Формирование правовой личности кратко

Обновлено: 16.05.2024

Правовое воспитание - составная часть общегражданского воспитания, это целенаправленная деятельность государства, а также общественных структур, средств массовой информации, трудовых коллективов по формированию высокого правосознания и правовой культуры граждан.

Данное понятие включает в себя также получение и распространение знаний о праве и других правовых явлениях, усвоение правовых ценностей, идеалов.

Цели правового воспитания:

- выработка у гражданина здорового чувства права, прогрессивного юридического мировоззрения;
- подготовка социально активного члена общества, хорошо знающего свои права и возможности, умеющего отстаивать, защищать их всеми законными средствами.
Речь идет о воспитании человека, остро реагирующего на факты несправедливости и произвола, уважающего закон и порядок, противодействующего правонарушениям, правовому беспределу.

Формы правового воспитания:
1. 1. правовая пропаганда (лекции, беседы, консультации; издание популярных книг, брошюр; проведение "круглых столов"; выступления в печати, по радио и телевидению; ответы на вопросы слушателей и читателей, т.е. своего рода "юридический всеобуч");
  2. правовое обучение (передача и усвоение профессиональных знаний в высших учебных заведениях, средних специализированных школах, училищах, техникумах, колледжах; преподавание основ права на различных курсах, сборах и т.д.);
  3. юридическая практика, повседневный опыт (участие в судебных процессах в качестве истца, ответчика, потерпевшего, народного заседателя, присяжного; заключение разного рода гражданско-правовых сделок, пользование услугами адвоката, правоохранительная деятельность);
  4. самообразование (собственное постижение и осмысление правовых явлений, окружающей правовой действительности, самостоятельное изучение законодательства, научной литературы, общение с окружающими).
  Методы правового воспитания:
  - - убеждение,
    - принуждение,
    - наказание,
    - поощрение,
    - потенциальная угроза применения санкций,
    - профилактика, предупреждение и
    - другие способы и приемы воздействия на сознание и поведение субъектов.
    Использование тех или иных методов зависит от конкретных обстоятельств.
    
    В процессе правового воспитания важно сформировать у каждого гражданина верное понимание роли права в жизни общества, его ценность, необходимость; развить чувство собственного достоинства, правоты, защищенности и в то же время стремление бороться за право - свое и чужое.
    
    Правовое обучение как средство и способ формирования правовой социализации личности
    
    Правовое обучение – одна из форм правового воспитания. Это передача, накопление и усвоение профессиональных знаний в высших учебных заведениях, средних специализированных школах, училищах, техникумах, колледжах; преподавание основ права на различных курсах, сборах и т.д.
    
    В отличие от правового воспитания, правовое обучение имеет цель информационно-ознакомительного воздействия на человека, а правовое воспитание – на мировоззренческую сторону сознания.
    
    Формирование правового человека — процесс, заключающийся в воспитании правовых качеств и приобретении правовых знаний, навыков, умений. В самом общем виде этот процесс протекает под влиянием двух факторов: социальных (внешних по отношению к отдельному человеку) и личностных (внутренних). Поэтому формирование правового человека состоит из двух процессов: интернализации, понимаемой как правовое воспитание, и правовой социализации.
    
    Интернализация происходит на основе общественной потребности в регулировании и координации деятельности членов сообщества. Быть правовым существом — значит в субъективной форме отражать (сознанием) и выражать (действиями) объективную взаимообусловленность общества и человека. Общество создано деятельностью людей, которая постоянно нуждается в регуляции и координации. Эта нужда выступает и как социальная необходимость, и как потребность общества. Средство интернализации — это система правовых норм, ориентирующих человека на конкретные образцы поведения и одновременно ограничивающих его деятельность определенными рамками. Подкрепляя формы поведения санкциями (поощрением или принуждением), общество воспитывает человека в правовом отношении.
    
    Нормы права — общеобязательные правила поведения членов общества независимо от того, соответствуют ли такие правила интересам, потребностям и взглядам отдельного человека или нет. Поэтому существует дисгармония общественных и личных интересов, а также устанавливаются санкции в отношении нарушителей принятых норм.
    
    Нормы права определяют модель должного, нормативного поведения, которая обязывает поступать так, а не иначе, делать то, но не делать этого. Степень усвоения норм и следования их требованиям характеризует человека как правовое существо.
    
    Однако правовое регулирование и воспитание правового человека не исчерпывается воздействием на него общества (государства) через системы норм и оценок. Правовые нормы нельзя конкретизировать до каждой уникальной ситуации, и человек вынужден сам принимать решения в рамках общепринятого деления справедливо — несправедливо, законно — незаконно. Еще раз подчеркнем, что, конечно, нормы программируют поведение, так как человек руководствуется ими в своих поступках. Но у человека есть свои потребности, свои интересы, а они не всегда совпадают с интересами государства. Поэтому гармонизация общественных и личных интересов зависит, прежде всего, от того, как человек понимает диалектику прав и обязанностей.
    
    Человек как правовое существо обладает определенными правами и обязанностями, которые должны гармонично сочетаться. Обязанности без прав — это рабство, деспотизм, права без обязанностей — беспредел, анархия. Общество не может нормально развиваться, а человек быть правовым существом, если люди свободны от обязанностей и лишены прав.
    
    Важный регулятор деятельности человека и средство его воспитания как правового существа — правовые отношения. Их формирующая роль — во включенности человека в систему правоотношений, которая сложилась в данном обществе, государстве. Эти отношения обусловливают права и обязанности своих субъектов на основе предъявляемых к людям — как к исполнителям тех или иных социальных ролей — требований. Эти требования предусматривают систему контроля за их выполнением.
    
    Под социализацией понимается процесс усвоения социальных норм, ценностей, идеалов, стереотипов поведения, благодаря которому человек становится полноправным членом общества или социальной общности, способным действовать по установленным в данном обществе правилам.
    
    В социально-психологическом плане социализация осуществляется по двум направлениям — интериоризация и экстериоризация.
    
    Первое — это перевод внешних требований социальной среды во внутренний мотив действия (интериоризация). Социализирующее воздействие правовой среды реализуется через следующие механизмы:
    
    информационно-образовательный: организованная деятельность по распространению и внедрению в сознание (индоктринация) правовой информации — законов, требований, должных стереотипов действия и т.п.;
    
    стимуляционный: материальное и духовное поощрение, побуждающее человека к определенной деятельности;
    
    — организационно-регулирующий: он основан на социализирующем воздействии прав, обязанностей и полномочий человека в коллективе. Эти права, обязанности и полномочия следуют из общественного положения человека и выполняемых им функций.
    
    Первые три механизма социализации связаны с усвоением правовых знаний, формированием правовых убеждений и ценностных ориентации. В результате усвоения требования социальной среды приобретают личностный смысл и значение. Взаимодействие человека с правовой средой образует субъективные феномены, а именно — личностные качества человека как правового существа. Последний механизм ориентирован на получение человеком опыта правового поведения.
    
    Второе направление социализации заключается в объективации внутреннего мира человека в его деятельности, восхождении от личностных мотивов, установок, потребностей, интересов, целей, ожиданий к практическим действиям по их реализации (экстериоризация).
    
    Основные личностные системы правовой экстериоризации таковы:
    
    система индивидуальных правовых потребностей и интересов, которая является основой правовой активности человека: потребность осознается и превращается в интерес, а интерес формирует у человека стремление;
    
    система правовых ориентации и позиций, или совокупность целей, установок и оценок, которые порождают соответствующие предпочтения и поведение для удовлетворения правовых потребностей и интересов человека. Внутреннее содержание этой системы — аксиологический (ценностный) и де-онтологический (нормативно-долженствовательный) аспекты, формирующие установку человека, т.е. его активное отношение к правовым нормам и ценностям;
    
    система организации поведения, приводящая поступки человека в соответствие с потребностями, нормами, оценками и мобилизующая его на реализацию целей, интересов и потребностей;
    
    система правовой деятельности, играющая наиважнейшую роль в социализации человека. По сути это практическая реализация потребностей, интересов, мотивов, целей в поведенческих актах.
    
    Тем не менее, можно идти путем выделения интегрального правового свойства. В философско-правовом смысле это дисциплинированность.
    
    Дисциплинированность — умение (способность) человека строго и точно выполнять установленные в обществе правовые (писаные и неписаные) правила, нормы и требования. Степень дисциплинированности — показатель того, насколько человек является правовым существом. Объективный критерий человека как правового существа — в соответствии его поступков, качеств, интересов, потребностей, идеалов коренным общественным интересам и одновременно собственной природе как свободной и равноправной личности.
    
    ВЫВОДЫ
    
    1. Фундаментальным разделом философии права является правовая антропология, которая занимается исследованием гуманистических оснований права. Возможность правовой антропологии обусловлена тем, что в структуре человеческого бытия могут быть выделены моменты, которые во внешнем выражении дают правовые отношения и в самом праве — такие моменты, без которых совместное человеческое сосуществование оказалось бы невозможным.
    
    2. Представляя собой моральные критерии, которыми должен руководствоваться правопорядок, права человека очерчивают пространство, которое обеспечивает каждому человеку условия его самореализации, то есть пространство его личностной автономии. По своему статусу права человека выступают в качестве независимых стандартов для критики законов и иных политико-правовых институтов, то есть в качестве критериев легитимации. Основной принцип обоснования прав человека заключается в том, что человек, чтобы оставаться человеком, должен иметь право на сохранение самого себя, собственной экзистенции. Отказ от насилия по отношению к другому означает признание за ним права на жизнь, собственность и свободу как универсальные условия человеческого существования.
    
    3. За конструкцией субъекта права следует усматривать особое измерение человека — правового человека как носителя способности признания, адекватной формой социального бытия которого выступает личность.
    
    Что изучают философская и правовая антропология?
    
    Что представляет собой природа человека и в чем состоит необходимость правопорядка?
    
    Как обосновать безусловную ценность прав человека?
    
    Какую функцию выполняют права человека в современном мире? Что, согласно концепции П. Рикёра, является антропологической основой права? Кто является субъектом права?
    
    8. Какая, на ваш взгляд, форма индивидуального бытия человека (индивид, личность, индивидуальность) соответствует понятию субъекта права?
    
    Агацци Э. Человек как предмет философии // Вопросы философии. - 1989. - № 2. - С. 24-34.
    
    3. Бачинин В.А. Философия права и преступления. — Харьков, 1999. - С. 247-264.
    
    4. Лаке Дж. О плюрализме человеческой природы // Вопросы философии. - 1992. - № 10. - С. 103-111.
    
    Максимов СИ. Правовая реальность: опыт филососфекого осмысления. — Харьков, 2002. — С. 191-252.
    
    Нерсесянц В. С. Философия права. — М., 1997. — С. 40-43.
    
    Рикёр П. Торжество языка над насилием // Вопросы философии. - 1996. - № 4. - С. 27-36.
    
    Соловьев Э. Ю. Личность и право // Вопросы философии. — 1989. - № 8. - С. 67-90.
    
    Спиркин А. Г. Философия. - М., 1998. - С. 336-367.
    
    Хёффе О. Политика. Право. Справедливость. — М., 1994. — С. 120-220.
    
    Бергер, П. Социальное конструирование реальности / П. Бергер, Т. Лукман. — М., 1995.
    
    Коркунов, Н. М. Общественное значение права / Н. М. Кор-кунов.— СПб., 1998.
    
    Мальцев, Г. В. Права личности: юридическая норма и социальная действительность / Г. В. Мальцев. — М., 1979.
    
    Франк, С. Л. Реальность и человек / С. Л. Франк.— М., 1997.
    
    Хабермас, Ю. Демократия. Разум. Нравственность / Ю. Ха-бермас —М., 1995.
    
    Философия права: Учебник / Под ред. Данильяна. М.: 2005. 231-254.
    
    1См.:Рикёр П. Торжество языка над насилием // Вопросы философии. - 1996. - № 4. - С. 28.
    
    2Сартр Ж.-П. Экзистенциализм — это гуманизм // Сумерки богов. — М., 1991. - С. 327.
    
    3См.:Лаке Дж. О плюрализме человеческой природы // Вопросы философии права.
    
    4Агацци Э. Человек как предмет философии / / Вопросы философии — 1989. - № 2. - С. 26.
    
    5Хёффе О. Политика, право, справедливость. — С. 138, 199.
    
    6Хёффе О. Указ. соч. - С. 192,
    
    7См.:Хёффе О. Политика. Право. Справедливость. — С. 248, 289.
    
    9См.:Соловьев Э.Ю. Чтобы мир до времени не превратился в ад (Религия прогресса и идеал правового государства) // Знание — сила. — 1995. — № 7. - С. 14.
    
    10См.:Рикёр П. Указ. соч. — С. 28.
    
    11См.:Карбонье Ж. Юридическая социология. — М., 1986. — С. 61.
    
    12Рикёр П. Указ. соч. — С. 27.
    
    13Алексеев Н.Н. Основы философии права. — Прага, 1924. — С. 76.
    
    14См.:Пашуканис Е.Б. Избранные произведения по общей теории права и государства. - М., 1980. - С. 102.
    
    15См.:Алексеев Н.Н. Указ. соч. — С. 76.
    
    16Гегель Г.-В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т.З. Философия духа. - М., 1977. - С. 241.
    
    17Там же. - С. 217.
    
    18Ильин И.А. О сущности правосознания // Соч. В 2 т. Т. 1. -- М., 1993. - С. 256.
    
    19См.: Там же. - С. 261.
    
    20Рикёр П. Торжество языка над насилием. Герменевтический подход к философии права // Вопросы философии. — 1996. — № 4. — С. 30.
    
    21См.:Соловьев Э.Ю. Личность и право // Вопросы философии. — 1989. - № 8. - С. 87.
    
    23См.:Соловьев Э.Ю. Личность и право // Вопросы философии. — 1989. - № 8. - С. 87.
    
    24Вышеславцев Б.П. Кризис индустриальной культуры. Марксизм. Неосоциализм. Неолиберализм. — Нью-Йорк, 1953. — С. 229.
    
    Правоисполнительное поведение личности формируется в результате ее правовой социализации.
    
    Правовая социализация личности — включение в ценностно-нормативную систему личности ценностей, охраняемых правом; овладение личностью правомерными способами поведения, формирование у нее чувства социальной ответственности и солидарности с правом.
    
    Высший уровень правовой социализации — поведение личности на основе правосолидарных установок — привычное правоисполнительное поведение как устойчивая особенность нравственной личности. При этом нормы права соблюдаются не из страха наказания и даже не из чувства солидарности с правом, а по настоятельной нравственной потребности совершать только правомерные действия — жить достойно.
    
    Дефектность правовой социализации может проявляться:
    
    • в недооценке ценности права (правовой негативизм);
    
    • в безответственном, легкомысленном отношении к требованиям закона (правовой инфантилизм);
    
    • в активном неприятии норм права (правовой нигилизм);
    
    • в сознательном преступном поведении.
    
    Правовая социализация неразрывно связана с нравственным формированием личности.
    
    Мораль и право — две взаимосвязанные формы регуляции поведения людей в обществе. Исполнение норм права обеспечивается силой государственного принуждения, исполнение норм нравственности — социально-психологическими механизмами. Моральная санкция осуществляется мерами духовного воздействия, правовая санкция — мерами юридической ответственности. Нормы права охватывают сферу безусловно должного поведения, нравственность — сферу сложных отношений между сущим и должным. Значительная часть общественных отношений регулируется одновременно и нормами права, и нормами нравственности. Возможное несоответствие между нормами права и нравственности — конфликт норм — устраняется, как правило, возобладанием норм нравственности. Но нельзя считать, что нравственность выше права. Само право для социализированной личности является нравственной ценностью.
    
    Добровольно контролировать свое поведение социальными эталонами может только нравственная личность. Нравственное поведение— высший критерий человеческого поведения и основная предпосылка правоисполнительного поведения.
    
    Нормы нравственности определяют культуру отношений между людьми, сложившуюся в многовековой истории человечества. В нравственности выражаются базовые потребности социума. Пересекаясь с другими формами соционормативной регуляции (правом, обычаями, традициями), нравственность имеет свою специфику.
    
    Требования нравственности формируются стихийно, само- воспроизводятся в практике массового поведения. Они являются отражением исторического опыта в массовом сознании. Выполнение норм нравственности неуклонно контролируется социумом. Нравственные санкции — одобрение или осуждение — имеют идейно-духовный характер, адресуются в духовный мир индивида. Нравственная личность — индивид с развитым внутриличностным социальным контролем. Развитость механизма внутриличностного контроля является основой и правовой социализации личности.
    
    Массовое исследование образа жизни преступников до совершения ими преступления показало, что все они до осуждения систематически совершали аморальные проступки.
    
    Правонарушения совершают социально дезадаптированные лица. Социальная дезадаптация личности уходит истоками в раннюю юность и даже в отроческий период жизни индивида. Асоциальная личность формируется, как правило, в ответ на труднопреодолимые для нее жизненные коллизии. В этих условиях личность легко включается в асоциальную субкультуру и формирует свою асоциальную жизненную стратегию.
    
    Поведение асоциального индивида определяется его представлениями о выгодах и невыгодах определенных поступков. Он склонен к оправданию всего того, что считает выгодным. Для этого он использует мощный механизм оправдательной мотивации, маскирующих мотивов. Представления тех благ, которые он может получить, резко снижают его способность критического отношения к используемым при этом средствах. И чем примитивнее психическая организация индивида, тем меньше его беспокоит моральная сторона используемых им средств.
    
    Поведение людей в значительной мере зависит от взаимодействия сознания с малоосознаваемыми, подсознательными и бессознательными процессами. Правовые установки, правовая интуиция — все это полуавтоматизированные, в значительной мере подсознательные явления. Однако в своем генезисе они неизбежно связаны с сознательной деятельностью человека — с его категориально-ценностной ориентацией в действительности. Все составляющие правовой психологии — единый системный механизм адаптивного поведения личности и социальной группы. Правовые и общесоциальные ценности, представления и устремления людей слиты в единый психологический механизм их поведения.
    
    Системным, комплексным является и механизм правовой социализации личности.,Правовая социализация индивида предопределяется его общесоциальной социализацией. Все, что противодействует нормальной социализации личности, неизбежно ведет и к дефектам правовой социализации. Особенно опасны для индивида стихийные влияния негативных сторон действительности. Десоциализируется тот индивид, который не охватывается релевантными для него средствами социально-положительного воздействия.
    
    Поведение асоциальной личности связано с утратой ее социально-положительных притязаний. Девиантность становится для личности средством извращенного самоутверждения.
    
    Социальная дезадаптация личности связана в ряде случаев не только с ценностной дезориентацией, но и с несформированностью у нее социально-положительных способов самоутверждения. К низменным формам поведения прибегает приниженная обществом личность.
    
    Постоянное осознание индивидом своего несоответствия требованиям социальной среды вызывает надлом личности и ее внутренний протест против этих требований. Зарождается стремление индивида противостоять враждебной для него среде. Референтными для него становятся асоциальные группы. Индивид изыскивает средства самоутверждения в этих группах. Алкоголик, вор, хулиган утверждаются в асоциальной среде утрированием своих асоциальных качеств.
    
    Итак, для того чтобы человек вел себя правомерно, он должен принять базовые социальные ценности, усвоить (интернализировать) основные нормы и способы социализированного поведения. Правовые представления и оценки могут быть сформированы лишь на этой основе.
    
    Правовая социализация личности связана, конечно, не только с присвоением ею социальных ценностей, но и со специальным формированием правовых представлений и навыков правоисполнительного поведения, с формированием правосознания личности.
    
    ЛЕКЦИЯ № 29. Социализация личности
    
    ЛЕКЦИЯ № 29. Социализация личности Социализация – развитие человека на протяжении всей его жизни во взаимодействии с окружающей средой в процессе усвоения и воспроизведения социальных норм и ценностей, а также саморазвития и самореализации в том обществе, к которому он
    
    55. Социализация личности
    
    55. Социализация личности Социализация – развитие человека на протяжении всей его жизни во взаимодействии с окружающей средой в процессе усвоения и воспроизведения социальных норм и ценностей, а также саморазвития и самореализации в том обществе, которому он
    
    Глава 7. СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ
    
    5. Правовая психология общностей
    
    5. Правовая психология общностей Юридическая психология рассматривает вопросы развития и существования больших социальных систем – общества в целом, основных общественных классов, а также широких этнических общностей (нация, народность). В больших социальных системах
    
    6. Правовая психология личности
    
    6. Правовая психология личности Основным предметом изучения юридической психологии является личность, поскольку хотя индивид является членом какой-то социальной группы, но прежде всего это живой человек со своими психологическими особенностями, социальным положением,
    
    7. Правовая социализация
    
    7. Правовая социализация Правовая социализация неотделима от личного и общественного правосознания. Чем выше уровень развития правовой психологии общества, социальной группы, отдельного коллектива, тем более высоко соответствие социально-психологических явлений
    
    33. СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ. ФОРМЫ НАПРАВЛЕННОСТИ ЛИЧНОСТИ
    
    33. СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ. ФОРМЫ НАПРАВЛЕННОСТИ ЛИЧНОСТИ Личностью не рождаются, ею становятся. Становление личности происходит в ходе ее социализации, социализация личности представляет собой процесс формирования личности в определенных социальных условиях, в ходе
    
    Социализация личности[69] . А. А. Реан
    
    Социализация личности[69]. А. А. Реан Человек – существо социальное. С первых дней своего существования он окружен себе подобными, включен в разного рода социальные взаимодействия. Первый опыт социального общения человек приобретает еще до того, как начинает говорить.
    
    Правовая культура. Вводный курс
    
    § 1. Понятие личности. Социализация личности. Структура психических свойств личности
    
    § 1. Понятие личности. Социализация личности. Структура психических свойств личности Человек как субъект социальных отношений, носитель социально значимых качеств является личностью.Человек не рождается с готовыми способностями, характером и т. д. Эти свойства
    
    Глава 9 Правовая психология
    
    Глава 9 Правовая психология § 1. Социально-регулятивная сущность права Отражение в сознании людей правозначимых сторон действительности и психическая регуляция человеком собственного правозначимого поведения называется правовой психологией.Правовой психологией
    
    ЭКОНОМИЧЕСКАЯ, ПРАВОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ
    
    ЭКОНОМИЧЕСКАЯ, ПРАВОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ Экономическая психология зародилась на Западе как прикладная наука, вытекающая непосредственно из нужд развивающейся экономической теории. Ее задачей являлось исследование практических причин несоответствия поведения
    
    Правовая культура. Вводный курс
    
    Одна из самых актуальных проблем, стоящих перед любым государством, – правовая культура личности, так как она имеет непосредственное влияние на общее развитие социума и всего государства. Это теоретическая основа государства и составляющая других форм правовой культуры:
    
    Взаимодействие между индивидуумами в обществе регламентируется законодательными актами. Правовая культура проявляется в трудовых отношениях, общечеловеческих и социальных, в профессиональных группах, этнических и других общественных формированиях. Поэтому для каждого государства очень важно обучение основам права своих граждан на постоянной основе, так как эта ценность является основополагающей для развития полноценного социума.
    
    Терминология
    
    Культура как таковая – это прогресс в развитии человечества, который определяется не материальными факторами, а духовными. Это те показатели, которых добились люди за сотни лет существования во всех сферах жизни, благодаря которым улучшили условия жизни, то есть совершенствовали форму своего существования.
    
    Правовая культура – это достижения человечества в сфере развития правоотношений и самого государства, в формировании прав и свобод каждого гражданина. Она является неотъемлемой частью общей духовной целостности общества.
    
    Виды правовой культуры
    
    Выделяют 3 ее вида в зависимости от носителя:
    
    - культура отдельной группы;
    
    - правовая культура личности.
    
    Поговорим о каждом виде отдельно.
    
    Культура общества
    
    Это система ценностей, накопленная людьми в конкретном обществе. Составляющие элементы:
    
    - юридическая практика в государстве;
    
    - соблюдение законов и порядка;
    
    - общий уровень правосознания;
    
    - общее состояние законодательной базы и прочие.
    
    Культура группы
    
    Многие специалисты в области права против выделения этого пункта в классификации, тем более выделения как отдельного вида, так как для нее характерны все факторы, которые присущи правовой культуре общества. Основной акцент правовой культуры группы – это то, как отдельно взятый человек строит свои отношения в отдельной взятой группе, среди друзей или на работе.
    
    Культура личности
    
    Правовая культура личности - это уровень правового развития, социализации и воспитания каждого гражданина страны. Важно понимать, насколько гражданами усвоены основы и как они используются на практике. Характерные особенности:
    
    - информирование и формирование юридической зрелости каждой личности;
    
    - превращение полученных знаний в привычку и норму поведения;
    
    - готовность каждого человека действовать согласно установленным правовым нормам;
    
    - умение отстаивать свои права, если они нарушены.
    
    Основной акцент – это не только знание юридических правил, но и использование знаний на практике, причем постоянно. Правоотношения с другими субъектами права, окружающей средой должны строиться только с соблюдением законов.
    
    Специфика правовой культуры личности
    
    Любая культура – это прежде всего стремление к цивилизованному образу жизни, повышение духовных, поведенческих, интеллектуальных и психологических ценностей отдельно взятой личности и общественности в целом. Правовая культура личности – это не только понимание правовых основ и процессов, но и неукоснительное соблюдение закона. При этом поведение человека не должно постоянно стимулироваться правоохранительными органами, выработанные обществом нормы должны стать привычными для каждого его члена.
    
    Ниже перечислим элементы правовой культуры личности. Их три, и все они важны. Итак, это:
    
    - знание законодательства, причем не только теоретическое, но и практическое применение знаний на практике, соблюдение законов;
    
    - привычка, точнее, формирование личного отношения к праву, что должно прослеживаться в правомерном и законопослушном поведении;
    
    - умение индивидуума применять на практике свои знания в сфере юриспруденции, способность защитить свои права и свободы, не нарушая при этом закона.
    
    Правосознание
    
    Правосознание – это неразрывная связующая между обществом, личностью и правовой культурой. Оценка и критика, пожелания и ожидания в конкретной сфере права, осознание социальной деятельности. Культура полностью опирается на правовое сознание, и наоборот.
    
    Функции правосознания
    
    1. Познавательная. Это осознание человека правовых явлений и правоотношений в целом.
    
    2. Оценочная. Это формирование представлений о праве и самой идее правового общества. На основе этих представлений каждая личность строит свое негативное или позитивное отношение к отдельным нормам и к законодательству в целом.
    
    3. Регулятивная. Это полное понимание и построение модели поведения согласно нормам действующего права.
    
    Формирование правовой культуры
    
    Верховенства права можно достичь исключительно в обществе, где правосознание максимально развито, поэтому одна из самых основных задач любого правительства – воспитание ответственности за свои действия у граждан. Именно воспитание правовой культуры – это одна из самых эффективных мер по предотвращению правонарушений и борьбе с преступностью.
    
    Правовое воспитание включает в себя систематическое воздействие на сознание индивидуумов, формирование культуры поведения каждого члена общества. И достигается оно за счет следующих средств:
    
    1. Правовое обучение. Суть методики в том, чтобы передать каждому гражданину все накопленные знания в обществе в сфере правоотношений. Научить каждую личность защищать свои права, отказаться от нарушения закона, сформировать позитивное отношение к законодательству. Естественно, к каждому гражданину должен быть индивидуальный подход. Обучение проводится в школах, средних и высших заведениях, на лекциях и семинарах.
    
    2. Правовая пропаганда неразрывно связана с обучением. Кто-то будет соблюдать правила только на основании того, что он имеет общее представление о праве и законодательстве. В других личностях необходимо воспитывать правосознание постоянно через лекции и специальных пропагандистские мероприятия. Понятное дело, что не требуется от каждого гражданина знания законов на уровне опытного юриста, но основы обязан знать каждый.
    
    3. Юридическая практика. Вне зависимости от того, сколько правительство страны тратит на пропаганду и обучение, повышение правосознания своих граждан, без нормальной работы судебных инстанций, прокуратуры и правоохранителей правовая культура общества не будет существовать в государстве. Любой гражданин будет поступать так же, как судебные и властные структуры. Если чиновники обходят закон, то и граждане будут пытаться его обойти.
    
    Юридическая практика на фоне государственного правосознания – это устранение бюрократизма и взяточничества.
    
    4. Самовоспитание. Не на последнем месте стоит самовоспитание. Если гражданин осознает, что он должен следовать букве закона, заниматься повышением уровня образования, то это огромная профилактика противоправных действий. Такой линии поведения должны придерживаться не только юристы-практики, но и все граждане страны.
    
    - повышение профессионализма государственных чиновников всех уровней;
    
    - практическая реализация конституционной нормы – верховенства права;
    
    - поощрение правомерного поведения, а не только воздействие через карательные меры на правонарушителей.
    
    Наряду с этим гражданин должен понимать, что все правовые и гражданские институты направлены на реализацию его прав, их защиту. А это прямая обязанность государства.
    
    Социализация личности в области права
    
    Не на последнем месте стоит и правовая социализация личности. Социализация в рамках философии и психологии рассматривается как становление личности, развитие и формирование социальной сущности каждого гражданина. Правовая социализация – это одна из составляющих общей социализации индивидуума.
    
    Составляющие правовой культуры и социализации реализуются следующими путями:
    
    - формирование отношения личности к другим индивидуумам;
    
    - поведение гражданина в целом в обществе и его отношение к государству;
    
    - отношение к самому себе.
    
    Для формирования правовой социализации необходим постоянный анализ, и не только положительных факторов. Очень важно, какие компоненты права оказывают негативное влияние на личность человека. Это может быть неточность формулирования отдельных норм закона, противоречивость актов, сложность и объемность сводов законодательных актов. Все это может приводить к тому, что человек начинает антиобщественную деятельность, в некоторых случаях может дойти даже до бунтов. Тогда происходит так, что социализация и правосознание – это не норма для членов общества, а в результате растут преступность и неповиновение.
    
    На практике государство обязано постоянно обновлять компоненты и нормы социальной среды, адаптировать их к нынешним реалиям и стремиться к формированию демократии в обществе со всеми признаками гуманизма и справедливости.
    
    Правомерное поведение: понятие, признаки, виды
    
    Правомерное поведения трактуется как таковое, что полностью соответствует нормам, принятым в конкретном обществе. Оно должно одобряться всеми членами общества и быть общественно полезным. Давайте попробуем разграничить полезность и правомерность. Например, можно и не ходить на выборы - это вполне правомерно, но не имеет никакой пользы для общества.
    
    Признаки правомерности действий
    
    1. Внешне поведение выражается в действии или бездействии, главное - чтобы все было в рамках дозволенного.
    
    2. Поведение является юридически значимым, то есть влечет за собой юридические последствия.
    
    3. Носит осознанный характер.
    
    4. Со стороны государства поощряется путем разрешительных и охранительных норм.
    
    По социальной значимости правомерное поведение может быть:
    - необходимым для всего общества в целом (к примеру, необходимость отслужить в армии);
    - желательным для государства (например, научные исследования);
    - допустимым, то есть таким, которое, может, и порицается членами общества, но вполне допустимо по нормам законодательства (например, деятельность религиозных обществ).
    Правомерное поведение классифицируется и по мотивам совершения поступков:
    
    1. Социально-активное поведение – это действия индивидуумов, полностью совпадающие с нормами закона. Объект права полностью осознает и принимает действующее право и порядок.
    
    3. Маргинальное поведение. Характеризуется тем, что индивидуум следует предписаниям действующих норм только под влиянием угрозы или по принуждению. Лишь только послабляется контроль со стороны государства, поведение маргинала сразу становится противоположным и противоправным.
    
    Гражданская и правовая культура: объединяющие факторы
    
    Безусловно, правовая культура - это многослойное и значимое явление. Но оно немыслимо без гражданской культуры. Гражданская и правовая культура личности неразрывно связаны и не могут существовать друг без друга.
    
    Гражданская культура – это качество человека, которое включает в себя уважение к окружающим, любовь к Родине, толерантность к другим расам и вероисповеданиям. Сама гражданская ответственность есть не что иное, как результат воспитания в правовой сфере, политической и моральной. Основы гражданской культуры закладываются в семье и учебных заведениях. В школе дети познают основы государства и права, основы управления государством, формирования властных структур, права и обязанности граждан и правительства. В формировании правовой и гражданской ответственности имеет большое значение и семья: от мнения и общественной позиции родителей зависит и отношение к обществу детей.
    
    На сегодняшний день не все страны могут похвастаться хотя бы средним уровнем правовой культуры своего населения, а у многих вообще отсутствует правовая культура общества, что подтверждается высоким уровнем преступности. Как правило, тому виной отсутствие общедоступности к нормативным документам, слабая пропаганда и практически полное отсутствие желания у правительства повышать уровень гражданской и правовой культуры, вовлекать население в правотворческую деятельность.
    
    Читайте также: