Исторические формы демократии кратко

Обновлено: 02.07.2024

Демократические формы организации уходят своими корнями в глубокое, еще догосударственное прошлое - в родовой строй. Родовые формы демокра­тии получили распространение у всех народов. В древности все члены рода - взрослые мужчины и женщины - обладали правом голоса при выборе и смеще­нии своих высших руководителей - старейшин и вождей. Высшей властью в роде является совет - собрание всех его взрослых представителей. Род высту­пал демократической единицей более сложной организации - союза фратрий, которые составляют племя. Им руководил совет племен. Подобные формы де­мократии существовали у древних греков, германцев и других народов. Всюду родовая демократия основывалась на кровно-родственных связях, общей собст­венности, немногочисленности населения и примитивном производстве. С раз­витием производства, общественного разделения труда, с появлением частной собственности и неравенства первобытная демократия сменяется военной де­мократией, с элементами аристократического, олигархического или тираниче­ского правления.

Власть Народного собрания была ничем не ограничена. Всевластие демо­са со временем превратилось в абсолютное. Неэффективность правления, кор­рупция, произвол в отношении к меньшинствам, исключение из числа граждан некоренных афинян, преследование инакомыслящих - все это вызвало недове­рие к демократии и усиливало лагерь политической оппозиции. Олигархиче­ский переворот 411 г. до н.э. положил начало политической нестабильности и политической ликвидации демократической формы правления.

Все существующие в наши дни демократические системы ведут свое на­чало от форм правления, возникших в конце XVIII-XIX вв. под влиянием идей либерализма. Это идейное и политическое течение выступило под лозунгом свободы личности, ограждения ее от государственной тирании.

Родиной либеральных идей принято считать Англию. Еще в эпоху Сред­невековья, когда в континентальной Европе усиливается абсолютизм, англича­не сумели ограничить власть монарха. Исходным пунктом в многовековом процессе либерализации английского государства явилось принятие в 1215 г. первого прообраза современных конституций - Великой хартии вольности. Ключевым событием для политической модернизации Нового времени стала Славная революция 1688 г., положившая начало конституционной монархии в Великобритании. Последовавшее Революционное установление ознаменовало закрепление в 1689 г. результатов самых успешных направлений модернизации

суверенизации и конституционализации, которая вместе с тем оказалась замедленной из-за трудностей преобразования средневековых институтов в со­временные.


Различают две главные формы демократии - прямую (основные решения принимаются непосредственно всеми гражданами на собраниях или посредст­вом референдумов) и представительную (решения принимаются выборными органами) демократию.

Сторонники классической либеральной теории развивающей демократии считали, что политическое участие нужно не только ради защиты индивиду­альных интересов, а, в первую очередь, для саморазвития свободных информа­ционных граждан, приверженных идеалами демократии, для их совершенство­вания. Эта модель в основном была разработана Руссо, для которого демокра­тия была средством достижения свободы индивидов или личной автономии. Еще один сторонник развивающей демократии Джон Стюарт Милль (1806­-1873) полагал, что участвуя в общественной жизни, граждане начинают лучше понимать политические процессы и достигают высокого уровня развития лич­ности.

Демократия для него важна прежде всего своей образовательной ролью.

Сторонники концепции партиципаторной демократии (англ. participate

В мировой истории можно выделить два-три, максимум четыре типа де­мократии, о которых можно сказать, что они серьезно отличаются друг от друга и в то же время относятся именно к демократическому, а не какому-либо иному типу политического режима.

В настоящее время понятие демократии расширилось и стало включать не только нормативные определения как системы политического правления, но также и мировоззренческие подходы к отношениям между людьми, этические, философские и иные основания человеческого существования. И все же идеалы демократии остались такими же, как в Древней Греции, за исключением одного

- сейчас гораздо больше ценится отдельная личность, ее мнение и интересы, политическая активность.

Главное в демократии заключается в ориентации на создание определен­ных условий для достижения поставленных ею целей через политические про­цедуры. Придавая принципиальное значение политическим процедурам и спо­собностям гражданина, предъявляя к ним весьма жесткие требования, демокра­тия не гарантирует определенности результатов. Вот в чем главный смысл ши­роко признанной сегодня дефиниции демократии как определенности проце­дур при неопределенности результатов (Адам Пшеворский, род. 1940).

Вслед за Р. Далем Сартори любую институциональную демократиче­скую инфраструктуру называет селективной (т.е. основанной на избирательно­сти, отборе) полиархией. На наш взгляд, демократический режим в той или иной стране сегодня - это реализация институциональных принципов полиархического режима. Перечислим эти принципы.

1. Правление большинства и уважение прав меньшинства. Если права меньшинства не гарантированы демократическими установлениями, то почти наверняка большинство будет подавлять права отдельных меньшинств, как, к примеру, было с афроамериканцами или индейцами в Латинской Америке. По­этому Сартори определяет современную демократию как систему правления большинства, ограниченную правами меньшинства.

2. Политическое и правовое равенство граждан.

Политическое равенство граждан - это одинаковые возможности в при­обретении знаний, статуса, нужных для получения власти, равные права (голо­совать, влиять на процесс принятия решений, баллотироваться на пост и т.д.), равный доступ к ресурсам власти.

Принцип политического и правового равенства граждан предполагает не столько отсутствие каких-либо индивидуальных привилегий или дискримина­ционных ограничений, но фактическое установление общегражданских стан­дартов политического использования так называемых прав человека.

3. Легитимация власти.

Этот принцип предполагает, что система полиархии в целом и вписанные в нее элементы подвергаются проверке и критике с помощью демократической демеберации (постоянная самокритика и политические дискуссии), а также формальных процедур (референдумов, выборов, отзывов и т.п.).

4. Представительный характер власти.

Принцип представительства логически связан с легитимацией. Предпо­лагается, что граждане делегируют (передают) свои властные полномочия вы­бранному ими лицу, которое и осуществляет их от имени избирателей. Делеги­рование происходит главным образом в процессе выборов законодательной власти и высших должностных лиц государства и составляющих его террито­рий.

5. Выборность властей.

Современная демократия должна быть плюралистичной. Как справедли­во считает Сартори, плюрализм - лучшая основа, на которой принцип ограни­ченности большинства, уважающего права меньшинства, способен быть леги­тимизирован и сохранен.

Принципы плюрализма и свободы политической деятельности предпола­гают, что могут свободно разрабатываться и пропагандироваться любые поли­тические взгляды и концепции, что граждане создают любые ассоциации с по­литическим целями. Какие-либо ограничения в этой области вводятся лишь по закону.

Итак, изложенные выше принципы описывают основные сущностные признаки и характеристики демократии, которая представляет собой такой спо­соб организации власти, при котором общество имеет возможность на регуляр­ной основе посредством юридически закрепленных ненасильственных проце­дур корректировать деятельность управлений, а также персональный состав правящей группировки и политической элиты.

Читайте также: