Исторические формы диалектики в философии кратко

Обновлено: 02.07.2024

Одним из основных достижений философского мышления является учение о диалектики. В переводе с греческого языка диалектика буквально обозначает искусство вести беседу, искусство спорить.

В истории выделяют следующие основные исторические формы диалектики: наивная диалектика античности, идеалистическая диалектика Гегеля иматериалистическая диалектика Маркса и Энгельса.

Диалектика Гераклита носила стихийно материалистический характер.

Гегель разработал основные законы и категории диалектики, тем самым внес громадный вклад в развитие диалектического подхода.

В древности и в Средние века под словом диалектика подразумевался особый метод аргументации, суть которого состоит в том, чтобы выдвигать вместе с тезисом еще и антитезис, пока не выяснится, какое из этих двух утверждений верно.

Диалектика в современной философии — это теория развития бытия и метод его познания. Элементы этой теории:

вещи должны рассматриваться в их взаимосвязи друг с другом, а не браться изолированно;
вещи должны рассматриваться в их изменении и развитии;
вещь можно полностью понять только тогда, когда известна история образования этой вещи.

Существует несколько исторических форм диалектики:

Стихийная диалектика древности.
Идеалистическая диалектика.
Диалектика революционных демократов XIX в.,
Материалистическая диалектика.

Стихийная и наивная диалектика древности

Гераклит (самый яркий представитель) развивал учение о мире как представление о преходящей и изменчивой природе всего сущего. Все существующие вещи рождены из материального начала. Однако в первую очередь это огонь. Мир находится в постоянном процессе изменения, и из всех природных вещей огонь является самым подвижным, самым изменчивым. Причина вечных перемен – борьба противоположностей. Диалектика есть источник развития. А развитие есть отношение противоположных сфер.

Платон поддерживал диалектические выводы о том, что высшие типы существ не могут мыслиться только так, что каждое из них существует и не существует, равно себе и не равно, тождественно себе и переходит в свое другое. Поэтому бытие содержит в себе противоречия, а именно, бытие:

множественно и едино,
преходяще и вечно,
изменчиво и неизменно,
движется и покоится.

Готовые работы на аналогичную тему

Противоречие есть необходимое условие, чтобы привести душу к размышлению – в этом суть диалектики.

Аристотель преобразовал идеи Платона в формы отдельных вещей и добавил учение о силе и энергии идей. Он развивал диалектику дальше - в смысле познания реально существующего космоса. Аристотель считал необходимым обобщить отдельные формы вещей, движущихся сами по себе в общем движении, которое он называл перводвигателем, мыслящим о себе, т. е. являющимся одновременно субъектом и объектом.

В эпоху Ренессанса эти идеи совпадения противоположностей поддерживали Николай Кузанский и Дж. Бруно, развивая идею понятия конечного и бесконечного, единого и множественного.

Идеалистическая диалектика немецкой классической философии XVIII в. - первой половины XIX в.

Кант ввел идею развития в познание природы. Наш мир есть продукт зарождения/развития из простой субстанции. Принцип развития есть исходный принцип познания.

Гегель же рассматривал весь мир как процесс, т. е. мир в непрерывном движении, преобразовании, изменении и развитии. Он сформулировал законы и категории диалектики. Три закона диалектики (сущность истории развития):

Закон перехода количественных изменений в качественные (при накоплении количественных изменений после определенного этапа происходит качественный скачок).
Закон отрицания отрицания подразумевает, что каждая последующая стадия развития чего-либо так или иначе отрицает предыдущую. Диалектическое отрицание: сохраняется что-то от первого предмета — воспроизведение этого предмета, но под другим названием. Вода — это лед. Измельчение семени есть чистое отрицание, посадка семени есть диалектическое отрицание. Развитие происходит по спирали.
Закон единства и борьбы противоположностей. Существует противоречие между формой и содержанием, возможностью и действительностью. Борьба ведет к трем исходам: взаимному уничтожению, победе одной из сторон или компромиссу. В основе диалектики лежит идея непрерывного движения, развития и изменения бытия, сущности и понятия, а также идея противоречия как единства взаимоисключающих и в то же время взаимоопределяющих противоположностей.

Результат диалектики Гегеля далеко превосходил то значение, которое он сам ей придавал. В учении Гегеля о необходимости сведения всего к своему отрицанию было начало, революционизировавшее жизнь и мышление. Немецкая философия есть диалектика разума.

Диалектика революционных демократов XIX века

В XIX в. в России появилась философия революционных демократов – Герцена, Белинского, Добролюбова, Чернышевского, и их сторонников. Основная черта их философии, отличающая ее от предшествующей философии, состоит в том, что она выражает интересы не эксплуататоров, а эксплуатируемых. Поэтому эта философия не ограничивала своей задачи простым объяснением мира, она стремилась теоретически обосновать его революционное преобразование в интересах рабочих.

Поднимая вопросы диалектики природы, решая проблему познания природы, русские философы XIX в. не смогли распространить материализм на понимание общественной жизни, выработать диалектическую систему мировоззрения, перейти от утопического социализма к реальному социализму.

Материалистическая диалектика

Маркс и Энгельс создали материальную диалектику на основе материалистического понимания исторического процесса и развития познания, обобщения реальных процессов, происходящих в природе, обществе и мышлении.

Отвергая идеалистическое содержание философии Гегеля, они строили диалектику на основе материалистического понимания исторического процесса. Материалистическая диалектика есть глубокое учение о развитии, свободное от пристрастия. Это также учение об отношении человека к природному и социальному миру. Согласно этому учению, важно обращаться к реальным явлениям, предметам, реальным источникам знаний. Марксистская философия рассматривает связь диалектики – объективной и субъективной – как диалектику природы, общества и познания, как отражение объективной диалектики человеческим сознанием, теорию диалектики.

Также диалектика – это умение рассуждать путём построения сложных конструкций, не противоречащих законам логики, но предполагающих наличие скрытых деталей (логика не допускает неопределённости или неоднозначности). Если формальная логика красиво выглядит на бумаге, то диалектика гораздо лучше подходит к реалиям жизни, поскольку обеспечивает большую гибкость. Она строится на следующих утверждениях:

Все явления и объекты, окружающие нас, взаимосвязаны;
Ничто не может быть однозначно плохим или однозначно хорошим;
При определённых условиях количество переходит в качество;
Всё меняется и никогда не остаётся (и не становится) прежним.

При этом диалектика остаётся одним из самых неоднозначных философских учений, и к ней предъявляется немало претензий. Главная претензия состоит в том, что данное учение допускает рассуждения, основанные на противоречивых утверждениях об одних и тех же объектах и явлениях. Более того, в рамках диалектики противоречащие друг другу утверждения могут приниматься истинными, что совершенно неприемлемо с точки зрения логики.

Законы диалектики

Современная диалектика опирается на законы, сформулированные немецким философом Георгом Гегелем. Рассмотрим каждый из этих законов подробно.

1. Закон единства и борьбы противоположностей

Данный закон определяет основную причину движения и развития – наличие противоречий, рождающихся из взаимодействия противоположностей. Всё в нашем мире состоит из противоположных сущностей (свет и тьма, порядок и хаос, добро и зло).

Для этих противоположностей выполняется ряд условий:

они неразрывно связаны между собой и невозможны друг без друга;
они взаимно исключают друг друга;
они постоянно взаимодействуют, порождая движение и развитие.

В этом смысле диалектика Гегеля имеет общие черты с концепцией Инь и Янь, лежащей в основе традиционной китайской философии.

2. Закон перехода количественных изменений в качественные

Данный закон подразумевает, что непрерывное развитие приводит к накоплению некоторого количества изменений, необходимого для скачкообразного перехода к новому качеству. Например, накопление тепла в воде приводит к тому, что её температура постепенно повышается, а в какой-то момент она превращается в пар (происходит качественный скачок). Аналогично можно рассматривать взаимное превращение воды и льда. Вода не становится густой постепенно, она сразу переходит в твёрдую форму (и наоборот).

3. Закон отрицания отрицания

Третий закон диалектики показывает, что любое развитие имеет направление. Каждый раз при переходе в новое качественное состояние происходит отрицание предыдущего качества. При этом проходя через двойное отрицание система возвращается к исходному состоянию, но не становится тождественной ему. К примеру, если вода превращается в лёд, который впоследствии снова превращается в воду, нельзя сказать, что это та же самая вода. Это новая форма той изначальной воды, повторяющая её свойства, но пребывающая на более высокой ступени развития.

Принципы диалектики

Помимо законов диалектика вводит несколько принципов, согласно которым происходит движение и развитие. Чтобы понять смысл этих принципов, каждый из них также нужно рассмотреть подробно.

Принцип всеобщей взаимосвязи.Из названия можно понять, что данный принцип подразумевает наличие взаимосвязи между всеми объектами и явлениями нашего мира. При этом одни связи являются прямыми и непосредственными, другие – косвенными. Прямая взаимосвязь подразумевает, что объекты непосредственно влияют друг на друга, обмениваясь энергией, веществом или информацией. Косвенная взаимосвязь подразумевает, что прямого взаимодействия между объектами нет, но они способны влиять друга на друга опосредованно.
Принцип системности.Данный принцип подразумевает, что связи между объектами не хаотичны. Они упорядочены и являются частями одной целостной системы, имеющей свою иерархию и целесообразность. И какой бы сложной ни была рассматриваемая система, данный принцип всегда для неё соблюдается, даже если речь идёт вообще обо всей Вселенной.
Принцип причинности. Здесь подразумевается, что все процессы имеют какую-то обусловленность. Они возникают не сами по себе, а под влиянием внешних или внутренних причин. Причины порождают следствия, а необходимые для этого связи между объектами называются причинно-следственными.
Принцип историзма. Данный принцип подразумевает, что любой объект необходимо рассматривать с учётом его генезиса и пройденных им этапов развития (как итог и сумму его предыдущих состояний).

Категории диалектики

Также для полного понимания того, что такое диалектика, разберём основные категории, которыми она оперирует:

Причина и следствие. Эти две категории необходимы для отображения всеобщей обусловленности явлений. Одно явление (причина) порождает другое явление (следствие), образуя таким образом причинно-следственную связь. При этом одно и то же следствие может быть вызвано разными причинами (и наоборот).
Отдельное, единичное и особенное. Эти категории позволяют конкретизировать предметы. Отдельное – это предметы и явления, которые возможно рассматривать в отрыве от системы (отдельно). Единичное – это конкретный уникальный предмет. Особенное – это конкретный предмет с его неповторимыми свойствами.
Общее и всеобщее. Общее – это свойство, которым обладают несколько отдельных предметов. Всеобщее – это общее, присущее всем классам объектов без исключения.
Необходимость и случайность. Необходимым является то, что обусловлено определённой внутренней причиной, случайность же определяется стечением внешних обстоятельств. При этом случайность и необходимость со временем могут взаимно переходить друг в друга.
Возможность и действительность. Возможность – это то, что потенциально может быть осуществлено при возникновении определённых условий. Действительность – это уже реализовавшаяся возможность.
Сущность и явление. Сущность – это совокупность свойств вещи и законов, определяющих её существование. Явление – это внешнее проявление сущности, форма её взаимодействия с окружающими объектами и обстоятельствами.
Содержание и структура. Содержание – это совокупность всех свойств, элементов, процессов и связей объекта, составляющих его сущность. Структура – это способ организации перечисленных элементов объекта, устойчивая система взаимосвязей между ними.

Исторические формы диалектики

Если рассматривать диалектику не как учение, а как способ познания, то можно утверждать, что она появилась тогда же, когда первые люди научились мыслить и строить умозаключения на основе наблюдаемых фактов. Таким образом, исторически первая форма диалектики представляла собой попытку древних людей осмыслить окружающий мир и своё место в нём. Они учились понимать и прогнозировать события, чтобы знать, что произойдёт в ближайшем будущем и как это пережить.

Если же говорить о диалектике, как о философском учении, то можно выделить 5 этапов её существования, на которых она приобретала разные формы. Рассмотрим каждую из этих форм подробнее.

1. Наивная (стихийная) диалектика античности

Основными представителями можно считать Гераклита (544 – 483 до н. э.), Зенона (490 – 430 до н. э.) и Аристотеля (384 – 322 до н. э.). Наивной диалектика античности называется, поскольку древнегреческие философы рассматривали бесконечное развитие окружающего их мира, но Космос считали завершённым, безупречным и вечным (то есть, постоянным и не меняющимся). При этом они отталкивались от весьма примитивного (по современным меркам) понимания природных стихий.

2. Умозрительная диалектика Средних веков

В основе средневековой диалектики лежало разделение, которое ввёл один из основателей христианской церкви Августин Аврелий Иппонийский (354 – 430). Он считал, что существует 2 противоположных мира:

Вечный и не меняющийся небесный (божественный) мир.
Меняющийся и переходящий земной (природный) мир.

Для средневековой диалектики характерно объединение двух противоположных методов познания – рационального постижения мира и беспрекословной веры. То есть, механизмы рационального мышления использовались для подтверждения догматических идей, принимаемых на веру и не допускающих сомнения.

3. Диалектика эпохи Возрождения

Наиболее яркими представителями диалектики на данном этапе её развития можно назвать Николая Кузанского (1401 – 1464) и Джордано Бруно (1548 – 1600). Николай Кузанский хоть и был кардиналом Римской католической церкви, придерживался взглядов, характерных для пантеизма (единство бога и вселенной). Разнообразие и переменчивость окружающего мира он считал проявлением его божественной сущности. Похожих взглядов придерживался и Бруно.

4. Идеалистическая диалектика Гегеля

Георг Гегель (1770 – 1831) считается основоположником современной диалектики. В его философии она играет практически центральную роль, ведь он посвятил значительную часть своей научной деятельности развитию данного учения. Гегель рассматривал диалектику как метод исследования действительности, противоположный метафизике. Изложенные им идеи оказались настолько удачными и удобными для объяснения, что были приняты большинством его современников, многие из которых признали диалектику Гегеля универсальным методом познания.

5. Материалистическая диалектика Маркса

Данная форма диалектики возникла в результате развития идей Гегеля Карлом Марксом. Впоследствии над её развитием работали также Фридрих Энгельс и Владимир Ленин. Поводом для создания материалистической диалектики стали некоторые противоречия, обнаруженные Марксом в идеалистической диалектике Гегеля. Однако его переосмысление не смогло достичь того же уровня популярности, что и оригинальное учение.

Альтернативы диалектики

Чтобы лучше понять, что такое диалектика, стоит рассмотреть философские учения и подходы, которые противопоставляются ей или решают те же задачи другими методами:

Эклектика. Это смешивание разрозненных фактов или утверждений из разных учений без приведения их к единому знаменателю и без какой-либо систематизации. С точки зрения логики несостоятельность эклектических утверждений заметить невозможно, поскольку в них нет логических противоречий. В то же время диалектика прекрасно с этим справляется.
Догматизм. Это способ познания, основанный на принятии догм и консерватизме мышления. Он исключает гибкость мышления и поиск логических недостатков в имеющихся смысловых конструкциях.

Заключение

Диалектика – это философское учение, а также способ познания мира, основанный на детальном изучении противоречий, исследовании процессов движения и развития. В отличие от формальной логики, она допускает наличие взаимно-противоречащих фактов. При этом она противопоставляется метафизике и рассматривает все объекты и явления как взаимосвязанные детали целостной системы.

К сказанному остаётся добавить лишь то, что важность данного учения и его применимость в повседневной жизни нельзя недооценивать. Понимать, что такое диалектика, должны не только философы. Это знание необходимо каждому разумному человеку, который хочет самостоятельно формировать свою точку зрения, а не принимать на веру чужие идеи.

Для современного человека представление о развитии мира является необходимой составляющей его мировоззрения. Но выработать целостное теоретическое представление о мире, который постоянно развивается и изменяется, достаточно трудная задача. Эту задачу философы решали на протяжении двух с половиной тысяч лет, в ходе которых формировалась и разрабатывалась теория развития, которая получила название диалектики.

Позже древние мыслители заметили, что противоречивость и изменчивость проявляется не только в мыслях, но и в реальном бытии. В истории философии выделяют три исторические формы диалектики.

Второйисторической формой диалектики стала идеалистическая диалектика Гегеля. В ней развитие мира представлялось как процесс развития абсолютной идеи, т.е. в непрерывном движении, изменении и развитии. Он первым разработал законы и категории диалектики как формы человеческого мышления. Диалектика Гегеля отражала не объективную реальность, а ее осмысление, в котором она находима свое отражение. Для философии Гегеля характерно противоречие между методом и системой.

Третьей исторической формой диалектики является материалистическая диалектика, возникновение которой было обусловлено развитием научного познания. К.Маркс и Ф.Энгельс попытались сделать новый шаг - соединить материализм и диалектику. Эта диалектика вобрала в себя выдающиеся открытия XIX века, а именно: открытие закона сохранения и превращения энергии, создание клеточной теории и эволюционную теорию Дарвина. Данные научные открытия дали возможность раскрыть механизм развития мира. В создании этой формы диалектики существенную роль сыграло открытие Марксом материалистического понимания истории, благодаря чему удалось осуществить синтез диалектики не только с материализмом, но и гуманизмом. Материалистическая диалектика стала не только методом познания, но и философской теорией развития. Диалектика стала рассматриваться не сама по себе, а с точки зрения решения конкретно- исторических проблем человеческой жизнедеятельности.

Таким образом, диалектика - это наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Материалистическая диалектика признает существование диалектики объективной и субъективной.

Объективная диалектика - это взаимосвязь и развитие природных и социальных явлений. Субъективная диалектика - это диалектика мышления субъекта и познания им объективного мира. Субъективная диалектика отражает объективную. Объективная и субъективная диалектика совпадают по содержанию (в них общим является содержание - единая диалектическая закономерность развития действительности). В то же время они различаются по форме, поскольку мышление имеет свои особенности по сравнению с другими областями действительности. Объективная диалектика отражается в мышлении в субъективной, идеальной форме.

Метафизический метод познания был обусловлен начальным состоянием естествознания, которое рассматривало природу как разделенную на отдельные, не связанные между собой части. Обоснование этого метода дали Ф. Бэкон и Дж. Локк.

Метафизика имеет следующие исторические формы.

Первой исторической формой метафизики была метафизика XVII-XVIII вв., главной чертой которой был классический механицизм (сведение всех форм движения к механической). Именно эту форму метафизики Г. Гегель определил как антидиалектику.

Одним из негативных проявлений метафизического способа мышления является догматизм. Это способ усвоения и использования знаний, в котором то или иное положение воспринимаются как окончательная истина, как догма, используется без учета конкретных условий жизни.

Альтернативой диалектики является также эклектика (от греч. eklektikos - тот, кто выбирает) - это механическое соединение в одном учении разнородных, органически несовместимых элементов.

Читайте также: