История города аксай ростовской области кратко
Обновлено: 05.07.2024
Численность населения — 42 500 человек (2012).
Содержание
История
Первое письменное упоминание о населенном пункте, расположенном на территории нынешнего г. Аксая, относится к 1570 году. Казачий городок неоднократно подвергался разорительным набегам со стороны турок, крымских татар и ногайцев. Однако удобное местоположение на высоком берегу при слиянии реки Аксая с Доном, на перекрестке сухопутных дорог, ведущих в столицу Войска Донского — Черкасск (ныне ст. Старочеркасская), вновь и вновь влекло сюда людей. Уже в 1742 году на карте появляется Усть-Аксайский стан по названию протекающей здесь реки.
В сентябре 2000 года город Аксай отметил свое 430-летие. (Были обнаружены документы, что Аксай был основан в 1569 году [источник не указан 676 дней] ).
1 июня 1820 года А. С. Пушкин ночевал в станице Аксай (при впадении реки Аксай в Дон) проездом на Кавказ.
География
Географическое положение
Город расположен на юго-востоке Русской равнины, в юго-западной части Ростовской области, на крутом правом берегу излучины реки Дон, в месте впадения в неё рукава Аксай.
Часовая зона
Аксай, как и вся Ростовская область находится в часовой зоне, обозначаемой по международному стандарту как Moscow Time Zone (MSK). Смещение относительно Всемирного координированного времени UTC составляет +4:00.
Время в Аксае отличается от поясного времени UTC+3 на один час.
Климат
Климат умеренно-континентальный. Зима мягкая; средняя температура января −4,4 °C. Лето жаркое, продолжительное, с преобладанием солнечной погоды; средняя температура июля +22,9 °C. Осадков выпадает 600 мм в год [4] .
В XV веке на Дону появилось новое население, которое именовало себя казаками.
Казачий городок XVII века.
В неспокойной степи казаки строили свои городки в труднодоступных для врагов местах вдоль Дона и его притоков. Основными занятиями казаков было рыболовство, охота и война с целью получения добычи. На Дону господствовал своеобразный военно-демократический строй, а казачьи сообщества представляли собой своеобразные демократические республики. Высшим органом власти был Казачий Круг т.е. собрание казаков-воинов. Именно Круг решал все вопросы жизнедеятельности казачьего государства, принимал решения о войне и мире, судил провинившихся и избирал атаманов. Атаман - тюркское слово, означавшее военного предводителя, имевшего право жизни и смерти над воинами в походе. Войсковые атаманы выбирались из числа наиболее уважаемых казаков и заслуженных воинов.
Казаки были искусными воинами. Как считают некоторые современные исследователи, казаки многие военные при?мы ведения степной войны переняли у монголо - татар. Дополнив их своими собственными, казаки в XVI-XVII в. стали лучшим по боевым качествам войском в Диком поле.
Казаки одевались в одежду, захваченную в ходе военных походов, поэтому национальная одежда казаков напоминала одежду турок или персов, но не жителей Московской Руси. Казаки носили кожаные сапоги, но не лапти. На Руси люди жили в бревенчатых избушках, а на Дону казаки строили мазанки из подручных материалов, обмазанных глиной. Такое жилье, если его разрушали враги, легко можно было восстановить. Жен казаки захватывали себе в походах, женились на пленницах из Турции, Персии, с Кавказа. Женщины становились боевыми подругами, способными разделить все тяготы воинского житья. На Дону не было женского затворничества и Домостроя. В донском диалекте было очень много тюркских и даже монгольских слов.
Наш казачий городок мог выглядеть как все казачьи станы в те неспокойные времена. Это были небольшие военные укрепления, готовые в любую минуту отразить нападения врага. Глиняные стены городков обносили двойными плетнями с острыми колючками сухой акации. Сверху ставили маленькие пушки, нацеленные на врага. Внутри располагались землянки и бревенчатые избы. В них и жили наши предки – казаки.
Первым атаманом, который создал наш и ряд других казачьих городков, наладил организацию донского казачьего государства и впервые ввел казачий Круг, был полулегендарный атаман Сары - Азман.
С Сары-Азмана во второй половине XVI века начинается добровольная служба казаков русскому царю за жалованье хлебом, оружием, порохом, сукном, да разрешение беспрепятственно торговать на российской земле. Первые сведения об участии донских казаков в войнах на стороне России относятся к середине XVI века.
В 1720 – 1740 годах на аксайской земле размещалась царская, а потом таможенная застава. Впервые Аксай упомянут в названии нашего города только в 1734 году. В историческом документе 1734 года говорится о том, что казаки с семьями проводили все лето в заставе при Устье-Оксае. С тех самых пор в названии всегда фигурирует слово Аксай, возникшее от протекающей здесь реки Аксай. В 1742 году казачье поселение обозначили на карте как Усть - Аксайский стан, рыболовное поселение (ватага – стан).
Рапорт Усть - Аксайской станицы в Войсковое
гражданское правительство Войска Донского. 1797 год.
В 1768 году в Аксае была построена первая деревянная церковь Троицкая с приделом в честь Николая Чудотворца.
Чуть позже в 1783 г., на месте прежней обветшалой, заложили новую каменную церковь. Главным устроителем новой церкви был отец Василий Петров. До наших дней Троицкая церковь не сохранилась, она была снесена в 1937 году. Сейчас на этом месте находится Аллея славы Героев - аксайчан.
В 1773 году проезжавший по Нижнему Дону академик А.И. Гильденштедт оставил в дневнике своего путешествия подробное описание Усть-Аксайского стана, называя его деревней Аксай. В 1791 году Усть-Аксайский стан был переименован в станицу Аксайскую. Это название сохранялось более 150 лет вплоть до 1957 года, когда 23 декабря Указом Президиума Верховного Совета РСФСР станица была преобразована в город Аксай.
Станица Аксайская стремительно развивалась и к концу первой четверти XIX века стала одной из крупнейших и преуспевающих станиц земли Войска Донского. Процветанию Аксая во многом способствовало его выгодное географическое положение: судоходная река сообщала станицу со всеми портами Азовского и Черного морей, через нее проходил главный путь в Причерноморье и на Кавказ.
На Дону в Аксайской станице. 1837 год
Экономическое развитие Аксайской станицы достигает своего расцвета в 1860-1863 г.г., когда от Грушевских копий (ныне г. Шахты) до ст. Аксайской была проведена первая на Дону железная дорога. 1 января 1864 г. открылось движение по железной дороге, конечной станцией которой был Аксай. Далее в Ростов пассажиров доставляли возки и сани, а во время навигации пароходы. Аксайская станица росла и развивалась. В ней появилась своя больница, успешно работали более 70 рыбоспетных заводов, 2 свечных, а в конце XIX века - стекольный завод. В 1806 году в Аксайской станице было открыто приходское училище, в котором обучалось 56 мальчиков. Оно содержалось за счет богатых жителей Аксая - купца Студеникина и казака Шрамкова. В 1862 (1850) году пошли в школу и девочки - аксайчанки. Для них было создано женское училище 3-его разряда при Троицкой церкви. А с 1908 г. такая же школа была открыта в приходе Одигитриевской церкви. Но, конечно, самым значительным событием стало появление в станице мореходного класса в 1877 г.
Проект здания аксайского мореходного класса. 1877 год.
Выпускники Аксайского мореходного класса плавали на Азовском, Черном, Каспийском морях и по рекам Дону, Кубани, Волге. За свою бытность Аксайский мореходный класс подготовил 156 штурманов дальнего плавания и шкиперов каботажного плавания. Большим культурным событием для Аксая стало торжественное открытие бесплатной библиотеки - читальни в 1898г. Инициатором ее создания был учитель приходского училища А.Н. Наумов.
В 1825 г. по инициативе и на средства прихожан была выстроена каменная церковь с колокольней в честь Успения Божьей матери. А в 1897 г. на месте обретения иконы Божьей Матери Одигитрии в Аксайской станице была выстроена Одигитриевская церковь в смешанном русско-византийском стиле.
Эти две церкви, построенные в XIX веке, и сейчас действуют в Аксае.
Управление в станице, как и в XVIII веке, сосредотачивалась в руках станичного атамана и станичного круга. На рубеже веков в Аксайской станице проживало коренного населения более 5 тыс. человек и более 2 тыс. иногородних, имелось 5 школ, мореходный класс, три церкви, 8 мельниц, один стекольный, 2 свечных, 2 гончарных и 7 рыбоспетных заводов.
XX столетие открывало перед нашей станицей новые перспективы. Но ее дальнейшее экономическое и культурное развитие было прервано: сначала - Первой мировой войной, а затем революционными потрясениями и Гражданской войной.
1. Аксайская станица //Сидоров В. Донская казачья энциклопедия: А-Б.- Ростов н/Д.-1994.- Т.1.
2. Аваков, П.А. О времени возникновения города Аксая / П.А.Аваков. – Ростов на Дону: Рубикон, 2005. – Вып. 35.
3. Аксайская станица.//Сидоров В. Донская казачья энциклопедия: А-Б.- Ростов н/Д.-1994.- Т.1.
4. Водолацкий, В.П. Казачий Дон: очерки истории и культуры. - Ростов н/Д.- 2005.
5. Гладченко, В.Д. С именем Суворова / В.Д. Гладченко // Победа.-2003.-20 сент.
6. Гладченко, В. От городка до городка / В. Гладченко // Победа.- 1983.- N 127.
8. Гладченко, В.Д. Дороги серебряной подковы Дона: Историко-краеведческие очерки / В.Д.Гладченко. - Ростов н/Д.-2010.
10. Гладченко, В.Д. Проездом через Аксай / В.Д. Гладченко //Победа.-2006.-30 сент.
11. Гладченко, В.Д. По Платовским местам Аксая / В.Д. Гладченко // Московский комсомолец на Дону.- 2008.-17-24 сент.
12. Гладченко, В.Д. Троицкая церковь – утраченная достопримечательность Аксая / В.Д. Гладченко // Победа.-2005.-17 сент.
12.. Гладченко, В.Д. Троицкая церковь – утраченная достопримечательность Аксая / В.Д.Гладченко// Победа.-2005.-17 сент.
13. Кулишов В.И. В низовьях Дона / В.И. Кулишов //Москва.-1987.
14. Лудов, А.Д.История может быть легендарной: К вопросу о возникновении города Аксая. Материалы II межрегиональной научно-практической конференции / А.Д.Лудов // Ростов н/Д.- 2008.
История Аксая, год основания города, достопримечательности, гостиницы, развлечения, отзывы гостей города.
Если взглянуть на карту, Аксай находится восточнее столицы Донского региона, но их границы практически рядом, т.к. между окраинными районами не более 2 км.
Раскопки на окраине Аксая – в Кобяковом городище, позволили утверждать, что до III века рыбаки и охотники жили здесь в течение столетий, а некоторые находки были отнесены к X – VIII векам до н.э. Первое документальное свидетельство о существовании поселения датировано июлем 1570 года (при Иване Грозном).
Поселок был расположен удобно в военном и хозяйственном отношении – рядом были река и важные дороги, но крымские татары, турки, ногайцы совершали набеги, все разоряя. Уцелевшие жители и новые поселенцы неоднократно возрождали его к жизни, хоть и под разными названиями.
Постепенно селение обретало все большее значение для юга России, что повышало его статус. Вот некоторые вехи:
Оказывается, на довольно внушительных территориях от Донбасса до Ростовской области исследователи, начиная с 2000 года, обнаруживают типично пирамидальные конструкции, причем, найденные ими курганы отличаются тем, что они укрыты каменным панцирем наподобие египетских пирамид. И хотя по размерам они уступают египетским сооружениям, технология их возведения одинакова – тоже ступенчатая.
"Такое я лично в своей практике встречаю впервые. Так что можем гордиться, что на Дону есть свои пирамиды", – делится впечатлениями руководитель археологической экспедиции Игорь Гудименко.
Характерно, что уникальные пирамидальные курганы были обнаружены при прокладке новой федеральной трассы. Подобное сегодня не редкость.
Археологи обнаружили камеры-катакомбы, множество керамики, медные предметы. Возможно, новые открытия дадут ответ и на вопрос, кем были строители древнего подземелья под Аксаем, а заодно приоткроют завесы над тайнами Кобякова городища.
Что за тайны? Их много, и далеко не на все сегодня есть ответы. Но давайте расскажем обо всем по порядку.
Кобяково городище - так называется курган на берегу Дона.
Находится он в небольшом старинном городке Аксай, который, в свою очередь, считается пригородом Ростова-на-Дону. От окраинного квартала одного города до окраинного квартала другого порядка полутора километров.
Аксай - место с очень красивой природой. Городок разместился у слияния Дона и реки Аксай.
Причем, появился он тут достаточно давно. Уже в 1570 году это место упоминается в письме руководителя русского посольства Ивана Петровича Новосельцева, следовавшего в Турцию. В послании, отправленном царю Ивану Васильевичу Грозному, читаем:
Дальнейшая история Аксая крепко связана с казачеством. Был он и станицей, вначале Усть-Аксайской, а потом просто Аксайской. После стал казачьим городком. Наличие сразу двух рек и близость моря, конечно же, определили приоритетное занятие его жителей, а казачий статус вносил в него свою специфику. Потому-то в 1850 году тут были устроены специальные курсы, называвшиеся Мореходными Классами. Вот что по этому поводу писал Семен Филиппович Номикосов (почетный мировой судья, секретарь Донского Статистического комитета, секретарь Донского областного депутатского собрания):
"Все местные условия жизни здесь сложились наиболее благоприятно для морской, а не кавалерийской службы. Мальчик 7-8 лет уже легко управляется с каюком и с детства слышит рассказы про подвиги и приключения на воде. (. ) На каюке, дубе и баркасе казаки не боятся пускаться в открытое море, и на утлых судёнышках своих проплывают огромные пространства. Такие смельчаки могут составить контингент превосходных морских солдат, тем более, что помимо отваги, все они обладают широким умственным развитием".
Однако история этого места гораздо более древняя и загадочная.
Есть мнение, что Кобяково городище названо так по имени хана Кобяка, который некогда пленил князя Игоря, хорошо известного по знаменитому "Слову о полку Игореве". Так любят рассказывать местные экскурсоводы, которых нисколько не смущает тот факт, что собственно в тексте старинного памятника словесности хан зовется вовсе не Кобяком, а Кончаком.
А реальная история этого кургана, как и всего Аксая, загадочна и драматична настолько, что ей может позавидовать любой исторический детектив. Тем более, что тайна его не раскрыта до сего дня. Скорее, современность только добавила ему таинственности.
Начнем с того, что после раскопок, проведенных на кургане в начале прошлого века, их руководитель, археолог, этнолог, художник и музыковед, академик Александр Александрович Миллер в своем докладе научному обществу Ростова-на-Дону, сделанном 12 декабря 1925 года, определил значимость городища, не стесняясь в оценках:
Самые древние слои, как определили археологи, относятся к 5-7 тысячелетиям до н.э., но эта культура пока мало изучена.
Фибулы – застежки для плаща времен римского периода.
Привозная краснолаковая посуда I –II века н.э.
Бусины из Египта
Над этими слоями лежали еще два, верхний из которых датировался 6-7 веками до н.э.
Еще одна загадка:
Куда исчезли жители на несколько столетий? И откуда они потом снова появились? Ведь уже с первых веков новой эры это место опять становится густонаселенным. Мало того, как показывают раскопки, у его жителей были широкие торговые связи и с эллинским миром, и с Египтом.
Однако столь серьезная заявка на статус не уберегла это место от колоссальных разрушений, которые принесли ему стройки (начиная, кстати, еще с царских времен), военные действия, да и нынешние реалии, ведь отчего-то именно там местные предприниматели задумали строить торговый центр "МЕТРО".
При этом нужно сказать, что упомянутые выше раскопки Миллера были не первыми в истории кургана. Еще в 1436 году, когда эта территория была факторией под управлением Венеции, венецианский купец Иосафато Барбаро прибыл в Тан (нынешний Азов) и провел тут целых 16 лет. Вот он-то и предпринял первые раскопки на кургане. Привлек он к этой затее порядка 300 работников, и, сказывают, платил им золотом. По официальной версии, он искал там золото скифских царей. Кто и что рассказал ему об этом кургане, доподлинно неизвестно, но никакого золота никто так и не увидел, при том, что в своем дневнике, который был позже издан, Барбаро записал: "мы нашли все, как и было предсказано, потому еще больше уверовали. "
Так что же им было предсказано? Что же они нашли в Аксае? И, наконец, во что еще больше уверовали?
Некоторые исследователи утверждают, что этот странный венецианец входил в тайное общество венецианской знати, которое мечтало сделать Венецию столицей мира. Для этих целей общество намеривалось собрать в родном городе как можно больше мистических артефактов со всего света. Его посланники ринулись искать их всюду, вплоть до египетских пирамид. А вот в Аксай на курган венецианец Барбаро был якобы послан для того, чтобы отыскать вход в . подземный мир. Нет, предметом поисков было не обычное подземелье, а, собственно, вход в Аид или Тартар.
И, судя по записи в дневнике, венецианец посчитал, что вход этот был найден.
Уже в прошлом столетии во время раскопок в одном из подземелий была обнаружена древняя часовня. Может, это ее искали мистики из Венеции?
Кстати, и про подземный мир, и про клады стоит рассказать отдельно.
Насчет кладов в этих местах легенды ходят хороводами. И про золото скифских царей (лет 30 назад его тут все-таки обнаружили), и про золото ордынских ханов, и про золотой обоз казаков, которые будто бы даже умудрились в одном из турецких городов, бывших тогда неподалеку, прихватить золотого коня в несколько тонн весом. И вот что интересно:
исторические хроники действительно рассказывают о внезапном нападении казаков на одну из турецких крепостей. А легенды упорно продолжают твердить о золотом коне, захваченном казаками. Из Кобякова городища вышло всего 120 казаков, а искала их тридцатитысячная турецкая армия. Но казаки как сквозь землю провалились, а спустя 10 дней появились уже в Черкесске. Вот только свою драгоценную добычу они, если верить легенде, спрятали в Кобяковом городище.
Там же, согласно другим преданиям, надо искать и 32 бочонка с золотом, которые были спрятаны казаками после упразднения Екатериной II Запорожской Сечи.
Вроде бы и корниловские офицеры прятали тут золото, и даже лихие разбойники.
Видимо, все дело в подземном мире. Причем, не в мифологическом, а в прямом смысле. Дело в том, что под Аксаем находится целый поземный город. Да и только ли город? В самом деле, под городом целая сеть катакомб, часть ходов которой ведут к тому самому кургану-городищу. Местные жители рассказывают, что не так давно из многих частных домов во дворах были входы в эту подземную сеть. В конце прошлого столетия археолог Хицунов открыл подземный ход, ведущий из центра древнего города в его портовую часть. И таких ходов множество.
Благодаря этим подземельям на археологической карте России Кобяково городище занимает особое место и давно держит пальму первенства по количеству мистических происшествий, легенд, народных поверий и неразгаданных тайн.
Правда, на сегодняшний день большая часть этих ходов засыпана, особо крупные залиты тоннами бетона. Что же случилось? И откуда вообще взялись эти таинственные подземные ходы?
Есть мнение, что подземелья – это результат добычи ракушечника. Ну, что на это сказать? Конечно, извлеченный из-под земли ракушечник использовался в строительстве. А куда ж его было девать? Только вот зачем, спрашивается, добывать его у себя под домами? Ведь он точно такой же и рядом. Если речь о каменоломнях - то не логичнее ли их устраивать не под городом, а рядом с ним? Гораздо правдоподобнее выглядит версия, что подземные ходы устраивались именно как ходы, а уж вынутый из-под земли материал хозяйственно использовался. К тому же город, находившийся на таком стратегически удобном месте, постоянно испытывал давление со стороны, и местным жителям очень серьезно помогали эти самые катакомбы.
Но интрига начинает закручиваться нешуточно после того, как этими подземными пространствами заинтересовываются военные. Еще в советские времена тут планировали создать подземный штаб на случай войны.
Но от этой затеи вскоре пришлось отказаться.
Само собой, в это период начинается детальное исследование ходов, составление подробных карт, проведение линий связи. И вот тут происходит пугающий инцидент - исчезает один из солдат. Его ищут и не могут найти. На поиски отправляется целое подразделение и тоже бесследно исчезает. История заканчивается трагически, несколько солдат обнаруживают без признаков жизни. А еще находят рацию, разрезанную как скальпелем. Когда ее разобрали, то не обнаружили на платах ни одной микротрещины. Чем же ее разрезали? И главное - кто? Или что?
Реакция военных всех озадачила еще больше. Вместо того, чтобы всерьез исследовать это происшествие, они спешно сворачиваются, а все входы в это подземелье заливают бетоном. Что же они там обнаружили, чтобы пойти на такое решение?
Но и на этом дело не закончилось. Военные не оставляют своей затеи. Они просто переходят на другой плацдарм и начинают осваивать эти подземелья с другого края, с так называемой Мухиной балки. Там тоже обнаруживаются входы в подземелье. Военные сооружают там некий засекреченный объект.
То, что вы видите ниже – явно следы, оставленные военной техникой, уж больно ровными выглядят стены.
Вскоре город сотрясает серия подземных толчков.
Долгие годы подробности этой истории не обсуждали и она почти забылась. Но вот пришли другие времена. Секретный объект был покинут, и туда хлынули любопытные. Но нашли они лишь заброшенные катакомбы, тоннели, местами с бетонной отделкой, и все те же засыпанные или замурованные ходы.
Стала появляться информация, что на этом объекте производились испытания бронетехники на воздействие направленного взрыва. Оно и понятно, скрыть от населения тот факт, что в катакомбы заезжает тяжелая техника, было невозможно. Да вот незадача, выезжало ее заметно меньше, чем заезжало.
Некоторые исследователи пытались предположить, что танки, как и солдаты, попросту провалились в карстовые провалы. Ведь в этом месте под Аксаем на глубине 40 метров находится подземное озеро, а на глубине 250 метров – целое подземное море. Но провал таких размеров, в который могли ухнуть танки, да еще не один, сложно не заметить.
Местные жители рассказывают и о других чудесах, с которыми сталкиваются рискнувшие спуститься в подземелье Кобякова городища. То стены впереди вдруг начинают сходиться, то пол перед идущими вдруг проваливается, а потом появляется вновь. Скорее всего, в подземелье установлена хитроумная система ловушек, наступишь на невидимую задвижку, и почва под ногами проваливается, или наоборот, стена отодвигается и открывает вход в новую пещеру.
И еще интересный факт. Все церкви Аксая тоже связаны между собою подземными ходами.
Вокруг этого места продолжают роиться феномены, объяснение которым официальная наука найти не может.
Вот один из таких моментов. Смотритель музея "Таможня" Вячеслав Запорожцев рассказал, что однажды увидел свет в подвальном помещении, из которого только что вышел, заперев его на ночь и погасив освещение. Он вернулся и увидел в галерее даму в белом платье фасона века этак 19-го. И после он видел ее не один раз.
Он же сообщил, что несколько раз в случайно обнаруживавшихся входах в подземелье местные жители видели некого свирепого зверя неизвестной породы. Его панически боялись собаки. И это при том, что всех хищников в округе повывели несколько десятилетий назад. Вот только на многих найденных в Аксае предметах с завидной регулярностью обнаруживается изображение странного зверя, напоминающего волка с огромными клыками. Больше нигде в мире подобных изображений нет.
Так кто же живет в древних подземельях кургана Кобяково городище? Куда они ведут? Что за подземный мир имел в районе Аксая выход на поверхность? Случайно ли в разные времена разные люди свозили сюда золото? И сколько тысячелетий насчитывает культура, уходящая вглубь планеты? И, самое интересное, сколько тысячелетий насчитывает история общения этой культуры с нашими Предками?
Читайте также: