Источники развития и формирования я концепции кратко

Обновлено: 07.07.2024

Дальнейшее развитие теории Я-концепции шло в направлении унификации концептуально-терминологического аппарата для описания Я-концепции и поиска надежных эмпирических рефе­рентов для измерения, результатом чего стало представление ее как совокупности или структуры установок индивида к самому себе (Р. Берне). Эта структура может быть представлена в виде схе­мы (см. Рис. 1). Эти установки группируются в три категории: ре­альное Я (каким индивид представляет себя на данный момент);

социальное Я (как, по мнению индивида, его представляют другие люди) и идеальное Я (каким индивиду хотелось бы быть).

В целом, мотивационная функция Я-концепции, регулирую­щая поведение человека, состоит в следующем:

1. Каждая социальная ситуация воспринимается и оценивается в соответствии с теми компонентами Я-образа, которые актуали­зируются этой ситуацией и которые необходимо проявлять ин­дивиду (постигать, поддерживать, защищать, избегать и т. д.).

2. На основе базовой потребности в самоактуализации, поддер­жании и защите своего Я, потребности в положительной само­оценке, а также (и это самое главное) в зависимости от субъек­тивной значимости для индивида тех параметров Я-концеп­ции, которые активизированы ситуацией, формируется и вы­бирается конкретная форма поведения в данной ситуации.






Рис.1. Структура Я-концепсии.

2.4.3. Источники развития и формирования я-концепции

Из многочисленных источников формирования Я-концепции че­ловека, по-видимому, наиболее жизненно важными являются следующие, хотя их значимость, как показывают исследования, меняется в различные периоды жизни человека:

1. Представление о своем теле (телесное Я).

2. Язык — как развивающаяся способность выражать словами и формировать представления о себе и других людях.

3. Субъективная интерпретация обратной связи от значимых других о себе.

4. Идентификация с приемлемой моделью половой роли и усвое­ние связанных с этой ролью стереотипов (мужчина—женщина).

5. Практика воспитания детей в семье.

Телесное Я и образ тела. Рост, вес, телосложение, цвет глаз, про­порции тела тесно связаны с установками индивида к себе, само­чувствием и переживаниями своей адекватности и принятия себя. Образ своего тела, подобно другим компонентам Я-концепции, субъективен, но ни один другой элемент так не открыт для внеш­него обозрения и социальных оценок, как тело человека.

Исследования дают совершенно убедительные свидетельства тому, как различные телосложения человека вызывают совершен­но различные и совершенно согласованные реакции других лиц.

Задайте себе несколько вопросов — как вы реагируете на невысо­кого полного человека? На высокого, стройного, атлетически сло­женного? Какие ассоциации у вас возникают, даже если вы незнако­мы с этими людьми? Уверенно можно ответить — эти два типа чело­века будут вызывать у вас совершенно разные чувства, установки и ожидания по отношению к этим лицам.

В целом исследования подобного плана выявляют общую тенденцию: чувства и эмоциональные оценки, которые испытывает ин­дивид в отношении своего тела, совпадают с чувствами, которые он испытывает к самому себе в целом, как к личности. Общий уровень удовлетворенности своим телом пропорционально соизмерим с об­щим уровнем принятия себя. Таким образом, высокая самооценка личности сильно коррелирует с удовлетворенностью своим телом.

Другими словами, так же, как для каждого из нас существует иде­альная Я-концепция себя, существует, по-видимому, и идеальный образ тела. Этот идеальный образ формируется на основе усвоения индивидом культурных норм и стереотипов. Чем ближе образ тела к идеалу, тем вероятнее наличие у индивида высокой Я-концепции в целом. Эти идеальные представления меняются со временем и меж­ду культурами. Отсюда следует и практический вывод: нельзя судить о других людях только по их внешности при взаимодействии с ними, чтобы уменьшить отрицательные эффекты стереотипного восприя­тия внешности и эффекта получения неодобряемых Я-образов тела.

Обратная связь от значимых других. Приобретение опыта принятия себя другими (в любви, уважении, привязанности, защите и т. п.) — другой важный источник формирования Я-концепции. Чтобы пере­живать и осознавать это, ребенок (человек) должен воспринимать лицо, жесты, вербальные высказывания и другие знаки от значимых других, особенно родителей, которые сигнализировали бы ему о его принятии этими другими. Большинство теоретиков и исследователей по проблемам личности согласны с тем, что стандарты, устанавлива­емые значимыми другими (родителями, учителями, ближайшей соци­альной средой) жизненно важны для развития у подростка Я-концеп­ции. С помощью этих стандартов индивид удостоверяется, в какой мере другие заинтересованы в нем, принимают его или отвергают.

Полоролевая идентификация. Принадлежность личности к муж­скому или женскому полу является одним из краеугольных осно­ваний Я-концепции человека, все другие функции и характерис­тики покоятся именно на этих представлениях — Я существо муж­ского или женского пола.

Многочисленные исследования подтверждают, что, несмотря на формальное юридическое провозглашение равноправия, в большинстве культур больше свободы, власти и ценности припи­сывается мужской роли.

И поскольку характеристики, связанные с традиционными пред­ставлениями о половых ролях (полоролевыми стандартами) в обще­стве проявляют наибольшее сопротивление к изменениям, то неуди­вительно, что Я-концепции женщин имеют в целом тенденцию быть менее положительными, чем Я-концепции мужчин, т. к. женский сте­реотип содержит меньше социально одобряемых характеристик.

Воспитание детей в семье. Не подлежит сомнению, что практи­ка воспитания детей в семье оказывает огромное и во многих се­мьях преобладающее влияние на развитие Я-концепции личности. Большинство психологов разделяют ту точку зрения, что пер­вые 5 лет жизни являются периодом, когда закладывается базовая основа личности и Я-концепции человека. Первые человеческие отношения, которые ребенок познает в семье, выступают для него прототипом будущих отношений с другими людьми.

Психологами предпринимались многочисленные попытки категоризации различных типов воспитания с формированием различных типов личности. Но в реальной жизни воспитание трудно подогнать под чистые категории, в чем каждый из нас мо­жет убедиться на собственном опыте. Вместе с тем, как показали исследования, определенные корреляции и тенденции в форми­ровании типов личности вполне очевидны в отношении таких ус­тановок воспитания как: а) авторитарность, безразличие, отвержение, вседозволенность и б) теплота, забота, уважение детей, ра­зумный контроль, проявляемые родителями в воспитании детей.

Исследования этой проблемы весьма обширны и многочисленны, но имеющаяся литература на эту тему в основном опубликована на английском языке. Сразу необходимо подчеркнуть, что выявленные в исследованиях тенденции исключительно репрезентативны, посколь­ку их согласованность у разных исследователей очень высока.

Некоторые из основных результатов подобных исследований кратко можно свести к следующему. Родители детей с высокими Я-оценками постоянно проявляют искреннюю заинтересованность в благополучии ребенка, теплоту и заботу о нем. Они проявляют меньше снисходительности, вседозволенности, опираются на вы­сокие стандарты поведения и подкрепляют их соответствующими правилами. В практике воспитания больше применяются поощре­ния, чем наказания. Четко устанавливаемые ребенку границы пове­дения допускают применение родителями менее жестких форм на­казания. Существование ограничений обеспечивает ребенку тот социальный мир, в котором он может достигать успеха.

Наоборот, родители детей с низкими Я-оценками, как прави­ло, проявляют такие качества, как применение жестких наказа­ний, безусловность подчинения ребенка требованиям родителей в сочетании с элементами вседозволенности. Они чаше бывают холодны, безразличны и малообщительны, противоречивы во вза­имоотношениях с детьми. Несогласованные реакции родителей такой ребенок воспринимает как подтверждение отвержения, враждебности и отсутствие принятия его со стороны родителей.

В целом результаты исследований позволяют утверждать, что нет какого-то золотого правила или общей модели воспитания, позволяющей ребенку развить высокую самооценку. Но, по-видимому, поло­жительная самооценка с большей вероятностью возникает тогда, ког­да к детям относятся с уважением, одобрением, определяют им четко определенные стандарты и границы поведения, а также разумные притязания и ожидание успеха вместе с постоянным и согласованным подкреплением со стороны родителей выбранной линии поведения.

Следующие условия воспитания в семье способствуют разви­тию здоровой высокой самооценки личности:

• положительная расположенность к ребенку, сердечное, теплое, уважительное принятие родителями своих детей;

• четкое установление социальных норм, границ и правил поведения детей; целенаправленное и согласованное под­держание этих норм родителями;

• уважение со стороны родителей индивидуальной инициа­тивы ребенка в этих установленных пределах;

• минимум агрессивности, отрицания, неуважения и неопре­деленности в общении с детьми.

Из многочисленных источников формирования Я-концепции человека, по-видимому, наиболее жизненно важными являются следующие, хотя их значимость, как показывают исследования, меняется в различные периоды жизни человека:

· Представление о своем теле (телесное Я).

· Язык — как развивающаяся способность выражать ел о вам и и формировать представления о себе и других людях.

· Субъективная интерпретация обратной связи от значимых других о себе.

· Идентификация с приемлемой моделью половой роли и усвоение связанных с этой ролью стереотипов (мужчина—женщина).

· Практика воспитания детей в семье.

Телесное Я и образ тела.Рост, вес. телосложение, цвет паз, пропорции тела тесно связаны с установками индивида к себе, самочувствием и переживаниями своей адекватности и принятия себя. Образ своего тела, подобно другим компонентам Я-концепции, субъективен, но ни один другой элемент так не открыт для внешнего обозрения и социальных оценок, как тело человека.

Исследования дают совершенно убедительные свидетельства тому, как различные телосложения человека вызывают совершенно различные и совершенно согласованные реакции других лиц.

Задайте себе несколько вопросов - как вы реагируете на невысокого полного человека? На высокого, стройного, атлетически сложенного? Какие ассоциации у вас возникают, даже если вы незнакомы с этими людьми? Уверенно можно ответить — эти два типа человека будут вызывать у вас совершенно разные чувства, установки и ожидания по отношению к этим лицам.

В целом исследования подобного плана выявляют общую тенденцию: чувства и эмоциональные оценки, которые испытывает индивид в отношении своего тела, совпадают с чувствами, которые он испытывает к самому себе в целом, как к личности, Общий уровень удовлетворенности своим телом пропорционально соизмерим с общим уровнем принятия себя. Таким образом, высокая самооценка личности сильно коррелирует с удовлетворенностью своим телом.

Другими словами, так же, как для каждого из нас существует идеальная Я-концепция себя, существует, по-видимому, и идеальный образ тела. Этот идеальный образ формируется на основе усвоения индивидом культурных норм и стереотипов. Чем ближе образ тела к идеалу, тем вероятнее наличие у индивида высокой Я-концепции и целом. Эти идеальные представления меняются со временем и между культурами. Отсюда следует и практический вывод: нельзя судить о других людях только по их внешности при взаимодействии с ними, чтобы уменьшить отрицательные эффекты стереотипного восприятия внешности и эффекта получения неодобряемых Я-образов тела.

Обратная связь от значимых других.Приобретение опыта принятия себя другими (в любви, уважении, привязанности, защите и т. п.) — другой важный источник формирования Я-концепции. Чтобы переживать и осознавать это, ребенок (человек) должен воспринимать лицо, жесты, вербальные высказывания и другие знаки от значимых других, особенно родителей, которые сигнализировали бы ему о его принятии этими другими. Большинство теоретиков и исследователей по проблемам личности согласны с тем, что стандарты, устанавливаемые значимыми другими (родителями, учителями, ближайшей социальной средой) жизненно важны для развития у подростка Я-концепции. С помощью этих стандартов индивид удостоверяется, в какой мере другие заинтересованы в нем, принимают его или отвергают.




Полоролевая идентификация.Принадлежность личности к мужскому или женскому полу является одним из краеугольных оснований Я-концепции человека, все другие функции к характеристики покоятся именно на этих представлениях — Я существо мужского или женского пола.

Многочисленные исследования подтверждают, что, несмотря на формальное юридическое провозглашение равноправия, в большинстве культур больше свободы, власти и ценности приписывается мужской роли.

И поскольку характеристики, связанные с традиционными представлениями о половых ролях (полоролевыми стандартами) в обществе проявляют наибольшее сопротивление к изменениям, то неудивительно, что Я-концепции женщин имеют в целом тенденцию быть менее положительными, чем Я-концепции мужчин, г. к. женский стереотип содержит меньше социально одобряемых характеристик.

Воспитание детей в семье.Не подлежит сомнению, что практика воспитания детей в семье оказывает огромное и во многих семьях преобладающее влияние на развитие Я-концепции личности. Большинство психологов разделяют ту точку зрения, что первые 5 лет жизни являются периодом, когда закладывается базовая основа личности и Я-концепции человека. Первые человеческие отношения, которые ребенок познает в семье, выступают для него прототипом будущих отношений с другими людьми

Психологами предпринимались многочисленные попытки категоризации различных типов воспитания с формированием различных типов личности. Но в реальной жизни воспитание трудно подогнать под чистые категории, в чем каждый из нас может убедиться на собственном опыте. Вместе с тем. как показали исследования, определенные корреляции и тенденции в формировании типов личности вполне очевидны в отношении таких установок воспитания как:

· авторитарность, безразличие, отвержение, вседозволенность и

· теплота, забота, уважение детей, разумный контроль, проявляемые родителями в воспитании детей.

Исследования этой проблемы весьма обширны и многочисленны, но имеющаяся литература на эту тему в основном опубликована на английском языке. Сразу необходимо подчеркнуть, что выявленные в исследованиях тенденции исключительно репрезентативны, поскольку их согласованность у разных исследователей очень высока.

Некоторые из основных результатов подобных исследований кратко можно свести к следующему. Родители детей с высокими Я-оценками постоянно проявляют искреннюю заинтересованность в благополучии ребенка, теплоту и заботу о нем. Они проявляют меньше снисходительности, вседозволенности, опираются на высокие стандарты поведения и подкрепляют их соответствующими правилами. В практике воспитания больше применяются поощрения, чем наказания. Четко устанавливаемые ребенку границы поведения допускают применение родителями менее жестких форм наказания. Существование ограничений обеспечивает ребенку тот социальный мир, в котором он может достигать успеха.

Наоборот, родители детей с низкими Я-оценками, как правило, проявляют такие качества, как применение жестких наказаний, безусловность подчинения ребенка требованиям родителей в сочетании с элементами вседозволенности. Они чаще бывают холодны, безразличны и малообщительны, противоречивы во взаимоотношениях с детьми. Несогласованные реакции родителей такой ребенок воспринимает как подтверждение отвержения, враждебности и отсутствие принятия его со стороны родителей.

В целом результаты исследований позволяют утверждать, что нет какого-то золотого правила или обшей модели воспитания, позволяющей ребенку развить высокую самооценку. Но, по-видимому, положительная самооценка с большей вероятностью возникает тогда, когда к детям относятся с уважением, одобрением, определяют им четко определенные стандарты и границы поведения, а также разумные притязания и ожидание успеха вместе с постоянным и согласованным подкреплением со стороны родителей выбранной линии поведения. Следующие условия воспитания в семье способствуют развитию здоровой высокой самооценки личности:

· положительная расположенность к ребенку, сердечное, теплое, уважительное принятие родителями своих детей;

· четкое установление социальных норм, границ и правил поведения детей; целенаправленное и согласованное поддержание этих норм родителями;

· уважение со стороны родителей индивидуальной инициативы ребенка в этих установленных пределах;

· минимум агрессивности, отрицания, неуважения и неопределенности в общении с детьми.

Из многочисленных источников формирования Я-концепции человека, по-видимому, наиболее жизненно важными являются следующие, хотя их значимость, как показывают исследования, меняется в различные периоды жизни человека:

· Представление о своем теле (телесное Я).

· Язык — как развивающаяся способность выражать ел о вам и и формировать представления о себе и других людях.

· Субъективная интерпретация обратной связи от значимых других о себе.

· Идентификация с приемлемой моделью половой роли и усвоение связанных с этой ролью стереотипов (мужчина—женщина).

· Практика воспитания детей в семье.

Телесное Я и образ тела.Рост, вес. телосложение, цвет паз, пропорции тела тесно связаны с установками индивида к себе, самочувствием и переживаниями своей адекватности и принятия себя. Образ своего тела, подобно другим компонентам Я-концепции, субъективен, но ни один другой элемент так не открыт для внешнего обозрения и социальных оценок, как тело человека.

Исследования дают совершенно убедительные свидетельства тому, как различные телосложения человека вызывают совершенно различные и совершенно согласованные реакции других лиц.

Задайте себе несколько вопросов - как вы реагируете на невысокого полного человека? На высокого, стройного, атлетически сложенного? Какие ассоциации у вас возникают, даже если вы незнакомы с этими людьми? Уверенно можно ответить — эти два типа человека будут вызывать у вас совершенно разные чувства, установки и ожидания по отношению к этим лицам.

В целом исследования подобного плана выявляют общую тенденцию: чувства и эмоциональные оценки, которые испытывает индивид в отношении своего тела, совпадают с чувствами, которые он испытывает к самому себе в целом, как к личности, Общий уровень удовлетворенности своим телом пропорционально соизмерим с общим уровнем принятия себя. Таким образом, высокая самооценка личности сильно коррелирует с удовлетворенностью своим телом.

Другими словами, так же, как для каждого из нас существует идеальная Я-концепция себя, существует, по-видимому, и идеальный образ тела. Этот идеальный образ формируется на основе усвоения индивидом культурных норм и стереотипов. Чем ближе образ тела к идеалу, тем вероятнее наличие у индивида высокой Я-концепции и целом. Эти идеальные представления меняются со временем и между культурами. Отсюда следует и практический вывод: нельзя судить о других людях только по их внешности при взаимодействии с ними, чтобы уменьшить отрицательные эффекты стереотипного восприятия внешности и эффекта получения неодобряемых Я-образов тела.

Обратная связь от значимых других.Приобретение опыта принятия себя другими (в любви, уважении, привязанности, защите и т. п.) — другой важный источник формирования Я-концепции. Чтобы переживать и осознавать это, ребенок (человек) должен воспринимать лицо, жесты, вербальные высказывания и другие знаки от значимых других, особенно родителей, которые сигнализировали бы ему о его принятии этими другими. Большинство теоретиков и исследователей по проблемам личности согласны с тем, что стандарты, устанавливаемые значимыми другими (родителями, учителями, ближайшей социальной средой) жизненно важны для развития у подростка Я-концепции. С помощью этих стандартов индивид удостоверяется, в какой мере другие заинтересованы в нем, принимают его или отвергают.

Полоролевая идентификация.Принадлежность личности к мужскому или женскому полу является одним из краеугольных оснований Я-концепции человека, все другие функции к характеристики покоятся именно на этих представлениях — Я существо мужского или женского пола.

Многочисленные исследования подтверждают, что, несмотря на формальное юридическое провозглашение равноправия, в большинстве культур больше свободы, власти и ценности приписывается мужской роли.

И поскольку характеристики, связанные с традиционными представлениями о половых ролях (полоролевыми стандартами) в обществе проявляют наибольшее сопротивление к изменениям, то неудивительно, что Я-концепции женщин имеют в целом тенденцию быть менее положительными, чем Я-концепции мужчин, г. к. женский стереотип содержит меньше социально одобряемых характеристик.

Воспитание детей в семье.Не подлежит сомнению, что практика воспитания детей в семье оказывает огромное и во многих семьях преобладающее влияние на развитие Я-концепции личности. Большинство психологов разделяют ту точку зрения, что первые 5 лет жизни являются периодом, когда закладывается базовая основа личности и Я-концепции человека. Первые человеческие отношения, которые ребенок познает в семье, выступают для него прототипом будущих отношений с другими людьми

Психологами предпринимались многочисленные попытки категоризации различных типов воспитания с формированием различных типов личности. Но в реальной жизни воспитание трудно подогнать под чистые категории, в чем каждый из нас может убедиться на собственном опыте. Вместе с тем. как показали исследования, определенные корреляции и тенденции в формировании типов личности вполне очевидны в отношении таких установок воспитания как:

· авторитарность, безразличие, отвержение, вседозволенность и

· теплота, забота, уважение детей, разумный контроль, проявляемые родителями в воспитании детей.

Исследования этой проблемы весьма обширны и многочисленны, но имеющаяся литература на эту тему в основном опубликована на английском языке. Сразу необходимо подчеркнуть, что выявленные в исследованиях тенденции исключительно репрезентативны, поскольку их согласованность у разных исследователей очень высока.

Некоторые из основных результатов подобных исследований кратко можно свести к следующему. Родители детей с высокими Я-оценками постоянно проявляют искреннюю заинтересованность в благополучии ребенка, теплоту и заботу о нем. Они проявляют меньше снисходительности, вседозволенности, опираются на высокие стандарты поведения и подкрепляют их соответствующими правилами. В практике воспитания больше применяются поощрения, чем наказания. Четко устанавливаемые ребенку границы поведения допускают применение родителями менее жестких форм наказания. Существование ограничений обеспечивает ребенку тот социальный мир, в котором он может достигать успеха.

Наоборот, родители детей с низкими Я-оценками, как правило, проявляют такие качества, как применение жестких наказаний, безусловность подчинения ребенка требованиям родителей в сочетании с элементами вседозволенности. Они чаще бывают холодны, безразличны и малообщительны, противоречивы во взаимоотношениях с детьми. Несогласованные реакции родителей такой ребенок воспринимает как подтверждение отвержения, враждебности и отсутствие принятия его со стороны родителей.

В целом результаты исследований позволяют утверждать, что нет какого-то золотого правила или обшей модели воспитания, позволяющей ребенку развить высокую самооценку. Но, по-видимому, положительная самооценка с большей вероятностью возникает тогда, когда к детям относятся с уважением, одобрением, определяют им четко определенные стандарты и границы поведения, а также разумные притязания и ожидание успеха вместе с постоянным и согласованным подкреплением со стороны родителей выбранной линии поведения. Следующие условия воспитания в семье способствуют развитию здоровой высокой самооценки личности:

· положительная расположенность к ребенку, сердечное, теплое, уважительное принятие родителями своих детей;

· четкое установление социальных норм, границ и правил поведения детей; целенаправленное и согласованное поддержание этих норм родителями;

· уважение со стороны родителей индивидуальной инициативы ребенка в этих установленных пределах;

· минимум агрессивности, отрицания, неуважения и неопределенности в общении с детьми.

Я-концепция – это обобщенное представление человека о самом себе.

Рисунок 1. Я-концепция. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

Я-концепция – это динамичное психологическое образование, развитие и изменение которого связано с внутренними и внешними факторами. На формирование Я-концепции большое влияние оказывают семья, школа, группы, в которые входит личность, однако семья играет главную роль. В Я-концепцию входит не только осознание своих физических, интеллектуальных качеств, но и самооценка. Это психологическое образование определяет, как смотрит на свое деятельное начало индивид.

В психологии выделяют две формы Я-концепции – реальную и идеальную. Вполне возможно, что они могут не совпадать и различаются в большинстве случаев. Возникает Я-концепция в процессе социального взаимодействия и оставляет отпечаток на всех жизненных проявлениях человека с раннего детства и до глубокой старости.

Я-концепция становится активным началом с момента своего зарождения и выступает в трех функционально-ролевых аспектах:

  1. как средство обеспечения внутренней согласованности,
  2. как интерпретация опыта,
  3. как совокупность ожиданий.

В Я-концепции Р. Бернс выделяет описательную и оценочную составляющие, что дает возможность говорить о Я-концепции как совокупности установок, направленных на себя.

В значительной части определений установки выделяются три главных ее элемента:

  1. когнитивная составляющая установки - убеждение;
  2. эмоционально-оценочная составляющая установки – эмоциональное отношение к убеждению;
  3. поведенческая составляющая.

Эти элементы установки конкретизируются – образ Я – представления индивида о самом себе, самооценка – это аффективняа оценка этого представления и потенциальная поведенческая реакция.

Готовые работы на аналогичную тему

Самооценка показывает, как человек оценивает свои собственные качества в сравнении с другими. Самооценка является ядром личности, её центральным образованием и в значительной степени определяет социальную адаптацию, регулирует поведение и деятельность.

Формируется самооценка в процессе социализации, деятельности и межличностного взаимодействия. Любая личность не может постоянно находиться в состоянии острого дискомфорта и дистресса, отсюда ее самооценка должна найти адекватную опору в социальном пространстве. Например, в подростковой среде это будет переход подростка в ту группу, где оценка личности подростка окружающими будет адекватна его самооценке или даже превзойдет её. В этом случае самооценка подростка получает адекватную опору в пространстве внешних социальных оценок личности.

В этом возрасте самосознание развивается ярко и наглядно, в этом сходятся исследователи разных школ и направлений. Все авторы практически единодушны в описании развития самосознания. Интерес к собственному внутреннему миру возникает в 11 лет и к раннему юношескому возрасту формируется относительно устойчивое представление о себе, Я-концепции.

Я-концепция, сформировавшаяся в процессе самопознания, проверяется и корректируется практикой. Она оказывает влияние на весь строй психики, в целом на мировосприятие и обуславливает основную линию поведения человека.

Как сложное психическое новообразование, самосознание проходит ряд стадий, которые сменяют друг друга. Исходя из этого, ранний юношеский возраст является началом формирования нового уровня самосознания, специфической чертой которого является повышение значимости системы собственных ценностей для формирования Я-концепции.

В самопознании самого себя, своего внутреннего мира, одним из основных механизмов является личностная рефлексия. Она понимается как деятельность личного самопознания, когда человек не просто исследует свой внутренний мир, но ещё исследует и себя как исследователя.

Рефлексивные ожидания являются феноменом личностной рефлексии – это представления о том, что о человеке думают другие люди его круга общения. Интенсивность юношеской рефлексии зависит от социальных, индивидуально-типологических, биографических факторов. Правда, их соотношение изучено ещё недостаточно. Развитие личностной концепции ещё в ранней юности отражается на особенностях Я-концепции.

Источники развития Я-концепции

К наиболее важным источникам формирования Я-концепции относятся:

Семейное воспитание в разных семьях различно, но в целом, можно выделить следующие условия, способствующие развитию здоровой высокой самооценки личности:

Связи каждого человека с окружающим миром предельно широки и богаты. Именно в комплексе этих связей человек вынужден функционировать в разных ролях и качествах, являясь субъектом всевозможных видов деятельности.

  • Когнитивная составляющая – это образ Я человека, в котором содержатся его представления о своей личности
  • Оценочная составляющая – это самооценка, основанная на аффективной оценке образа Я
  • Поведенческая составляющая – это поведение, состоящее из поведенческих реакций или конкретных действий, обусловленных образом Я и самооценкой

Процесс формирования Я-концепции начинается с момента рождения. По мнению К.Роджерса, новорожденный ребенок в младенчестве еще не дифференцирует себя как отдельно взятое существо. Однако ребенок различает каждый новый опыт как способствующий или препятствующий сохранению и поддержанию его биологической целостности и удовлетворению его потребностей.

Это совпадает с точкой зрения Ф.Перлза - все, что приносит тепло, утоление, насыщение, спокойствие, воспринимается организмом, как психофизической целостностью, положительно; боль, холод, голод, жажда угрожают биологической целостности и развитию, и воспринимаются организмом отрицательно.

Таким образом, первоначально аффективная сфера формируется в категориях приятно - неприятно; комфорт и удовольствие, полезные для развития, либо дискомфорт и неудовольствие, мешающие развитию.

Рефлексивное самосознание возникает позднее, что и дало многим видам психотерапии (гештальт-терапия, регрессивная психотерапия, телесно-ориентированная психотерапия, психодрама и др.) основание сделать вывод о том, что именно работа со сферой чувств и ощущений будет давать эффект, приводящий к изменению всей Я-концепции.

При этом, чем больше младенец получал заботы и удовольствия, тем быстрее он реагирует на появление дискомфорта, и наоборот, чем чаще он испытывал недостаток еды или тепла, тем дольше он может терпеть, и состояние дискомфорта становится привычным. Если эта привычка закрепится, то внезапное получение удовольствия - заботы или еды - может вызвать дискомфорт нарушением привычного образа жизни и быть отвергнуто.

Соответственно, Я-концепция, построенная на отвержении поддержки или права на удовольствие может восприниматься как подлинная, однако она будет характеризоваться низким уровнем самопринятия и аутосимпатии, или отсутствием самоинтереса, близости к себе, или неспособностью ожидать и принимать положительное отношение к себе.

Как только маленький ребенок, начиная отделять себя от окружающего мира, выделяет свои организм и самоощущения в единое целое, он узнает от окружающих свое имя.

С точки зрения В.С.Мухиной, это самоощущение оформляется в блок самосознания, включающий: имя собственное + физический облик + личное местоимение (и подразумеваемая индивидуальная духовная сущность).

Другие блоки самосознания включают в себя бытие в прошлом, настоящем и будущем, половую идентификацию, притязание на признание, права и обязанности.

Выделяя другого индивида с присущим ему сознанием, человек соотносит его со своим сознанием и своей деятельностью. Вне социума, вне общения с людьми человек никогда не станет личностью, так как для присвоения всего общественно-исторического опыта, всей культуры, накопленной людьми, человеку обязательно нужен посредник. У ребенка посредником обычно становятся родители, но это могут быть и другие значимые люди, оценки которых интериоризируются, превращаясь в эталоны и самооценки.

Если родители не признают эту ценность в ребенке, то последний не сможет ощутить ее по меньшей мере, до тех пор, пока сам не станет взрослым или пока он не встретит другого значимого человека, способного дать ощущение самоценности (В.Сатир). Одним из таких взрослых для ребёнка может стать психолог.

По мнению К.Роджерса, В.В.Столина, А.И.Захарова, А.С.Спиваковской, кроме признания подлинной ценности личности ребенка или полного не признания подобной ценности, существует еще одна возможность - признание за ребенком ценности той личности, которую хотят увидеть или видят его родители.

Наличие этих требований ставит ребенка перед выбором: он может не подчиниться и проявить свои подлинные чувства и желания, (получая от родителей неодобрение и негативные оценки, что может привести к снижению самооценки и ощущению собственной малоценности) (А.Фрейд, А.И.Захаров, В.Сатир).

Или ребенок может начать выполнять эти требования и предъявлять родителям те чувства, желания и поступки, которые они ожидают и одобряют. В то же время он должен отказаться от проявления и осознания своих собственных чувств, т.е. от самого себя. (Т.В.Архиреева, К.Роджерс, В.В.Столин).

Создание такого Я-образа означает сотворение ребенком себя заново, т.к. изменения не могут быть поверхностными, они должны затрагивать все сферы Я-концепции и не противоречить друг другу.

Иначе поставленная цель не будет достигнута и некие подлинные проявления, вопреки замыслам, окажутся очевидными.

Одним из основных следствий для человека, обладающего Я-концепцией, основанной на Я-образе, не тождественном его сущности (отрицающем подлинные чувства и желания), будет самоотношение, характеризующееся отсутствием близости к себе, низким уровнем самопринятия и аутосимпатии.

Другим следствием для человека, обладающего подобной Я-концепцией, станет невозможность свободного самопроявления.

а) полное и живое переживание (но живо переживать можно только чувства истинные, а никак не ожидаемые окружающими);

в) честность в отношении самих себя (но подавление подлинных ощущений, желаний и влечений уже есть фальшь, самообман);

г) совершение точного выбора того, что подходит или не подходит для саморазвития (при этом сложно совершить верный выбор, основываясь на чужих чувствах и интересах);

д) реализация собственных потенциальных способностей (но нужно опираться на собственные ощущения, желания и предпочтения, ведь сложно реализовывать не свои способности, пусть даже приписываемые способности ярче или интереснее);

Таким образом, из всего вышеприведенного следует, что одинаково невозможным оказывается свободное самопроявление, понимаемое и как самоактуализация, и как спонтанность, в тех случаях, когда подлинное Я заменяется искусственно созданным Я-образом, и Я-концепция формируется на его основе.

Еще одним следствием (согласно мнению К.Роджерса, Р.Бернса, А.Б.Орлова, Е.Т.Соколовой) для человека, обладающего Я-концепцией, основанной на Я-образе, не тождественном его сущности (отрицающем подлинные чувства и желания), становится неготовность и неспособность к принятию впечатлений, мнений и оценок окружающих, не подтверждающих созданный Я-образ.

Эти трудности связаны, во-первых, с тем, что созданный Я- образ основан на ожиданиях и требованиях определенных людей, обладающих своими представлениями о его носителе, и если попытаться переделать его под другие требования и ожидания, то тщательно вытесняемые противоречия выявятся с новой силой, нанося травму носителю, привыкшему к устойчивому Я-образу и незнакомому со своими истинными потребностями.

Во-вторых, трудности связаны с тем, что Я-образ создавался специально в расчете на получение одобрения. Трудно принять критику не только подлинных, но и вымышленных чувств, легче не принять ее вовсе, тем более, если она расходится с критериями личностно-значимых людей.

В-третьих, трудности заключаются в том, что принятие возможности чужих впечатлений и мнений означает реальный контакт.

А всякий реальный контакт требует гибкости, изменчивости и новизны, он угрожает сделать очевидными искусственность созданной Я-концепции и отсутствие связи между созданной оболочкой и реальными чувствами.

Все эти трудности будут сказываться в первую очередь в общении с окружающими людьми. Либо от человека, обладающего подобной Я-концепцией, будут ожидать проявлений того, чем он на самом деле не является - доводя его до депрессии или психосоматических заболеваний (Е.В.Иванова, Е.Т.Соколова, Ф.Перлз). Либо такой человек не сможет вступать в эмоционально близкие отношения (дружеские, любовные или семейные), лишаясь принятия и поддержки (Ю.Е.Алешина, О.Немеринский).

В любом случае, является ли носителем подобных проблем ребенок или взрослый, по мнению абсолютного большинства авторов, ему нужна психологическая или психотерапевтическая помощь (Р.Бернс, К.Роджерс, Ф.Перлз, Э.Польстер, Ж.-М.Робин, В.Сатир, А.Фрейд, З.Фрейд, К.Хорни; Ю.Е.Алешина, А.ИЗахаров, Е.В.Иванова, Е.Калитиевская, О.Немеринский, Е.Т.Соколова, А.Ф.Шадура).

Читайте также: