерный ответ). Добро и зло, их вечное противостояние. Человек и власть. Милосердие и всепрощение. Истина и справедливость как высшие общечеловеческие ценности. Внутренняя свобода и несвобода человека. Проблема ответственности. Проблема выбора.
Учитель. Можно ли говорить о том, что эти проблемы непреходящи, что они волнуют человечество и сегодня?
Ученики. Да
Учитель. Роман Булгакова – произведение о нравственной ответственности человека за свои поступки. На следующих уроках мы будем говорить о том, как наказаны Воландом и его свитой герои за различные грехи. Но, пожалуй, самое тяжкое и долгое наказание несет Понтий Пилат. За что же?
Ученики. За то, что отправил на казнь Иисуса (в романе – Иешуа).
Учитель. Зачем автор обращается к Евангелию?
Ученики. Это главная книга нравственности. Как раз вопросы нравственности и волнуют автора.
Учитель. Давайте выявим соответствия между Евангелием и романом
Подготовленный ученик представляет результаты:
Левий Матвей – сборщик податей, ученик и последователь Иисуса (Иешуа.)
Арест Иисуса и Иешуа из-за предательства Иуды.
Суд прокуратора Понтия Пилата и вынесение смертного приговора.
Кидают жребий на одежду Иисуса и Иешуа.
Иисуса и Иешуа кольнули в сердце на кресте.
Смерть на кресте.
Казнили разбойников рядом с Иисусом (Иешуа).
Как только умирают Иисус и Иешуа, начинается гроза.
Учитель. Много соответствий. Но в отношении Иешуа – Иисуса многое не совпадает. Почему булгаковский текст так сильно разнится с традиционными евангельскими событиями? Хотел ли автор переписать Евангелие? Чтобы ответить на эти вопросы, давайте обратимся непосредственно к ершалаимским главам. В частности познакомимся с образом Иешуа.
Работа с образом героя. (Сопоставительную таблицу заранее готовит ученик, представляет в виде презентации).
Иешуа и его прототип Иисус Христос
Родом из города Гамалы
Кто он по крови, Иешуа не знает, но ему говорили, что его отец сириец
2. Иисуса называли Назаретянином, так как он жил в городе Назарете
3. О родителях Христа мы прекрасно знаем: он сын Девы Марии и Иосифа – обручника
4. О входе Иисуса Христа в Иерусалим мы прекрасно знаем из Библии: Его встречали как царя, покрывая землю пальмовыми ветками. Сам Христос ехал на ослике (от Марка гл. 11)
5. Иисус Христос величествен, немногословен
6. Иисус на вопрос об истине отвечает Понтию Пилату молчанием (Ев. от Иоанна 18 гл., 38 стих )
7.Христос не мог задать подобного вопроса, он знает, что его ждет. Он знает, что Его крестная смерть необходима для спасения душ человеческих.
(ученик задает вопрос классу, затем формулирует вывод)
- Как вы думаете, ставил ли Булгаков перед собой цель изобразить в романе образ библейского Христа?
Ученики. Нет, они очень разные.
Возможно, здесь представлены не все критерии, по которым можно сравнить эти два образа, но, даже если исходить из того, что представлено, можно сделать вывод, что эти образы различны. Булгаков намеренно уходит от христианской традиции в понимании образа Христа. Он представляет Иешуа как человека, он отказывает ему в высшем предназначении, в той миссии, для которой появился Иисус Христос. Перед нами действительно два разных образа. И героя по имени Иешуа нельзя отождествлять с библейским Иисусом Христом.
Учитель. Почему Христос предстает здесь как человек?
Ученики. Видимо, Булгакову было важно показать простого человека, который, в отличие от Иисуса, не знает своего предназначения, не знает о своем воскрешении, боится смерти. Он обыкновенный человек, и тем ближе он читателю.
1. Общие идеи, мотивы, ключевые слова, объединяющие данный эпизод с проблемами романа.
2. Характеры героев и способы их раскрытия.
3. Прямая или косвенная авторская оценка.
4. Поворот во взаимоотношениях героя.
5. Авторский взгляд на те или иные проблемы.
6. Своеобразие языковых средств, художественных приёмов, служащих воплощению авторской идеи.
Подготовленный ученик рассказывает о литературной традиции в изображении образа Христа
Булгаков по-своему рассказывает легенду о Христе, выделяя в ней мотив христианского служения людям. Образ героя удивительно осязаем, он вырастает из реалистических подробностей, характер его жизненно убедителен – это обычный, смертный человек, проницательный и наивный, мудрый и простодушный. Вместе с тем – это и воплощение чистой идеи, высший прообраз человека и человечества. Иешуа беззащитен, слаб физически, но силён духовно – он провозвестник новых человеческих идеалов. Ни страх, ни наказание не могут заставить его изменить идее добра, милосердия.
Домашнее задание
Использованная литература
Submit to our newsletter to receive exclusive stories delivered to you inbox!
Пармезан Черница
Лучший ответ:
Пармезан Черница
Вы можете из нескольких рисунков создать анимацию (или целый мультфильм!). Для этого нарисуйте несколько последовательных кадров и нажмите кнопку Просмотр анимации.
Читайте также: