Французская психологическая школа кратко

Обновлено: 25.06.2024

Значительный интерес большой группы французских ученых к проблемам содержания и структуры личности закономерно привел их к мысли о важности исследования роли культуры и социальной среды в процессе становления психики. Интерес к социальным факторам, влияющим на содержание психики, к бессознательным установкам, воздействующим на поведение человека, позволил объединить разные психологические сообщества, как это произошло во французской науке на рубеже XIX-XX вв.

На рубеже веков исследованием роли гипноза (в это время к нему был повышенный интерес) во Франции занимались сразу две школы — в Париже и в Нанси.

Школой в Нанси руководил А. Льебо. Он активно использовал гипноз при лечении различных соматических и невротических заболеваний, добиваясь значительных терапевтических результатов. Льебо, а затем его ученик И. Бернгейм разрабатывали методы словесного внушения.

Парижскую школу возглавлял Ж. Шарко. Шарко изучал наследственные формы нервных болезней и неосознаваемые психические явления, а также различные (в том числе хронические) заболевания нервной системы; он разработал ряд новых методов психотерапии. Увлекаясь вопросами психологии художественного творчества, он также одним из первых отметил психотерапевтическое воздействие произведений искусства.

Несмотря на широту профессиональных интересов, наиболее серьезное внимание Шарко уделял проблеме истерии. Исходя из этого, Шарко впервые начал широко использовать гипноз при лечении истерии. Работы Шарко имели огромное значение для становления психологической науки.

Однако основателем французской школы психологии по праву считается другой выдающийся ученый, Т. Рибо (1839-1916). Рибо был одним из крупнейших представителей экспериментальной психологии. Доказывая, что в основе психологии должны лежать естественные науки, прежде всего биология, Рибо подчеркивал, что психические явления представляют собой по сути эпифеномены различных состояний мозга. Поэтому он считал необходимым изучать их в неразрывной связи с нервными процессами, подчеркивая, что психическое и физическое не разные сущности, но стороны одного и того же явления.

Многочисленные труды Рибо, посвященные исследованию практически всех значимых психологических проблем (психофизической проблеме, вопросам патопсихологии, исследованию памяти, внимания, воли, эмоций, творчества и т. д.), были переведены на многие языки.

Одним из наиболее значимых открытий Рибо является сформулированный им Закон Обратного развития памяти. Он устанавливает порядок старческого ослабления памяти, ее утраты и процесса восстановления в случае временной потери памяти. По этому закону, который также называется Законом прогрессивного расстройства памяти, Память утрачивается в направлении от нового к старому и от сложного к простому.

Развитие этого психологического направления было продолжено учеником Ж. Шарко и коллегой Т. Рибо П. Жане (1859-1947). Он также пришел к выводу о том, что экспериментальная психология должна быть патологической, так как, зная психические болезни, можно изучать нормальную психику. Жане занимался многими проблемами — разрабатывал методы исследования таких психических процессов, как восприятие, внимание, память; исследовал структуру сознания и личности, соотношение сознательного и бессознательного в содержании психики.

Жане также ввел в психологию такое важное понятие, как Сужение поля сознания. Поле сознания — Это наибольшее число простых или относительно простых образов, которые одновременно могут находиться в одном и том же сознании. Исследование причин сужения поля сознания привело Жане к анализу очень важного для психологии вопроса о Соотношении сознательного и бессознательного в человеческой психике.

Наряду с исследованиями психики на основе привлечения данных психиатрии в этот период во французской психологии появилась школа, которая во главу угла ставила изучение социальных контактов. Если в первом случае для исследования закономерностей формирования психики использовался клинический метод, то во втором — изучение людей в разных социальных ситуациях, в том числе и кросскультурные исследования.

Главная идея Дюркгейма о том, что коллективное сознание отличается от индивидуального, так как развивается по своим законам, а не является результатом или выражением индивидуальных сознаний. Так он пришел к выводу о том, что индивид возникает из общества, а не общество из индивидов, поскольку свойства социальной системы не могут быть объяснены суммой элементов или сведены к ней.

Работы французских ученых помогли расширить предмет психологии, включив в него не только бессознательное, но и коллективную психику. Наиболее важным результатом их исследований стало осознание нового фактора, влияющего на становление психики, — культуры, исторического развития общества. Это позволило представить человека как результат не только биологического, но и культурно-исторического развития, показало новые аспекты взаимосвязи психологии с философией, историей, социологией. Обогатило психологическую науку и появление новых методов исследования психики — клинического, использовавшего материал патологического развития, и кросскультурного, позволявшего провести сравнительный анализ развития психики у разных народов.

Одним из центральных стал вопрос о соотношении сознательного и бессознательного в психике, влиянии бессознательных мотивов на поступки людей, их взаимоотношения друг с другом. Рибо пришел к выводу о необходимости строить психологию на основе сравнительных и эволюционных принципов. Этот взгляд был связан с его идеей о необходимости построения психологии как точной, позитивной науки, в которой личные воззрения исследователей уходили бы на второй план, уступая место неопровержимым, экспериментально найденным доказательствам.

Рибо подчеркивал, что психические явления представляют собой, по сути, эпифеномены различных состояний мозга. Поэтому он считал необходимым изучать их в неразрывной связи с нервными процессами, подчеркивая, что психическое и физическое не разные сущности, но стороны одного и того же явления.

Рибо считал искусственным традиционное деление психических процессов на познавательные, эмоциональные и волевые, подчеркивая их тесную взаимосвязь. Исследование внимания, мышления, воображения привело Рибо, как и Н.Н. Ланге, к мысли о большом значении двигательных компонентов в их развитии.

Одним из наиболее значимых открытий Рибо является сформулированный им закон обратного развития памяти. Он устанавливает порядок старческого ослабления памяти, ее утраты и процесса восстановления в случае временной потери памяти. По этому закону, который также называется законом прогрессивного расстройства памяти, память утрачивается в направлении от нового к старому и от сложного к простому.

Жане занимался многими проблемами - разрабатывал методы исследования таких психических процессов, как восприятие, внимание, память; исследовал структуру сознания и личности, соотношение сознательного и бессознательного в содержании психики.

Он также считал, что психическая деятельность в ее примитивной, элементарной форме есть деятельность автоматическая, в ее основе не лежит свобода воли. Доказывая вторичность природы воли, он писал о ее производности от объективного процесса, в котором непременно представлен другой человек.

Изучая структуру сознания, Жане подчеркивал, что все высшие проявления духа строятся на основе низших, где действие, чувство и разум слиты воедино. При этом высшие психические функции обладают важным качеством - единством (например, волевые действия, личность, которая подчиняет все поступки единой цели), они синтезируют все элементарные функции.

Исследование причин сужения поля сознания привело Жане к анализу очень важного для психологии вопроса о соотношении сознательного и бессознательного в человеческой психике. При этом он выстроил свою концепцию психики, отличную от известной теории Фрейда.

Дюркгейм подчеркивал, что общество состоит из индивидов, но это не простое соединение частей, общества нет там, где есть одни только индивиды. Над индивидом стоит высшая духовная власть - коллектив. Целью коллективной жизни, по его мнению, является интеграция индивидов в сообщества, которые наделяются моральным авторитетом ипотому способны выполнять воспитательную функцию.

Изучением социальных контактов людей и их влияния на психику отдельного человека занимался также Г.Тард(1843-1904). Он был не согласен с концепцией социологизма Дюркгейма, главным образом с его мыслями о механизмах формирования коллективных представлений. Тард выдвинул концепцию, согласно которой основой социальных связей личности служат три фактора: подражание, изобретение и оппозиция (противодействие инновациям).

Эдуард Титчинер (1867—1927) развивал в Америке вундтовские традиции и его понимание психологии как науки о непосредственном опыте. Свою науку он назвал структурной психологией и настаивал на противопоставлении ее активно развивающему в то время в Америке функционализму Брентано и Джеймса.

Рассмотрим теперь основные положения структурной психологии Э. Титчинера.

1. В качестве первичных элементов сознания, являющихся основой для построения любой сложной комбинации, выделяются ощущения, образы и чувства:

§ ощущения определяются как простейший процесс, обладающий качеством, интенсивностью, отчетливостью и длительностью;

§ образы выступают в сознании как следы прежних ощущений, и их основной отличительной характеристикой является большая или меньшая отчетливость;

§ чувства — это элементы душевных движений, обладающие, так же как и ощущения, характеристиками качества, интенсивности и длительности.

Структурализм Э. Титчинера был создан на почве интроспекционизма и явился одним из вариантов дальнейшего развития экспериментальнойпсихологии В. Вундта. Однако школа Титчинера не просуществовала долго, и большинство его учеников и последователей в дальнейшем отошли от основных идей своего учителя и стали разрабатывать свои подходы к пониманию предмета психологии и природы человека в целом.

Вюрцбургская школа

Основатель Вюрцбургской школы Освальд Кюльпе(1862— 1915) был учеником и ассистентом В. Вундта и использовал в своих исследованиях метод самонаблюдения, но так же как и Эббингауз, применял экспериментальные методы для изучения феноменов человеческого мышления. В состав этой школы входили: А. Майер, А. Мессер, К. Бюлер, Н. Ахх, К. Марбе, Г. Уатт и др. Вюрцбургская школа выдвинула следующие положения и идеи относительно понимания феноменов мышления, которые во многом отличаются от классических взглядов В. Вундта и тем самым вызывают серьезную критику с его стороны:

2) добавление к двум уже существующим переменным, обусловливающим опыт индивида, новой особой переменной, при этом все три условия возникновения нового опыта изучаются с помощью метода самонаблюдения:

— наличие внешнего раздражителя, воздействующего на испытуемого;

— ответная реакция испытуемого на этот раздражитель;

— состояние, в котором находится испытуемый перед восприятием раздражителя;

4) изучение психологических, а не логических аспектов мышления и выведение в качестве его законов не правил образования ассоциаций и логических умозаключений, а своих собственных закономерностей, не сводимых ни к тем, ни к другим;

5)описание мышления как процесса решения задачи. Решение задачи понимается как активный процесс, основанный на особом психологическом механизме, содержащем ряд переменных:

— мотивационную установку на совершение действия, обусловленную возникновением необходимости решить задачу:

— целевую, т. е. определяющую детерминирующие тенденции;

— процессуальную, определяемую смену поисков операций, необходимых для решения поставленной задачи и иногда имеющую аффективный характер;

— несенсорную, имеющую в своем составе не чувственные, а умственные компоненты.

Описанный Вюрцбургской школой процесс мышления не соответствует классическому пониманию этой схемы, где внешний раздражитель является детерминантой процесса, а первичные (ощущения) и вторичные (представления) чувственные образы, связанные между собой законами ассоциаций, составляют сам процесс мышления. Эта школа предложила рассматривать психическое действие как акт, имеющий свою детерминацию (мотив и цель), операционно-аффективную динамику и состав;

6) в процессе мышления чувственная ткань не играет значительной роли (безобразность мышления). Существуют такие содержания сознания, которые не зависят от наглядности. Отсюда следует, что для понимания не обязателен визуальный образ;

7) в Вюрцбургской школе на первый план выступили активность сознания, его процессуальность, исследователи попытались понять мышление как акты различного типа: понимание, суждение, установление отношений, схватывание смысла и т. п.

Таким образом, представители Вюрцбургской школыраспространили метод экспериментальной психологии на изучение высших психических функций, а именно мышления, расширив тем самым границы применения этого метода и выявив с его помощью новые знания относительно функций и процессов мышления человека. Выдвигаемые ими идеи впоследствии получили широкий резонанс в научных психологических кругах, в частности заслужили жесткую критику В. Вундта, и развивались представителями других психологических школ.

Функционализм.

Австрийский философ и психолог Франц Брентано (1838— 1917), являясь противником как экспериментальной структуралистской теории В. Вундта, так и ассоциативной психологии, создал свою психологическую теорию и программу развития психологии как самостоятельной науки, получившую название функционализма. Главной идеей его теории была активная природа человеческой психики, а главной проблемой — проблема понимания сознания и его взаимодействие с окружающей реальностью. Программа развития психологии и его теоретическая платформа Брентано содержали следующие ключевые идеи:

1) главное качество сознания — интенциональность, или особого рода активность, в результате которой сознание всегда взаимодействует с каким-либо объектом и направлено на него. Таким образом, содержаниями сознания являются не ощущения и восприятия, а интенциональные акты, содержащие в себе объект, с которым они взаимодействуют;

2) соответственно предмет психологии — не содержания, как утверждает экспериментальная психология В. Вундта и структурализм Э. Титчинера, а акты сознания;

3) задача психологии как науки — изучение интенциональных актов сознания и, следовательно, описание того, как работает сознание, а не из чего оно состоит;

4) существует три основные формы интенциональных актов (или актов активности сознания), различаемых по способу отношения к субъекту:

— акты представления — они являются ведущими и определяются как процесс презентации предмета сознанию; к актам представления относятся восприятие, воображение, понятие;

— акты суждения, в процессе которых объекту дается оценка истинности или ложности;

— акты чувства, которые представляют собой эмоциональную оценку объекта с точки зрения его желаемости или отвергаемости субъектом.

Иными словами, когда человек слышит какую-либо фразу, его сознание совершает акт представления, затем он понимает и оценивает эту фразу с точки зрения ее правдивости или ложности для него, и здесь совершается работа акта суждения, и наконец, когда человек понимает, приятно ему слышать эту фразу или нет, вступает в силу акт чувства:

5) метод исследования интенциональных актов — не эксперимент, а тщательное внутреннее наблюдение за протеканием этих актов, при этом оно должно быть непредвзятым и непосредственным. Впоследствии этот метод был назван феноменологическим наблюдением, так как его задачей являлось наблюдение за феноменами сознания.

При некоторой идеалистичности теории интенциональных актов сознания заслуга Ф. Брентано состоит в том, что он ввел в психологию изучение сознания не в его содержательном, а в процессуальном аспекте, а также указал на активность и предметность сознания, что, безусловно, дало толчок к развитию этой стороны в исследовании данного предмета. Постулируемый Брентано принцип активности обусловил развитие функционализма как психологического течения, а также многих направлений в западноевропейской психологии. Его идеи повлияли на Вюрцбургскую школу, поставившую себе задачу изучения процессуальности мышления, обусловили развитие новых экспериментальных методик изучения сознания, в частности феноменологический метод, а также отразились в теории гештальтпсихологии и психоанализе 3. Фрейда.

Вильям Джеймс (1842—1910), американский психолог, профессор психологии Гарвардского университета, создатель первой американской лаборатории и президент Американской психологической ассоциации, является одной из фундаментальных фигур мировой психологии. В. Джеймс является отцом американского направления в функционализме, основой которого во многом явилась теория акта австрийского психолога Ф. Брентано. Это направление противопоставлялось развиваемому в Америке Э. Титчинером функционализму, берущему свое начало из экспериментальной психологии В. Вундта. Таким образом, функционализм Джеймса и его взгляды расширили представления о предмете психологии, понимании личности в целом, а также обусловили развитие новых направлений науки,например психологии личности как отрасли психологии.

Джеймс придавал большое значение прикладной психологии, что послужило ее дальнейшему развитию, в частности необходимости ее использования в педагогике для решения ею задач по обучению, воспитанию и развитию личности ребенка с точки зрения ее прижизненного формирования. Эти взгляды Джеймса оказали прямое воздействие на педагогику и разрабатываемые ею в дальнейшем методы обучения и развития детей.

Одной из фундаментальных в психологии является разработанная Джеймсом теория эмоций, основным постулатом которой служит указание на связь между эмоциями и их физиологическими проявлениями, но с обратной стороны, т. е. не физиологическое изменение возникает под действием эмоции, а эмоция рождается из соответствующего физиологического действия, например грусть рождается из физиологического процесса плача. Интересно то, что эта теория, имея совершенно отличную от общепринятой точку зрения на природу эмоций,получила широкое распространение и была принята многими учеными-психологами как основополагающая, а впоследствии была частично подтверждена современными исследованиями в области психокоррекции и психофармакологии.

Широкую известность получили идеи Джеймса относительно природы сознания и природы человеческой личности в целом.

Французская психологическая школа.

Одним из центральных стал вопрос о соотношении сознательного и бессознательного в психике, влиянии бессознательных мотивов на поступки людей, их взаимоотношения друг с другом. Естественно, что первые работы, в которых анализировалась природа гипноза и внушения, привлекли внимание ученых к аномальным явлениям, к людям, страдающим разными формами психических заболеваний.

Эти работы показали значение данных патологии для исследования психики нормальных людей.

Интерес к социальным факторам, влияющим на содержание психики, к бессознательным установкам, воздействующим на поведение человека, позволил объединить разные психологические сообщества, как это произошло во французской науке на рубеже XIX-XX вв.

Изучение гипнотических явлений привлекало не только медиков, но и психологов. Эти работы давали возможность изучить область бессознательных явлений, которая была вне зоны досягаемости для обычных экспериментов.

Не меньшее значение имело исследование факторов, влияющих на внушаемость, показывающих степень гипнотической зависимости от возраста, индивидуальных особенностей и психического состояния человека. Поэтому на рубеже веков исследованием роли гипноза во Франции занимались сразу две школы – в Париже и в Нанси.

Школой в Нанси руководил А. Льебо (1823-1905). Он активно использовал гипноз при лечении различных соматических и невротических заболеваний, добиваясь значительных терапевтических результатов. Исследуя природу гипноза, Льебо выдвинул свою концепцию, в которой рассматривал гипноз как внушенный сон.

Путем внушения можно вызвать гипнотическое состояние (состояние сна) практически у любого человека. Связывая психологические особенности такого состояния в том числе и с действием воображения, Льебо, а затем его ученик И. Бернгейм разрабатывали методы словесного внушения.

Предложенные ими приемы постгипнотического внушения оказались весьма эффективными, их клиенты бессознательно хранили внушенную им информацию в течение многих лет. Именно эти работы привлекли пристальное внимание 3. Фрейда во время его посещения Нанси.

Занимаясь лечением истерии, ученые этой школы объясняли истерические симптомы (паралич деятельности или чувствительности без органических поражений) внушением со стороны другого человека (суггестия) или со стороны самого субъекта (автосуггестия), полагая, что такое внушение и самовнушение могут происходить бессознательно.

Парижскую школу возглавлял Ж. Шарко (1825-1893), который после окончания медицинского факультета Парижского университета более 30 лет проработал в одной из центральных неврологических больниц Сальпетриер.

Шарко изучал наследственные формы нервных болезней и неосознаваемые психические явления, а также различные (в том числе хронические) заболевания нервной системы; он разработал ряд новых методов психотерапии (например, душ Шарко).

Увлекаясь вопросами психологии художественного творчества, он также одним из первых отметил психотерапевтическое воздействие произведений искусства.

Несмотря на широту профессиональных интересов, наиболее серьезное внимание Шарко уделял проблеме истерии, различные проявления которой им были впервые описаны и исследованы.

Разрабатывая травматическую теорию истерии, Шарко отметил сходство между поведением истериков и людей, находящихся в состоянии гипноза.

В противовес работам нансийской школы он утверждал, что гипнозу подвержены главным образом лица, склонные к истерии. Исходя из этого, Шарко впервые начал широко использовать гипноз при лечении истерии.

Поскольку он считал истерию нервно-соматическим заболеванием, он и гипноз, который с ней связан, относил к патологическим явлениям, обусловленным анатомо-физиологическими причинами. На основании многолетних наблюдений он выделил различные стадии гипноза – каталепсию, летаргию и сомнамбулизм.

Работы Шарко имели огромное значение для становления психологической науки, недаром среди его учеников были многие выдающиеся психологи: П. Жане, Ж. Дежерин, 3. Фрейд, В.М. Бехтерев.

Однако основателем французской школы психологии по праву считается другой выдающийся ученый, Т. Рибо (1839-1916).

После окончания медицинского факультета в Сорбонне он занялся изучением философии, получил степень доктора философских наук.

В 1885 г. он стал профессором Сорбонны, а в 1888 г. – профессором в Коллеж де Франс, одном из самых престижных учебных заведений Франции, где специально для Рибо была создана кафедра экспериментальной и сравнительной психологии, которую он возглавлял до 1902 г., передав ее впоследствии П.Жане. В 1906 г. он был избран членом Французской академии наук.

Стремление не только утвердить эмпирическую психологию, но и завоевать новых ее сторонников привело Рибо к мысли о необходимости издания собственного журнала.

И в журнале, и в Обществе, организованном Рибо, преобладали сторонники позитивного, эмпирического направления в психологии.

Однако Рибо был чужд односторонний подход к психологическим и философским проблемам, поэтому на страницах журнала находили место и статьи приверженцев классической психологии и метафизики.

Всеобщее уважение, которым пользовался Рибо, признание его заслуг в развитии европейской, прежде всего французской, экспериментальной психологии получили подтверждение на первом Международном конгрессе психологов, который состоялся в 1889 г. в Париже и председателем которого единогласно был избран Рибо.

Рибо был одним из крупнейших представителей экспериментальной психологии. В развитии этого направления во Франции он сыграл роль не менее значительную, чем Вундт в Германии.

Придерживаясь преимущественно спиритуалистических воззрений в философии, Рибо пришел к выводу о необходимости строить психологию на основе сравнительных и эволюционных принципов.

Этот взгляд был связан с его идеей о необходимости построения психологии как точной, позитивной науки, в которой личные воззрения исследователей уходили бы на второй план, уступая место неопровержимым, экспериментально найденным доказательствам.

Не возводя эмпиризм в безусловный принцип, он допускал возможность метафизических, интроспективных данных в тех случаях, когда поиски истины были связаны с областями, не относящимися к точным наукам. Однако в своих психологических исследованиях он стремился к поиску физиологических обоснований для объяснения психических процессов.

Доказывая, что в основе психологии должны лежать естественные науки, прежде всего биология, Рибо подчеркивал, что психические явления представляют собой по сути эпифеномены различных состояний мозга.

Поэтому он считал необходимым изучать их в неразрывной связи с нервными процессами, подчеркивая, что психическое и физическое не разные сущности, но стороны одного и того же явления.

Многочисленные труды Рибо, посвященные исследованию практически всех значимых психологических проблем (психофизической проблеме, вопросам патопсихологии, исследованию памяти, внимания, воли, эмоций, творчества и т.д.), были переведены на многие языки.

Современники отмечали в них легкость изложения, обилие строго проверенных фактов и осторожность в выводах. Эти достоинства в сочетании с новизной психофизического подхода сделали их популярными не только среди специалистов, но и среди образованных людей вообще.

Этот метод использовался многими известными французскими психологами – П. Жане, Ш. Блонделем, А. Валлоном и др. Душевная болезнь рассматривалась ими как своеобразный патопсихологический метод, как эксперимент, более надежный и репрезентативный (в особенности для исследования высших психических функций), чем эксперимент психофизический.

Недостаток психофизического эксперимента, с точки зрения Рибо, заключался главным образом в том, что он не давал представления о высших психических процессах, в формировании которых, по его мнению, значительную роль играли социальные факторы, игнорируемые при психофизическом исследовании.

Одним из наиболее значимых открытий Рибо является сформулированный им закон обратного развития памяти. Он устанавливает порядок старческого ослабления памяти, ее утраты и процесса восстановления в случае временной потери памяти.

По этому закону, который также называется законом прогрессивного расстройства памяти, память утрачивается в направлении от нового к старому и от сложного к простому. Так, прежде всего утрачивается воспроизведение ближайших текущих событий, общих идей, чувствований, действий.

Сначала страдает память на собственные имена, далее – на конкретные предметы, еще позднее – на отвлеченные понятия. Долговременное сохранение в памяти отвлеченных понятий Рибо объяснял тем, что первоначально для удержания их в памяти требовалось большое количество времени и упражнений.

Примеры такого расстройства памяти можно найти в старческом слабоумии, при болезни Корсакова и других заболеваниях.

Развитие этого психологического направления было продолжено учеником Ж.Шарко и коллегой Т. Рибо П. Жане (1859-1947).

Он также пришел к выводу о том, что экспериментальная психология должна быть патологической, так как, зная психические болезни, можно изучать нормальную психику.

Вслед за К. Бернаром он утверждал, что болезненные и здоровые состояния подчиняются одним и тем же законам, так как при болезни наблюдается лишь усиление или ослабление явлений, существующих в нормальном состоянии.

Жане занимался многими проблемами – разрабатывал методы исследования таких психических процессов, как восприятие, внимание, память; исследовал структуру сознания и личности, соотношение сознательного и бессознательного в содержании психики.

Совершенно по-новому, наперекор традиционным для того времени подходам, рассматривал Жане проблему свободы воли.

Он считал, что психическая деятельность в ее примитивной, элементарной форме есть деятельность автоматическая, в ее основе не лежит свобода воли. Доказывая вторичность природы воли, он писал о ее производности от объективного процесса, в котором непременно представлен другой человек.

При волевом акте мы испытываем особое чувство, чувство усилия, которое не наблюдается ни при каком действии иного характера. Иными словами, воля – это высший психический процесс, обладающий единством и неделимостью, что мы можем наблюдать во всех наших психических процессах.

Важным моментом является то, что при осознании данное впечатление усиливается. В этом заключается, по мнению Жане, гармония механизма волевой деятельности, при которой наблюдается синтез огромного числа образов и идей.

Отличие волевого акта от автоматического в том и заключается, что автоматическое действие определяется конкретным образом или идеей, оно индивидуально. Поступки человека, поддающегося действию образа, так же индивидуальны, как и сами ощущения, их породившие.

Волевой же акт становится следствием суждения или общей идеи, поэтому он независим. Суждение каждый раз становится новым и неожиданным феноменом, возникающим среди механических движений, по отношению к которым оно является чем-то недетерминированным и свободным.

Таким образом, свободным действие становится потому, что делается разумным и приобретает мировую и моральную ценность. Эта связь свободы с разумом и нравственностью в значительной степени сближает позицию Жане со взглядами российских психологов начала XX в., которые также рассматривали волю не как спонтанную активность, но как производное интеллектуального развития и социальной ситуации.

Общим является и подход к проблеме становления внутреннего мира человека, который, по мнению Жане, строится в результате принятия внешних правил и норм поведения – социализации. Однако ученый подчеркивал, что это не пассивный процесс, интериоризация происходит в процессе гиктивной переработки информации.

2. Направления развития психологии во Франции на рубеже XIX-XX веков.

Особое место в истории психологии
занимает ФПШ. На рубеже XIX-XX веков
французской науке удалось объединить
разные психологические направления и
вывести психологию на новые рубежи
развития.
Таких направлений было 3:
1) медицинская психология;
2) экспериментальная психология;
3) социологическое направление.

3. Первое направление - медицинская психология

Первое направление медицинская психология
Медицинская психология занималась
исследованиями в области гипнотических
явлений, бессознательного,
внушаемости, индивидуальных
особенностей и психических состояний
человека.
Внутри медицинской психологии
развивалось два направления:
1) школа Нанси;
2) Парижская школа.

4. Основные достижения школы Нанси

Ярким представителем данной школы является Амбруаз
Огюст Льебо (1823-1905).
В основе концепции Льебо лежала мысль о том, что гипноз
– это внушенный сон, который можно вызвать у любого
человека.
Клиенты Льебо хранили внушенную им информацию в
течение многих лет.
Он лечил гипнозом невротические и соматические
заболевания, рассматривая определенные симптомы
(например, паралич деятельности или чувствительности без
органических поражений) внушением со стороны другого
человека (суггестией) или внушением со стороны самого
субъекта (аутосуггестией).
Полагалось, что и суггестия, и аутосуггестия
могут происходить бессознательно.

5. Основные достижения Парижской медицинской психологии

1)
2)
3)
Основателем данной школы считается Жак Шарко (18251893).
Он считал, что гипнозу подвержены главным образом лица,
склонные к истерии.
Выделил основные стадии гипноза:
каталепсия – состояние покоя, чувства тяжести в веках и
теле, но человек слышит происходящее вокруг;
летаргия – состояние сонливости и мышечного оцепенения,
человек слышит и запоминает лишь слова врача;
сомнабулизм – проснувшись, человек не помнит ничего из
происходившего во время сеанса, но выполняет внушенное.
Ж.Шарко одним из первых отметил психотерапевтическую
роль произведений искусства, что в дальнейшем легло в
основу многих техник арт-терапии.

6. Значение исследований представителей медицинской психологии в истории психологии

Работы Льебо и Шарко привлекли
внимание многих ученых к
феномену внушения.
Среди учеников Льебо и Шарко
были многие выдающиеся
психологи: П.Жане, З.Фрейд,
В.М.Бехтерев.
Ими были разработаны новые
методы психотерапии.

7. Второе направление – экспериментальная психология.

Одним из известных исследователей в рамках данного
направления был Т. Рибо (1839-1916).
Он учился в Сорбонне на медицинском и философском
факультетах, а в последствии заведовал кафедрой
экспериментальной и сравнительной психологии в Коллеж
де Франс.
Именно его считают основателем ФПШ.

8. Направления исследований экспериментальной психологии

9. Исследования Пьера Жане (1859-1947)

Считал, что экспериментальная психология должна
изучать патологии, т.к. болезненные и нормальные
психические состояния подчиняются одним законам,
но при болезни наблюдается их усиление или
ослабление, а значит патологии легче изучать.
Занимался проблемой свободы воли, выявив, что в
отличие от простого действия, которое зависит от
раздражителя, волевое действие связано с
суждением, с идеей.
Оно свободно, т.к. не связано с раздражителем.

10. Исследования Пьера Жане (1859-1947)

11. Исследования Пьера Жане (1859-1947)

Исследования Пьера Жане (18591947)
Открыл явление сужения поля сознания.
Поле сознания – это наибольшее число
простых образов, которые одновременно
могут находиться в одном и том же
сознании.
Его сужение – это психическая слабость,
свойственная больным и детям. У детей
это проявляется в прерывистости
действий, минутном гневе, быстро
проходящих слезах, а у больных – в
рассеянности, забывчивости и т.д.

12. Исследования Пьера Жане (1859-1947)

Исследования Пьера Жане (18591947)
Исследовал соотношение сознательного и
бессознательного в психике.
Полагал, что бессознательное действие обладает
всеми признаками психического акта, за
исключением того, что никогда не осознается
выполнявшим его субъектом (например, хождение
во сне, но паралич во время бодрствования).
Внешне эти действия разумны, но совершаются вне
нормального сознания.
Сознательные действия всегда связаны с
реальностью и проявляются в активной
деятельности. Могут быть творческими (моральные,
научные, художественные) и консервативными
(сохранение и повторение информации).

13. Значение исследований представителей экспериментальной психологии для истории психологии

Представители данного направления
расширили область методов
психологического исследования,
разработав клинический метод
(исследования патологического
развития), кросскультурный метод
(сравнительный анализ психики разных
народов) и естественный эксперимент.
Продолжили исследование психических
явлений в рамках общей, возрастной и
клинической психологии.

14. Третье направление – французская социологическая школа

15. Основные идеи французской социологической школы

1. Человек биосоциален, т.е. имеет
двойственную природу – биологическую,
включающую в себя всю совокупность
ощущений, чувственного опыта и
деятельности, и социальную,
включающую в себя усвоение
общественного опыта.
2. Это отличает человека от животного,
которое не обладает социальной
психикой.

16. Основные идеи французской социологической школы

3. Биологическая часть индивида имеет
корни в его организме, а социальная
формируется благодаря обществу,
культуре, образованию и т.д., т.е.
сознание социально обусловлено.
4. Так возникла идея коллективного
бессознательного в ФПШ, которое
представляет собой совокупность
общих верований и чувств,
свойственных в среднем членам
какого-либо общества.

17. Основные идеи французской социологической школы

18. Основные идеи французской социологической школы

7. Формирование мышления происходит не
посредством деятельности, а через
механическое взаимодействие
индивидуального и общественного сознаний
и представляется неосознанным.
8. Сознание изменялось вместе с развитием
общества. Когда появилось разделение
труда, к сознанию стали предъявляться
новые требования, обусловившие
необходимость выбора индивидом своего
места в новой системе, что в результате
привело к индивидуализации сознания.

19. Основные идеи французской социологической школы

9. Первобытное сознание включало в себя
только коллективные представления, а
индивидуальные к ним прибавились позже.
10. Умственная деятельность человека, также
как и его сознание, биполярна – она имеет
как рациональную сторону, выражающуюся
в общих логических законах мышления, так
и иррациональную, составляющей которой
является религия, понятие о душе и иные
верования, присутствующие в психике
современного человека.

20. Историческое значение социологических исследований ФПШ

1.
2.
3.
4.
Изучалась взаимосвязь между личностью и
обществом.
Было доказано, что на становление психики
влияет культура, историческое развитие
общества.
Был расширен предмет психологии в ФПШ путем
включения в него не только бессознательной, но
и коллективной психики.
Идеи французской социологической школы
оказали большое влияние на становление
марксистской психологии и деятельностного
подхода в отечественной психологии.

21. Направления критики французской социологической школы

Критика идей Э.Дюргейма и Л.ЛевиБрюля в основном сосредоточилась на их
механической трактовке взаимодействия
индивидуального и общественного
сознаний в объяснении процесса
формирования мышления.
Деятельность как детерминанта развития
мышления ими не рассматривалась.

Читайте также: