Философские основы восточной медицины кратко

Обновлено: 08.07.2024

Чтобы понять откуда приходят к нам болезни и как сохранить свое здоровье, попробуем разобраться в общих принципах восточной медицины.

Вы хорошо знаете, что символ современной медицины – чаша, обвитая змеей.

А знаете ли вы откуда взялся этот символ?

Как гласит история Древнего Востока — первоначально чаша была сотворена из алмазов, и обвивали ее две змеи. Серебряная змея – символ путей становления Человечества; золотая – мировой гармонии и эволюции.

Чашу держали в руках два брата-близнеца: один — покровитель растений, равновесия и гармонии в природе, дающий исцеление. Другой брат-близнец дарует бессмертие.

Чаша наполнена напитком, который является выражением сокровенных знаний, законов Вселенной, всех преобразований, происходящих под воздействием Истины.

Чаша Древнего Востока неиссякаема. Из нее до сих пор черпают знания философы, медики, мыслители,целители. Истина – это понятия болезни и здоровья.

Как трактует восточная медицина: здоровье – это личное богатство каждого человека. Мы приобретаем его вместе с жизнью, но оно подчиняется общим законам Вселенной, и когда мы нарушаем эти законы, приходит болезнь.

Поэтому человеку надо знать, как не допустить развитие болезни, вернуть утраченное здоровье.

Восточная медицина выделяет в строении человека 4 уровня: физическое тело, эмоциональный уровень, психику, меридиональную систему. Болезнь, по мнению восточных целителей, зарождается в недрах нашего разума, а затем реализуется на материальном уровне.

Но при заболевании физического тела обязательно существует нарушение на уровне психики и эмоций, поэтому при лечении надо учитывать взаимосвязь всех уровней человеческого тела.

ЦИ — что это?

Восточная философия трактует так: Человек связан с Космосом с помощью энергии ЦИ. Эту энергию человек получает из воздуха при дыхании и из земли – с пищей.

Энергия ЦИ циркулирует в организме по 12-ти энергетическим меридианам, которые являются центрами связи между эфирным и физическим телами.

Жизненная энергия в течение суток проходит по всем органам тела. Каждый меридиан имеет свое максимальное и минимальное напряжение ЦИ в течение 2-х определенных часов.

Китайская философия, как и вся восточная медицина, рассматривает 2 вида энергии ЦИ: ЯН и ИНЬ, между которыми должен быть баланс. При нарушении баланса образуются пустоты и переполнения, и возникает болезнь.

Все в мире подразделяется на ИНЬ и ЯН, они не могут существовать друг без друга, поэтому при лечении патологического состояния в восточной медицине сначала восстанавливают взаимосвязь между ИНЬ и ЯН, а затем начинают непосредственное воздействие на больной орган.

Например: если вы надеваете белье с биофотонами на верхнюю часть тела, то обязательно надо уравновесить энергию ЦИ надеть на нижнюю часть (перчатки-носки).

ИНЬ – это темные холодные, слабые стороны предметов, явлений (зима, ночь, вода, низ) – это пассивное женское начало.

ЯН – активное мужское начало, для которого характерно противоположное: лето, огонь, день, верх.

Врачебная практика Востока показывает возможность регуляции ИНЬ и ЯН через воздействие на активные точки массажем, иглоукалыванием, медитациями, регуляцией питания. Сегодня восточная медицина делает упор на лечебное белье с напылением трав.

В чём состоят философские основы Восточной медицины?

Во времена далёкой древности в Тибете, Китае и Корее сложилась восточная медицина, не смотря на трудность для восприятия европейцами, она удивляет их своей эффективностью, логичностью последовательностью, законченностью.

Восточная медицина

Основной особенностью Восточной медицины смело можно назвать мобилизацию всех ресурсов организма человека, приведение в состояние гармонии.

Для понимания механизма действия, нам необходимо подробно ознакомиться с основными положениями китайской медицины, с терминологией, с философскими положениями. Мир характеризуется дуальностью благодаря присутствию двух противоположных сил инь ян, которые возникли из энергии ци.

Первоматерия тайцзи (в буквальном значении означает великий предел), совершая действия, привела к тому (см. рис)

Рис. Схема великого предела (монада) Сгущение энергии ци привело к разделению на легкие и светлые ян-ци, которые поднялись вверх и образовали Небо, а также тяжелые и мутные инь-ци, которыеопустились вниз и образовали Землю.

Чередование пассивной силы (инь) и активной силы (ян) приводит к цикличности в природе всех процессов: ночи и дня; утра и вечера; зимы и лета; холода и тепла; бодрствования и сна; вдоха и выдоха и т.д.

Концепцией инъ ян выражается всеобщая взаимосвязь в мире явлений и вещей. Взаимодействие сил тьмы и света, податливости и напряжения приводит к чередованию ситуаций, происходящих во всём мировом процессе.

Благодаря взаимодействию инь и ян происходит рождение всего движения в мире и пяти первоэлементов (первостихий, первоначал): воды, огня, дерева, земли и металла. А благодаря данным пяти первоначалам появляются все вещи и последовательные состояния природы.

Происходит одновременное взаимопорождение и взаимопреодоление первоэлементами друг друга.

Взаимопорождение первоэлементов происходит в последовательности: деревом порождается огонь; огнём порождается земля; землёй порождается металл; металлом порождается вода; водой порождается дерево и так продолжается далее. Взаимопорождения образуют цикл, замыкающийся в бесконечности.

Последовательность взаимопреодоление первоэлементов происходит в другой последовательности: водой преодолевается огонь; огнём преодолевается металл; металлом преодолевается дерево; деревом преодолевается землю; землёй преодолевается вода.

Взаимопорождение происходит по кругу, взаимопреодоление происходит по звезде (см рис.).

Каждый первоэлемент символизирует жизненные процессы, протекающие в природе, в человеке.
Первоэлементы металл, земля, вода служат основой для создания тел. Первоэлементом дерево овеществляется рождение, рост, переход от инь (пассивной силы) к ян (активной силе), огонь символизирует движение и развитие, максимальную жизненную активность, является пиком ян (активной силы); металл символизирует начинающийся упадок (от ян к инь); вода символизирует инь (минимальную активность); земля является центром и осью всем циклическим процессам мироздания (см. таблицу).

Таким образом, мы получаем единое целое, обнимающее всю Вселенную, а также человека.

Итак, существует окружающий мир (макрокосмос), человек отражая Вселенную, представляет собой мир меньшего масштаба (микрокосмос), его составной частью являются те же пять первоэлементов, с пищей попадающие в организм.

Каждому органу соответствует определенное первоначало, происходит взаимодействие органов между собой, также органы взаимодействуют с окружающей средой. Единая система имеет взаимосвязанные и взаимозависимые структурные элементы, функциональная структура едина для всех частей макрокосмоса и микрокосмоса.

На пяти первоэлементах основана концепция УСИН (в буквальном значении означает пять движений).

Врачами древнего Востока концепция УСИН применялась к жизни человека и определения его отношений с природой.

Древневосточными мыслителями дерево наделялось следующими свойствами: возникновением и ростом в теплый период, зеленым цвет и т.п., в связи с этим все явления и вещи, которые обладают данными свойствами, мыслителями было отнесено к первоэлементу дерево.

Огонь характеризуется жаром и пламенем, поднимающимся вверх, в медицине огнём обозначается локализация жара или воспаления, охвативших верхнюю часть тела. Вещи и явления, которые имеют свойства огня, относятся к первоэлементу огонь.

Земля характеризуется плодородием, питанием и превращениями, поэтому первоэлемент земля объединяет похожие явления.

Металл характеризуется свойствами пустоты, чистоты, хрупкости, стройности и легкости, поэтому явления и вещи, имеющие подобные свойства, относятся к первоэлементу металл.

Для воды характерны текучесть, прохлада или холод, способность возвращаться назад.

Главный практический вывод учения УСИН состоит в том, что все пять первоэлементов неразрывно связаны.

Между первоэлементами происходят продуктивные и разрушающие процессы.

Продуктивные процессы: вода необходима для роста дерева; дерево помогает получить огонь; огонь дает пепел (землю); земля помогает родиться металлу; металл способен превращаться в жидкость (воду).

Деструктивные процессы: вода способна потушить погасить огонь; огонь способен к размягчению металла; металл способен резать и кромсать дерево.

Восточная медицина является составной частью философской концепции.

Человеческий организм рассматривается восточной медициной как целостная система, внимание уделяется связям и взаимоотношениям внутри организма, его функциям.

Дата: Пятница, 02 Июля 2010

Основы восточной медицины

Я вспомнила, что несколько лет назад обучаясь в колледже по массажу у нас было много предметов связанных с восточной медициной как то акопрешер, акопунктура, рефлексология, шиатцу, а также массаж призванный помочь при заболеваниях опорно-двигательного аппарата.

Во всех этих дисциплинах присутствует следующее : воздействие на энергетические точки, в которых нарушен баланс энергий

Это воздействие может быть, направлено непосредственно на биологически активные точки (БАТ) при помощи акупунктуры или массажа, а так же медитацией или регуляцией соответствующей пищей. Так же воздействие возможно с помощью БАДов ( биологически активных добавок)

Итак основные принципы восточной медицины:

Традиционная восточная медицина своей задачей считает:

1. укрепление здоровья здоровых людей,

2. увеличение резервов здоровья людей, находящихся в состоянии предболезни

3. лечение уже больных людей.

Восточная медицина в строении организма человека выделяет четыре уровня: физическое тело, систему энергетических каналов, эмоции и психику.

По канонам восточной медицины часто болезнь зарождается в недрах разума, а уже затем реализуется на телесном уровне. С другой стороны, заболевание физического тела обязательно влечет нарушение на уровне эмоций и психики.

Гармония высших уровней (эмоции и психика) обуславливает гармонию низших уровней (физическое тело).

Таким образом, восточная медицина принимает во внимание взаимосвязь и целостность всех четырех уровней организма человека.

Традиционная или западная медицина рассматривает человека не как единое целое, а состояние его отдельных органов (физическое тело) и его сознание, т.е. психику.

К сожалению, невозможно стать здоровым при лечении отдельно взятого органа. Поэтому средства и методы западной медицины лечат только последствия болезненных изменений в органах и системах человека, а не убирают причину этих болезненных изменений.

Кроме того, западная медицина занимается больным и, фактически, не может помочь человеку, который находится в состоянии предболезни.

Препараты, применяемые западной медициной разделяются на два типа: стимуляторы и ингибиторы.

Стимуляторы стимулируют более активное функционирование органа.

Ингибиторы замедляют или усиливают обменные процессы в организме, которые в организме человека очень тонко уравновешены.

Фармацевтика пока не может достаточно точно отрегулировать дозировку химических препаратов для конкретного человека. В результате грубое вмешательство в биохимические процессы еще больше нарушает работу сложнейшей живой системы – человеческого организма.

Мы все подчиняемся естественным законам жизни: рождение, рост, зрелость, старение и смерть, как и все живое на замле.

Человек, прилагая усилия, может улучшить свое развитие, укрепить здоровье, замедлить старение организма и отодвинуть смерть на длительный срок, то есть повысить продолжительность и качество жизни.

Иными словами, болезнь нужно предупреждать, а если человек все-таки заболеет, лечить болезнь нужно на возможно ранней стадии, чтобы не допустить ее развития.

Человек, который бережет свое здоровье, обычно устраняет угрозу заболевания и избегает воздействия разнообразных опасных факторов, скрытых внутри и вне нас.

Философия здоровья Востока рассматривает человека как микрокосм, который находится в макрокосме Вселенной и неотделим от него.

Человек связан с Космосом энергией Ци, которую он получает от Земли с пищей и от воздуха при дыхании.

Энергия Ци циркулирует по двенадцати энергетическим каналам, которые связывают физическое и эфирное тела, а также органы человека и биологически активные точки на поверхности тела.

Энергия Ци, циркулируя в теле человека, совершает полный цикл в течение суток, проходя по всем органам.

Каждый орган и система подчинены биоритмам и имеют в течение суток максимумы и минимумы. Биоритмам подчинены не только отдельные органы и системы, но и организм человека в целом.

Наиболее опасное время для каждого человека в промежутки 2 — 5 часов и 12-14 часов, когда происходит максимальное количество приступов и летальных исходов.

Китайская традиционная медицина опирается на два начала Инь и Янь. Почти все болезни можно рассматривать, как нарушение баланса между Инь и Ян, а лечение и оздоровление – как восстановление этого баланса.

Учение У-Син основывается на пяти первоэлементах: вода, земля, металл, дерево и огонь, каждому из которых соответствует конкретный орган человека.

Восточная медицина рассматривает три основные причины заболеваний: внутренние (Семь настроений), внешние (шесть чересчур) и нейтральные, которые могут действовать как изнутри, так и извне.

Семь настроений (чрезмерные чувства): большое горе, чрезмерная радость, страх, гнев, любовь, тоска, желание

Шесть чересчур: огонь, ветер, сухость, сырость, холод, зной.

Нейтральные причины: отравления и нарушения питания.

Принципы восточной медицины

1. Лечить естественными средствами и стараться не применять химпрепараты.

2. Укреплять веру в выздоровление, корректировать режим питания и образ жизни.

3. Лечение всегда строго индивидуально и направлено не только на больной орган, но и на связанные с ним органы человека.

4. Давать возможность организму бороться с заболеванием самому, используя внутренние силы организма.

5. Основываться на биоритмах и периодах максимальной восприимчивости органов к лечению.

При лечении хронических заболеваний и оздоровлении организма нужно учитывать сезоны года:

Весна –очищение от токсинов и избытка веществ,

Лето -регуляция (корректировка) баланса энергии

Осень – восполнение недостающих в питании веществ

Это четыре этапа способа сохранения здоровья, благодаря выполнению которых традиционная восточная медицина достигла таких высоких показателей продолжительности жизни при достаточно низком уровне жизни в восточном регионе.

Итак из этой статьи вы узнали об основных принципах восточной медицины и ее отличиях от медицины западной.

В следующих статьях мы вам расскажем о различных методиках которые, безусловно, помогут вам стать здоровее. красивее и лучше.

Пожалуйста, поделитесь этой заметкой с друзьями и близкими.
Вы никогда не узнаете,
какая мысль может изменить чью-то жизнь навсегда. Поэтому не стесняйтесь делиться хорошим со всеми.

Основы восточной медицины

Восточная медицина поражает своей законченностью, последовательностью и эффективностью. Основа ее – восстановление нарушенной гармонии, устранение не последствий, а первопричины болезней. Многочисленные препараты из 1 000 растений оказывают влияние не только на физическом, но и на энергетическом уровне, регулируя движение энергии по человеческому организму.

Недопустимым считают китайцы применение и синтетических витаминов. Мнение, что они действуют как натуральные, ошибочно, это равносильно утверждению, что между углем и алмазом (бриллиантом) нет никакой разницы.

Так, витамин С – аскорбиновая кислота способствует быстрому всасыванию железа в желудке и кишечнике, принимать ее можно только после лабораторного подтверждения дефицита железа. (А у нас назначают всем и каждому.) При передозировке железа развивается гемохроматоз. Железо ведет к диабету, накапливаясь в печени, поджелудочной железе, в мышцах сердца, суставах, вызывая их заболевания, разрушает нервную систему, способствует развитию болезни Паркинсона, провоцирует некоторые виды рака. В нашей практике приходилось наблюдать, когда после приема аскорбинки у людей развивался нефрит, нефроз почек, диабет и язвенное кровотечение. Врач даже не предупредил, что таблетку аскорбинки следует растворять в литре воды.

Люди придумали химические препараты, однако организм не обманешь. Ему нужны натуральные природные средства. К сожалению, мы живем в условиях продуктового и медикаментозного геноцида.

Но сегодня траволечение переживает во всем мире свое возрождение. И нас жизнь заставляет вспомнить хорошо забытое старое.

Все животные в случае недуга инстинктивно выбирают себе травы. Только современный человек набрасывается на болезнь всем арсеналом современной науки, забывая о том, что природа совершенна. И задача в том, чтобы разумно использовать то, что она нам дает. К сожалению, ни в школах на уроках ботаники, ни в институтах этому не учат. А жаль. Это помогло бы человеку выжить в сложных экологических условиях, ибо растения значительно раньше, быстрее проходят период адаптации к новым условиям.

За миллионы лет своего существования они сумели выжить и выработать в себе такие защитные вещества, которые позволили им дожить без изменения генетического кода до наших дней. Недаром Дмитрий Менделеев среди всех предметов средней школы на первое место ставил ботанику, так как траволечение всегда помогало страждущему человечеству.

Китайская медицина принимает человеческий организм как многофункциональную систему. Лечить отдельно взятую болезнь считают бесполезным. К операции (ножу) прибегают с большой осмотрительностью. Если наши врачи могут предложить беременным женщинам кесарево сечение, у китайцев такое решение принимает целая комиссия только по жизненным показаниям, так как при таких родах перерезаются жизненно важные меридианы, появляются послеоперационные спайки, которые далеко не безопасны.

Философские основы восточной медицины — профессиональные консультации Фэн Шуй

Основой мировоззрения жителей Востока — Тибета, Китая и окружающих их стран испокон веков была дуалистическая концепция существования двух противоположных сил — инь и ян, возникших из первоначальной единой энергии ци. Это произошло под действием первоматерии у-цзи, давшей начало тайцзи (букв. значение — Великий Предел).

Взаимодействие инь и ян рождает все движение в мире и пять первоэлементов: дерево, огонь, землю, металл и воду. Первоэлементы одновременно взаимопорождают и взаимопреодолевают друг друга.

Последовательность взаимопорождения первоэлементов: дерево порождает огонь; огонь порождает землю, земля порождает металл, металл порождает воду, вода порождает дерево. Цикл взаимопорождений замыкается в бесконечности. Последовательность взаимопреодоления первоэлементов другая: огонь преодолевает металл, металл преодолевает дерево, дерево преодолевает землю, земля преодолевает воду, вода преодолевает огонь.

В окружающем мире (макрокосме) человек является миром в миниатюре (микрокосмом) и состоит из тех же пяти первоэлементов, попадающих в организм с пищей. Каждый орган соответствует определенному первоначалу.

Пять первоэлементов стали основой для концепции усин (букв. значение — пять движений). Древневосточные врачи применяли концепцию усин к жизнедеятельности организма человека и для упорядочения отношений человека и природы.

Дерево имело следующие свойства: возникновение и рост в теплый период, зеленый цвет и т.д. Все вещи, обладающие такими свойствами, относились к первоэлементу дерево.

Огонь обладает жаром и поднимающимся вверх пламенем, поэтому в медицине обозначает локализацию жара или воспаление в верхней части тела. Все вещи (явления), обладающие свойствами огня, отнесены к первоэлементу огонь.

Земле свойственны плодородие, питание и превращения.

Металл имеет такие свойства, как пустота, чистота, хрупкость, стройность и легкость, поэтому вещи (явления), сходные по свойствам с металлом, отнесены к первоэлементу металл.

Вода обладает текучестью, прохладой (холод), способностью к движению назад. Явления, обладающие такими свойствами, объединяются под символом первоэлемента вода.

Смысл продуктивных процессов заключается в следующем: вода порождает дерево; дерево производит огонь; огонь дает землю (пепел); земля рождает металл; металл превращается в воду (жидкость).

Деструктивность проявляется в том, что вода может погасить огонь; огонь — размягчить металл; металл может резать дерево и т.д.

Поскольку каждый из первоэлементов связан с четырьмя остальными продуктивными и деструктивными влияниями, то каждый из этих процессов связан с другими процессами и находится под их влияниями. Весь круг восточных медицинских учений включен в эту философскую концепцию. Рассматривая человека и его организм как целостную систему, восточная медицина стремилась выявить связи и взаимоотношения внутри организма.

Древнейшее в истории Китая государство Шан (впоследствии оно называлось Инь) сформировалось в середине II тысячелетия до н. э. в долине Хуанхэ (Желтая река). К этому времени относится и создание китайской иероглифической письменности. Древние китайские тексты записывались на черепашьих щитах (панцирях), бамбуковых дощечках, бронзовых ритуальных сосудах, каменных барабанах, а затем — на шелку и бумаге, которая была изобретена в Китае в I в. до н. э. Древний Китай дал миру шелк и фарфор, бумагу и тушь для письма, компас и порох.

В течение тысячелетий Китай представлял собой уникальный пример стабильности традиционной системы и традиционной медицины, что в значительной степени связано с локальностью китайской цивилизации, обусловленной причинами географического, социально-экономического и политического характера.

Периодизация истории и врачевания

В истории древнего Китая выделяют четыре этапа: период Шан (Инь) (XVIII—XII вв. до н. э.), когда сформировалось первое в истории Китая рабовладельческое государство; период династии Чжоу (XI—III вв. до н. э.), когда на территории Китая существовало множество государств; период империи Цинь (III в. до н. э.), когда страна была объединена в единую империю (в этот период по велению первого китайского императора Ши-Хуанди (246—210 гг. до н. э.) началось сооружение Великой китайской стены), и период империи Хань (206 г. до н. э. — 221 г. н. э.)—время наивысшего расцвета древнего Китая. В III—IV вв. на территории Китая сложились феодальные отношения, которые сохранялись до XX в.

В истории врачевания древнего Китая различаются два больших периода: царский (XVIII—III вв. до н. э.), когда преобладала устная традиция, и империи Хань (III в. до и. э.— III в. н. э.), когда составлялись хроники Ханьской -династии и записывались дошедшие до нас медицинские сочинения.

Источники по истории и врачеванию древнего Китая: памятники медицинской ; письменности (с III в. до н. э.), данные археологии, этнографии, памятники материальной культуры.

Философские основы китайской медицины

Самобытная китайская философия прошла длительный путь становления и развития: от культа природы (земля, горы, Солнце, Луна и планеты) до религиозно-философских систем (конфуцианство и даосизм с VI в. до н. э., другие учения) и философии стихийного материализма (натурфилософии), которая сформировалась в Китае к середине I тысячелетия до н. э. и полу-чила развитие в трудах китайских ученых в эпоху древних империй.

Стихийно-материалистические воззрения древних китайских философов (с элементами диалектики) легли в основу традиционной китайской медицины.

Традиционная китайская медицина

Основные теоретические положения древней китайской медицины выдержали испытание временем и в основных своих чертах сохраняются в течение трех тысячелетий.

Знания о строении человеческого тела начали накопляться в Китае в глубокой древности, задолго до запрета на вскрытие тел умерших (около II в. до н. э.), который связан с утверждением конфуцианства в качестве официальной религии. Об, этом свидетельствуют сохранившиеся анатомические таблицы более позднего периода (VI—VII вв.).

Искусство диагностики в древнем Китае основывалось на следующих методах обследования больного: осмотре кожи, глаз, слизистых и языка; определении общего состояния и настроения больного; выслушивании звуков, возникающих в теле человека, определении его запахов; подробном опросе больного; исследовании пульса; давлении на активные точки. Согласно преданию, эти методы были введены легендарным врачевателем, жившим в XI в. до н. э. и известным под псевдонимом Вянь Цюе (Маленькая сорока); его подлинное имя — Цинь Юэжэнь. Исторические хроники Хань-ской династии повествуют о чудесных исцелениях, которые осуществляли Бянь Цюе и его ученики, искусно применяя иглоукалывание и прижигание, массаж и местные лекарственные средства. (Для сравнения заметим, что методы диагностики, которыми владели врачи классического периода истории Греции V—IV вв. до н. э., во многом схожи с перечисленными выше древнекитайскими методами.)

Врачеватели древнего Китая пришли к этим выводам эмпирическим путем (в Европе научно обоснованная теория кровообращения была сформулирована в 1628.г. У. Гарвеем, см. с. 186). Обследуя больного, они изучали пульс не менее чем в девяти точках и различали до 28 видов пульса; из них основными считались десять: поверхностный, глубокий, редкий, частый, тонкий, чрезмерный, свободный, вязкий, напряженный, постепенный.

Первые иглы для акупунктуры были каменными. Они имели тончайшее отверстие (подобно игле шприца), по которому, как полагали, движется начало ян. Впоследствии иглы стали изготовлять не только из кремния или яшмы, но также из кости, бамбука, а позднее и из металлов: бронзы, серебра, золота, платины и нержавеющей стали. С развитием этого метода наметилась специализация игл я их деление на виды.

Наиболее часто в этих целях исг пользовалось растение мокса (русск.— чолынь обыкновенная; лат. Artemisia ?ulgaris). Причем считалось, что эффективность моксы возрастает с годами хранения. Так, для лечения прижиганием болезни, которая возникла семь лет назад, рекомендовалась мок-i;a, собранная три года назад.

В древнем Китае существовало несколько методов прижигания. Прямое прижигание проводилось при непосредственной близости горящей сигареты от тела. При методе непрямого прижигания сигарета была на некотором расстоянии от точки воздействия, а между сигаретой и телом могли помещаться лекарственные вещества. Прижигание теплыми иглами сочетало в себе и иглотерапию, и прижигание: сигарета закручивалась вокруг иглы и зажигалась, когда игла находилась в тканях; таким образом достигался комбинированный эффект (действие иглы и тлеющего лекарственного растения).

Лекарственное' врачевание в древнем Китае достигло высокого совершенства. Из народной китайской медицины вошли в мировую практику: из растений —жэньшень, лимонник, камфора, чай, ревень, смола; из продуктов животного происхождения— панты оленя, печень, желатина; из минеральных веществ — железо, ртуть, сера и т. д. В 502 г. была создана первая из известных в мире китайская фармакопея, в семи книгах которой дано описание 730 видов лекарственных растений. В древнем Китае существовали учреждения, которые сегодня называются аптеками.

Тем не менее все дошедшие до. нас труды о лекарственных средствах были составлены не в древнем (рабовладельческом) , а в феодальном Китае, т. е. в период средних веков — время бурного расцвета традиционной китайской культуры и медицины.

Первые специальные медицинские школы появились в Китае также лишь в средние века (с VI в.). До этого времени знания о традиционном врачевании передавались по наследству или в узком кругу посвященных.

Развитие оперативного лечения в древнем Китае (как и вскрытие человеческих трупов) было стес-. нено религиозными запретами, которые возникли в последние века до н. э. в связи с утверждением конфуцианства.

Крупнейшим хирургом древнего Китая считается Хуа Го. (141—208), который прославился как искусный диагност.и знаток чжэнь-цзю терапии. Он успешно лечил переломы, производил операции на черепе, грудной и брюшной полостях. В одной из древних китайских книг описан случай выздоровления больного, которому Хуа То удалил часть селезенки. Для обезболивания во время операций Хуа То применял мафусан, мандрагору, а также метод иглоукалывания, достигая желаемого результата введением одной или двух игл.

Издавна важными лечебно-предупредительными мероприятиями в древнем Китае были массаж, лечебная гимнастика у син или (в переводе с кит. — игра пяти зверей), основанная на подражании аисту, обезьяне, оленю, тигру и медведю, дыхательная гимнастика, которая использовалась в народе для сохранения здоровья и достижения долголетия.

В китайских хрониках сообщается о благоустройстве древних городов с середины I тысячелетия до н. э. (мостовые, канализация, водоснабжение). Имеются данные о широком внедрении вариоляции с целью предупреждения заболевания оспой. Так, по преданию в XII в. до н. э. во время эпидемии оспы китайские врачеватели пытались предотвратить распространение заболевания втиранием в ноздри здоровых детей корочек оспенных пустул (девочкам в правую ноздрю, а мальчикам — в левую).

Традиционная китайская медицина долгое время развивалась изолированно от других культур земного шара. Так, в Европу сведения о ней проникли лишь в XIII в.

В современном мире традиционная китайская медицина играет все возрастающую роль. Научное изучение ее наследия имеет важное значение для развития современной научной медицины.

В работе приведена краткая характеристика лекарственных растений, представлены прописи популярных сборов, изложены основные принципы фитофармакотерапии и фитофармакопрофилактики заболеваний.

Восточная медицина богата древними письменными источниками, изучение которых невозможно без источниковедческих исследований специалистами в области биологии, медицины, фармакологии и фармации. Важное значение для научной оценки восточной медицины, ее исторического развития, процесса накопления и обобщения медицинских знаний имеют глубоко продуманные методологические принципы источниковедческих исследований. В медицинских источниках Востока содержится богатая информация по теоретическим вопросам о здоровом и больном человеке, искусстве распознавания и лечения болезней, а также об арсенале лекарственных средств и своеобразных методах лечения.

В данной работе в достаточном объеме представлены фундаментальные основы рефлексотерапии, используемые в китайской, тибетской, монгольской традициях врачевания: иглоукалывание, прижигание, кровопускание. В рамках изначального обретения медицинских знаний у кочевых народов прослежены возникновение и развитие этих методов, которые позднее были интегрированы в общую систему традиционной восточной медицины. В дальнейшем они усовершенствовались в общей системе медицины и тесно ассимилировались с господствующей религиозно-философской системой, окончательно сформированные в эпоху Средневековья.

На сегодняшний день получают признание лечебные методы традиционной восточной медицины, которые сложились на протяжении тысячелетий в Китае, Тибете, Индии, Японии, Монголии, Корее, Непале. Популярность восточной медицины объясняется ее большой временной и территориальной распространенностью, что способствовало ее быстрой адаптации к современным условиям, эффективностью и безопасностью. В некоторых случаях восточная медицина становится альтернативой современной медицине.

Текст учебника изложен на 440 страницах, иллюстрирован 10 таблицами и 69 рисунками. Работа состоит из предисловия, введения, 10 глав, 4 приложений и списка литературы, включающего 267 отечественных и 63 иностранных источников.

Глава 1. Медицина стран Центральной Азии: ранний и поздний периоды

Глава 2. Краткий обзор функциональной анатомии нервной системы в классической медицине

Глава 3. Теоретические основы традиционной восточной медицины

3.1. Главные функциональные системы организма

3.3. Концепция инь-ян

3.4. Классические меридианы и топографии точек

Меридиан толстой кишки

Меридиан селезенки-поджелудочной железы

Меридиан тонкой кишки

Меридиан мочевого пузыря

Меридиан трех обогревателей

Меридиан желчного пузыря

3.5. Чудесные меридианы

3.6. Функционально-энергетические связи целостного организма

3.7. Правила составления рецептуры

3.8. Современные представления о механизме лечебного действия точечного массажа

Глава 4. Аурикулярная терапия

4.1. Локализация и терапевтическая характеристика активных точек ушной раковины

4.2. Техника аурикулярной терапии

Глава 5. Пульсовая диагностика в восточной медицине

Глава 6. Кровопускание

6.1. Краткая история метода кровопускания в европейской медицине

6.2. Первоисточники по кровопусканию

6.3. Секреты монгольского кровопускания

6.4. Выбор времени для кровопускания

6.5. Осмотр больного перед кровопусканием

6.6. Кровопускание в традиционной китайской медицине

6.7. Кровопускание в тибетской медицине

Глава 7. Прижигание

7.1. Методы лечебного воздействия прижигания

7.2. Техника проведения прижигания

7.3. Факторы, определяющие эффект прижигания

7.4. Осложнения и противопоказания к прижиганию

7.5. Лечение банками

Глава 8. Хрономедицина

8.1. О хрономедицине

8.2. Традиционная восточная хрономедицина

Глава 9. Фитофармакотерапия и фитофармакопрофилактика заболеваний

9.1. К истории фитофармакотерапии и фитофармакопрофилактики заболеваний в России

9.2. Биологически активные лекарственные вещества лекарственных и пищевых растений.

9.3. Характеристика основных видов лекарственных и пищевых растений

9.4. Растения как источники биологически активных веществ

9.5. Клинико-фармакологическая классификация растительного сырья

9.6. Лекарственные растения и их извлечения, оказывающие обезболивающее действие

9.7. Некоторые способы приготовления лекарственных препаратов и оздоровительных средств из растений

9.8. Основные принципы фитофармакотерапии и фитофармакопрофилактики заболеваний

9.9. Современные подходы к разработке лекарственных и оздоровительных средств: перспективы и преимущества многокомпонентных готовых форм

9.10. Общие принципы составления комплексных рецептурных композиций из растительного лекарственного сырья и пищевых растений в современной клинической и профилактической практике

9.11. К фитофармакотерапии и фитофармакопрофилактике некоторых заболеваний

9.12. Правила заготовки, обработки, транспортировки и хранения растительного лекарственного сырья

Глава 10. Иппотерапия

Приложение 1. Таблицы по традиционному монгольскому кровопусканию, прижиганию и иглоукалыванию

А. Список русских названий и некоторых синонимов лекарственных и пищевых растений

Б. Указатель латинских названий лекарственных растений

Приложение 3. Основные официнальные препараты из лекарственных растений

Приложение 4. Календарь сбора лекарственных растений

На современном этапе интеграция традиционной медицины и практического здравоохранения успешно происходит в сфере восстановительной медицины. Как интегрирующее направление, восстановительная медицина, призвана изучать, разрабатывать и оценивать различные медикаментозные и немедикаментозные технологии лечения и диагностики заболеваний, восстановления и сохранения здоровья, включая и методы альтернативной медицины.

Существующая в современной медицине тенденция к интеграции и официальное признание целесообразности использования методов народной и традиционной медицины открывают перспективу более широкого применения восточной медицины, ее безопасных и эффективных методов и средств в повседневной врачебной практике, в сохранении общественного здоровья.

Дальнейшее развитие и интеграция традиционной медицины в практическое здравоохранение, подготовка специализированных кадров, углубленное и расширенное изучение наследия восточного врачевания создает условия для развития традиционной восточной медицины в нашей стране и за ее пределами.

Традиционная восточная медицина в современном обществе вызывает немало споров. Одни считают ее шарлатанством, другие – единственным выходом из той трудной ситуации, в которой находится классическая медицинская наука.

Восточная медицина позволяет провести более подробную диагностику, индивидуализировать лечение, найти движущие силы патологического процесса, определить, как проводить лечение и многое другое. Западная медицина искореняет следствие, а не саму причину. А восточная медицина устраняет как раз не последствия, она восстанавливает нарушенную гармонию. Принципы восточной медицины считают гармонию основой жизни, а нарушения ее – это болезнь. Когда западная медицина пытается излечить симптом, а потом уже болезнь, то восточная медицина акцентируется непосредственно на гармонии, другими словами, на профилактике заболеваний. Также плюсом восточной медицины выступает отрицание химических и синтетических лекарств. Предпочтение отдается фитотерапии или другим аналогичным методам.

Часть методик восточной медицины предназначена для профилактики, предупреждения болезни как таковой. Условно все виды приемов и способов лечения, которые задействует восточная медицина, разделяют на следующие категории: гомеопатию; натуропатию – к этому направлению относят виды воздействия на процессы, протекающие в организме, с целью запустить механизм самоисцеления; акупунктуру; мануальную терапию; акупрессуру; аюрведу – предполагающую лечение с использованием минералов и продуктов животного или растительного происхождения; практику цигун – основанную на правильном дыхании и применявшуюся целителями Китая, Тибета, Индии, Вьетнама, Японии.

В последнее время европейская медицина все чаще обращает взгляд на Восток, пытаясь найти там ответы на многие вопросы. В крупнейших клиниках Европы и Америки все чаще используются традиционные восточные методы диагностики и лечения.

Андриянова Е.А. Риск-рефлексия как фактор профессионализации медицины // Социология медицины. 2005. № 2.

Читайте также: