Индуистская цивилизация кратко характеристика
Обновлено: 04.07.2024
Чрезвычайный интерес представляет древняя индийская цивилизация. Природные условия Северной Индии были весьма похожи на природные условия Египета или Вавилонии. Здесь плодородие почвы, жизнь людей зависела от разливов Инда или Ганга. Южная Индия была богата лесами, драгоценными металлами и камнями. Если Ближний и Средний Восток были открыты внешним влияниям, то Индия была отделена от окружающего мира Гималайским хребтом, морями и океаном[18].
К сожалению, дравидийская письменность до сих пор остается не прочитанной, поэтому представление о жизни коренного древнейшего населения Индии сложилось на основе изучения остатков материальной культуры.
Первоначально цивилизация возникла на основе небольших общин в долине Инда около 3000 г. до н. э. Дравиды занимались ирригационным земледелием и скотоводством. Выращивали пшеницу, ячмень, другие культуры. Приручили овец, свиней, зебр, буйволов, верблюдов и слонов. Из более чем сотни древнейших городов наибольшую известность имеют Мохенджо-Даро и Хараппа. Города были построены по плану, с домами из обожженного кирпича. Имелись водопровод и канализация. Города контролировали обширные территории, были крупными центрами ремесел, торговли. Государственность существовала в виде множества мелких царств и княжеств, в которых правители, возможно, одновременно были жрецами. Хараппанцы разработали морфемно-слоговое письмо, выращивали хлопчатник, занимались торговлей, плавали по морю. В связи с перенаселением в городах они развернули колонизацию от низовьев Инда морем и сушей на восток и запад. Парусно-гребные корабли, имевшие одну и две мачты, плавали по Аравийскому морю, Оманскому заливу. Они дошли до южной оконечности полуострова Индостан, открыли остров Цейлон.
К середине 2-го тысячелетия до н. э. цивилизация долины Инда пришла в полный упадок. В качестве причин называют частые наводнения, истощение почвы и вырубку всех деревьев, войны и даже отсутствие иммунитета против появившихся тропических болезней. Во всяком случае, около 1500 г. до н. э. в Северную Индию, предположительно из среднеазиатских степей, вторглись так называемые арийские племена. Вождями племен были раджи, союз девяти скотоводческих племен возглавлял магараджа. Арии быстро усвоили более высокую культуру дравидов, перешли к оседлому земледелию. Дравидов либо истребили, либо превратили в рабов или слуг. На протяжении 1-го тысячелетия до н. э. арии подчинили себе всю территорию Индии. На основе отношений между завоевателями и местным населением возникла и развилась своеобразная кастовая система, которая в значительной степени сохраняется до настоящего времени[19].
Первое тысячелетие до н. э. было наполнено борьбой различных индийских государств (Магадха, Кошала, Чандрагупта, Калинга и др.) за преобладание на всей территории Индии. В IV в. до н. э. северо-западная часть Индии вошла в державу Александра Македонского. Около 100 г. до н. э. на территорию Индии вторглись племена скифов (саков) и образовали Индо-Скифское государство. На протяжении последующих двух столетий богатая Индия была лакомым куском, важным объектом экспансии для многих завоевателей.
Богатый опыт духовно-религиозной жизни нашел свое обобщение и творческое осмысление в буддизме, ставшем мировой религией.
• Имена. Сиддхартха Гаутама
После этого он 45 лет ходил по стране и проповедовал свое учение о спасении в неземной жизни. Умер в возрасте 80 лет. Существует несколько биографий Будды.
За последующие несколько веков буддизм широко распространился в Восточной и Центральной Азии, отчасти в Средней Азии и в Сибири. В самой Индии буддизм в XII в. после Рождества Христова растворился в индуизме, который освятил авторитетом религии кастовое деление общества и, продолжая традиции брахманизма, объявил принадлежность к той или иной касте следствием соответствующей дхармы, т. е. образа жизни, предписанного данной касте.
• Мужчина и женщина в истории цивилизаций
В индуизме отношение к сексу варьируется от полного приятия до аскетического отрицания. При этом аскетизм и страсть не противопоставлялись друг другу, но рассматривались как формы энергии. Сексуальная жизнь индийских богов с современных позиций выглядит довольно причудливо. Поклонение фаллосу и йони наполнялось сложным символическим значением.
• Тексты. Законы Ману (сборник древнеиндийских нравственных и правовых предписаний, датируемый I в. до н. э.) (извлечения)
А ради процветания миров он (Ману – легендарный составитель законов) создал из своих уст, рук, бедер и ступней, соответственно, брахмана, кшатрия, вайшия и шудру.
Обучение, изучение Веды (священная книга), жертвоприношение для себя и жертвоприношение для других, раздачу и получение милостыни он установил для брахманов.
Охрану подданных, раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение Веды и неприверженность к мирским утехам он указал для кшатрия. Пастьбу скота и также раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение Веды, торговлю, ростовщичество и земледелие – для вайшия. Но только одно занятие Владыка указал для шудры – служение этим варнам со смирением.
Из живых существ наилучшими считаются одушевленные, между одушевленными – разумные, между разумными – люди, между людьми – брахманы.
Брахман ест только свое, носит – свое и дает – свое; ведь другие люди существуют по милости брахмана.
Даже если царь – ребенок, он не должен быть презираем думающими, что он только человек, т. к. он – великое божество с телом человека. Армия зависит от военачальника, контроль над подданными – от армии, сокровищница и страна – от царя, мир и его противоположность – от посла. Кто лично захватывает колесницу, лошадь, слона, зонтик, деньги, зерно, скот, женщин, всякое прочее добро и недрагоценный металл – это его. Пусть воины отдадут лучшую долю царю: так сказано в Веде; не захваченное в отдельности должно быть царем распределено между всеми воинами. Подчинение страны следует обеспечивать, поместив отряд воинов посреди двух деревень, трех, пяти, а также сотен деревень.
Следует назначить старосту для каждой деревни, управителя десяти деревень, управителя двадцати и ста, а также управителя тысячи. Пусть царь ежегодно заставляет простой народ, живущий в стране самостоятельным промыслом, платить нечто, называемое налогом. Царь, желая рассмотреть судебные дела, пусть является подготовленным в суд вместе с брахманами и опытными советниками.
В судебных делах должны допускаться свидетели, достойные доверия, из всех варн, знающие всю дхарму, чуждые жадности.
При разногласиях (в показаниях) свидетелей царю следует предпочесть (мнение) большинства, при равенстве – наделенных выдающимися качествами, при разногласии между отличными – брахманов.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
10:30. Индийская атмосфера на улицах Рима
10:30. Индийская атмосфера на улицах Рима В наше время еще есть страны, которые могут дать представление о том, как выглядели улицы древнего Рима. Например, Индия: и там встречаются люди, задрапированные в длинные покрывала, в сандалиях или босиком.Как в Индии, улицы Рима
Индийская и китайская картография
Индийская и китайская картография Имеются указания на то, что в Индии карты выполнялись на пальмовых листьях и коре. Из инструментов, использовавшихся для съемок, в источниках упоминаются гномон, различные линейки, шнуры и жезлы для измерения расстояний, вехи, бычьи
§ 4. Индийская цивилизация
§ 4. Индийская цивилизация Чрезвычайный интерес представляет древняя индийская цивилизация. Природные условия Северной Индии были весьма похожи на природные условия Египета или Вавилонии. Здесь плодородие почвы, жизнь людей зависела от разливов Инда или Ганга. Южная
Модель вторая, индийская
Модель вторая, индийская Вторая модель заметно отличается от первой внутренней неоднородностью, порой даже кричащим контрастом. Речь идет о достаточно большой группе стран, успешно развивающихся по еврокапиталистическому пути, но при этом далеко еще не перестроивших
Индийская прародина ариев
Индийская прародина ариев Как мы уже писали, самая ранняя из научных гипотез называла родиной ариев Индию. Первым, кто ее выдвинул, был немецкий лингвист Фридрих Шлегель. Его предположение было основано на том, что раз самым архаичным письменным языком является санскрит,
Махабалипурам – индийская Атлантида
Махабалипурам – индийская Атлантида Махабалипурам расположен близ Ченнаи (Мадраса). В январе городок оживляется – каждый год в это время проводится фестиваль танца, который длится целый месяц. А раз в двенадцать лет близ Махабалипурама в Тируккалукунраме празднуют
Индийская прародина ариев
Индийская прародина ариев Как мы уже писали, самая ранняя из научных гипотез называла родиной ариев Индию. Первым, кто ее выдвинул, был немецкий лингвист Фридрих Шлегель. Его предположение было основано на том, что раз самым архаичным письменным языком является санскрит,
Махабалипурам — индийская Атлантида
Махабалипурам — индийская Атлантида Махабалипурам расположен близ Ченнаи (Мадраса). В январе городок оживляется — каждый год в это время проводится фестиваль танца, который длится целый месяц. А раз в двенадцать лет близ Махабалипурама в Тируккалукунраме празднуют
11.3. Индийская кухня
11.3. Индийская кухня О вегетарианстве индусов Представление об Индии как о вегетарианской стране нуждается в поправках. Не только индийцы (граждане Индии), но многие индусы (индуисты) вегетарианцами не являются. Это, относится к индусам низких каст. По оценкам,
Индийская кулинария
Индийская кулинария Индийская кулинария чрезвычайно разнообразна: в ней можно выделить десятки провинциальных кухонь. Но она имеет общие черты, отличающие ее от кулинарии других стран мира. Главным отличительным признаком является использование множества специй в
Специфически индийская…
Специфически индийская… «Индия в третьем тысячелетии с ее в высшей степени своеобразной и самобытной цивилизацией может смело выдерживать сравнение с Египтом и Вавилонией, не уступая им в техническом отношении. Совершенно очевидно, что цивилизация пустила глубокие
Индийская прародина ариев
Индийская прародина ариев Как мы уже писали, самая ранняя из научных гипотез называла родиной ариев Индию. Первым, кто ее выдвинул, был немецкий лингвист Фридрих Шлегель. Его предположение было основано на том, что раз самым архаичным письменным языком является санскрит,
Лекция 10 Индийская империя
Лекция 10 Индийская империя Тот метод изучения, какой мы применяли к колониальной империи, будет применен теперь для рассмотрения Индийской империи, то есть мы будем рассматривать ее лишь постольку, поскольку она является иллюстрацией общего закона расширения,
Индийская экспедиция Кабрала
3.2.3. Индийская историческая арена
3.2.3. Индийская историческая арена В Индии после гибели Индской цивилизации произошло возвращение на стадию предклассового общества. Снова классовое общество возникло в этом регионе в первой половине I тысячелетия до н.э., возможно, даже в IX-VIII вв. до н.э. В течение
Цивилизация, возникшая по берегам Инда, отличается от других своими неповторимыми самобытными чертами, менталитетом жителей, колоритом и особенностями культов, религий, культуры и древнего мировоззрения.
Этническая и языковая пестрота населения
Этническая картина современной Индии чрезвычайно разнообразна, пестроту этносов и народностей на протяжении тысячелетий создавали миграции народов, нашествия завоевателей. Вследствие этнического разнообразия на территории страны сформировалась языковая картина из 14 полноценных языков и 250 местных диалектов. Их основу составляют две разных языковых семьи, индоевропейская на севере и дравидская на юге.
Многообразие религий и культов
Ввиду этнического и языкового многообразия населения страны здесь большое количество религий и культов. Вместе с последователями индуизма в стране большое количество приверженцев сикхизма, джайнизма, христианства, ислама, зороастризма, буддизма и разных племенных местных культов. Все религии претерпели на себе влияние древнейшей религиозной системы индийцев – ведизма.
Общинная организация жизни населения
Важнейшей цементирующей силой в основе индийской цивилизации стала сельская община. Она во все времена была самостоятельной ячейкой индийского общества в социальном и экономическом смысле, охватывающей чаще всего несколько деревень и мало зависящей от центральной власти. В общине были объединены разные виды человеческой деятельности, скотоводство и земледелие, торговля и ремесло. Основой общины была сложившаяся веками кастовая система.
Культурная самобытность
Первым европейцам, посетившим страну, встретились жители, каждый из которых осознавал древность и непрерывность своей самобытной уникальной культуры. Легенды рассказывали о вождях и религиозных деятелях народа, живших тысячелетия назад. Брахманы по сей день поют им гимны и восхваления. Культурные традиции Индии самобытны ввиду удаленности от очагов мировой культуры. Характерной особенностью их является богатство и многообразие религиозных и философских учений. Культура страны одновременно обращена во Вселенную, прикасается к загадкам мироздания, но и погружается во внутренний мир души человека. Она невероятно музыкальная, яркая и танцевальная, почитает любовь во всех ее проявлениях и древние традиции.
Кастовая система организации общества
Из глубокой древности и архаичного учения ведизма в структуре индийского общества веками сформировалась кастовая система. Веды делили всех жителей на четыре варны, группы брахманов жрецов, вайшьи торговцев, земледельцев и ремесленников, кшатрий воинов, шудр пленных и рабов. За многие века варны делились на более сложную систему строго иерархически организованных современных каст, сегодня их более 3 тысяч. В основе кастовой организации общества всегда было разделение труда.
Индийская модель развития общества
В период колониального английского господства в течение длительного периода, с внедрением западных политических институтов на традиционной общинной структуре общества в стране сложилась неповторимая индийская модель развития. Даже с появлением демократических процедур, многопартийной системы, европейского судопроизводства и работы предприятий по западным стандартам большая часть населения страны живет привычным для них традиционным образом жизни.
Презентация на тему "Индуистская цивилизация" к уроку географии в 10 классе.
Вложение | Размер |
---|---|
induistskaya_tsivilizatsiya.pptx | 2.04 МБ |
Предварительный просмотр:
Подписи к слайдам:
Связующим звеном индуистской цивилизации являлась каста - обособленная группа людей, связанная происхождением и правовым положением своих членов. По легенде касты появились из частей тела бога Брахмы.
Вклад индуистской цивилизации в мировую культуру огромен. Это прежде всего сама религия - индуизм (брахманизм ) .
Главные Боги в индуизме: Брахма-Создатель, Вишну-Хранитель и Шива-Разрушитель.
Индуисты поклоняются Богу как у себя дома, так и в храмах. Можно прийти к Богу с помощью беззаветного служения ( бхакти ), приобретения знаний и медитации ( джняна ) или добрых дел ( кармы ).
Индуисты придают большое значение постижению дхармы – истины обо всем, что существует в мире.
Некоторые индуисты отрекаются от мира. Они не женятся, носят особое оранжевое одеяние, живут либо в религиозных общинах, либо сами по себе, за счет милостыни .
Семьи, ведущие одинаковый образ жизни, заранее договариваются о браке своих детей. Семейная жизнь и работа индуистов напоминает о давней кастовой системе, где профессия человека и его место в обществе были определены с самого рождения.
Образование , жизнь в городах и новые законы препятствуют кастовой дискриминации.
Индуисты убеждены, что во время праздника Дивали богиня богатства Лакшми посещает чисто убранные, ярко освещенные дома.
Ганг – считается священной рекой; каждый год в города, расположенные на его берегах приходят тысячи паломников-индуистов.
Как основатель Индии почитается Махатма Ганди (1869 - 1948 ) , возглавивший индийский народ в борьбе за независимость, против владычества Великобритании.
Одними из самых известных памятников индуистской цивилизации можно считать золотой храм в Амритсаре и знаменитый Тадж-Махал в Агре (древней столице ).
ИНДСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ - древнейшая цивилизация Южной Азии (середина 3-го - начало 2-го тысячелетия до нашей эры) с центром в бассейне реки Инд (современные юго-восток Пакистана и северо-запад Индии).
Археологическое изучение индской цивилизации началось в 1920-х годах. Наряду с её самыми значительными центрами - Мохенджо-Даро (площадь свыше 200 гектаров) и Хараппа (около 150 гектаров) - исследованы крупные поселения Ганверивала и Ракхигархи (каждое около 80 гектаров), а также Дхолавира. Изучено несколько городищ меньшего размера (от 10 до 50 гектаров): Чанху-Даро, Калибанган, а также Лотхал. Города имеют двухчастную планировку и состоят из так называемой цитадели, окружённой стенами, и жилых кварталов. Цитадель строилась на холме или искусственном возвышении. В цитадели или поблизости от неё располагались крупные постройки общественного назначения (предположительно зернохранилища, залы собраний, иногда бассейн, в частности в Мохенджо-Даро). Планировка поселений и высокий уровень благоустройства (дренажная и канализационная системы) свидетельствуют о наличии городских властей. Расстояние между наиболее крупными городскими центрами составляет несколько сотен километров (возможно, каждый из них должен был контролировать территорию около 100 тысяч квадратных километров).
География расселения позволяет предположить, что основой экономики индской цивилизации было ирригационное земледелие в бассейнах рек. Выращивались пшеница, ячмень, просо, возделывался хлопчатник. В качестве тягловых животных использовались быки и буйволы; разводилась домашняя птица. В горном строительстве широко применялся обожжённый кирпич. Характерна хараппская керамика с геометрическими узорами и изображением растений. Небольшие каменные и бронзовые изображения (монументальная скульптура не выявлена) отличаются пластикой, живостью передачи движения. В жилых домах находят многочисленные глиняные фигурки (обычно женские), выполненные в условной манере и, видимо, имевшие культовое назначение. Наиболее примечательные произведения художественного ремесла - каменные печати с изображениями и надписями (найдено несколько тысяч штук, почти все в крупных городах). Знаки письма, восходящие к рисункам, воспроизводят растения и животных Индии, что свидетельствует об их местном происхождении. Количество знаков (около 400) позволяет сделать вывод о морфемнослоговом характере письма.
Большинство исследователей склоняется к мнению, что язык протоиндских надписей был близок языкам дравидийской семьи. Находки печатей и других изделий ремесла за пределами Индии указывают на широкие международные в том числе торговые, связи индской цивилизации Её форпостом в Центральной Азии являлся Шортугай (Северный Афганистан). Контакты с Месопотамией осуществлялись морем - через Бахрейн, где находят печати, сходные с протоиндскими. Основные сведения о связях Месопотамии с городами долины Инда могут быть датированы последней третью 3-го тысячелетия до нашей эры - предположительно временем расцвета индской цивилизации.
В начале 2-го тысячелетия до нашей эры Мохенджо-Даро и Хараппа постепенно пришли в упадок. Города начали терять регулярную планировку, уменьшились в размерах, стали сменяться сельскими поселениями. Происходила варваризация культуры, забывалась письменность. В восточны районах, как на полуострове Катхиявар, так и на северо-востоке, хараппская археологическая культура в её поздних формах продолжала существовать на протяжении почти всего 2-го тысячелетия до нашей эры
Мифология северо-западной Индии 3-2-го тысячелетий до нашей эры реконструируется на основе изучения археологических находок. Наличие бассейна в цитадели Мохенджо-Даро и комнат для омовений в жилых кварталах города может свидетельствовать о культовой роли воды. В домах горожан нередко встречаются терракотовые статуэтки, обычно женские (иногда соединены со светильником), со сложными головными уборами и множеством бус и браслетов. Это позволяет говорить о почитании женщины как воплощения идеи плодородия. Солнечные символы представлены свастикой и колесом с шестью спицами. Основными источниками для исследования протоиндской мифологии служат многочисленные изображения на каменных печатях. Чаще всего это образы животных (единорог, буйвол или бык, носорог, слон, тигр), нередко с находящимися перед ними ритуальными предметами, очевидно символизировавшими почитание. Встречаются фантастические образы, объединяющие различных существ: тигр с рогами быка, имеющий лицо человека, бык с хвостом в виде кобры и тому подобное Изображение женской фигуры в ветвях дерева свидетельствует о культе деревьев. Почитались главным образом мощные фиговые деревья (баньян, пиппал), с которыми могла связываться идея Мирового древа.
Важное место в протоиндской мифологии занимал антропоморфный персонаж с рогами буйвола, представлявший собой, возможно, интифаллический образ (обычно изображался на троне в так называемой йогической позе). На одной из печатей его окружают носорог, буйвол, тигр и слон, которые, возможно, символизируют стороны света. Сцена убиения буйвола, помещаемая рядом с этой фигурой, вероятно, указывает на жертвоприношение ему, а контуры тростниковой хижины - на его святилище. Культ буйвола уходит корнями в эпоху, предшествующую развитой городской культуре индской цивилизации; он представлен, например, изображениями на керамике из Кот-Диджи (начало 3-го тысячелетия до нашей эры). Сцены единоборства антропоморфных персонажей с буйволом или с двумя тиграми явно отражают мифологические сюжеты, но их трудно интерпретировать, поскольку протоиндская письменность окончательно не дешифрована. В индуизме и фольклоре народов Индии находят многочисленные параллели с протоиндской мифологией (культ воды, деревьев и животных, мифы, связанные с буйволом, многоголовые существа, почитание богинь-матерей и многие другие).
Дополнительная литература:
Маккей Э. Древнейшая культура долины Инда. М., 1952;
Щетенко А.Я. Первобытный Индостан. Л., 1979;
Альбедиль М.Ф. Протоиндийская цивилизация: очерки культуры. М., 1994;
Читайте также: