Философская система нашего времени основные черты эссе кратко

Обновлено: 02.07.2024

Чтобы читать весь документ, зарегистрируйся.

Связанные рефераты

Философия. Духовная ситуация нашего времени

. Духовная ситуация нашего времени Духовная ситуация нашего.

Философия времени

. ЖУКОВ А.В. гр.3158 КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА Философский анализ проблемы свободы в романе Ф. М.

4 Стр. 26 Просмотры

доклад по философии

. международных и т.д. Отчетливо этот тезис прозвучал в докладе на Совете по внешней и.

Доклад по философии

. принцип предполагает описание динамики происходящих во времени изменений и определение.

доклад по философии

. Ведах. Поскольку большая часть изменений в индийской философии была связана с.

Философия Нового времени — период развития философии в западной Европе в XVII-XVIII веках, характеризующийся становлением капитализма, бурным развитием науки и техники, формированием экспериментально- математического мировоззрения. Для философии Нового времени характерна сильная материалистическая тенденция, вытекающая прежде всего из опытного естествознания.

Начиная с XVII в. бурно развивается естествознание. Потребности мореходства определяют развитие астрономии; строительство городов, кораблестроение, военное дело — развитие математики и механики. Новая наука опирается, прежде всего, на практику материального производства: изобретение машин в текстильной промышленности, совершенствование орудий производства в угольной и металлургической промышленности.

Э. Торричелли экспериментально установил факт давления воздуха, изобрел ртутный барометр и воздушный насос. И. Ньютон сформулировал основные законы механики, в том числе закон всемирного тяготения. Р. Бойль применил механику в химии, разработал понятие химического элемента. Английский физик У. Гильберт исследовал свойства и практическое применение магнита. В. Гарвей открыл кровообращение и эмпирически исследовал его роль. Выдающийся вклад в развитие математики, механики, физики, физиологии внесли Р. Декарт и Г. Лейбниц. Такое развитие науки не могло не оказать воздействия на философию своего времени. В философии происходит решительный разрыв со схоластикой и религией: в борьбе против господства религиозных догматов, авторитета и давления церкви возникает учение о всемогуществе разума и безграничных возможностях научного исследования.

Крупными философами в Европе XVII в. являются Ф. Бэкон, С. Гоббс и Дж. Локк, Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц.

1. Краткая характеристика эпохи

XVII век открывает следующий период в развитии философии, который принято называть философией Нового времени. Начавшийся еще в эпоху Возрождения процесс разложения феодального общества расширяется и углубляется в XVII веке.

В последней трети XVI — начале XVII века происходит буржуазная революция в Нидерландах, сыгравшая важную роль в развитии капиталистических отношений в протестантских странах. С середины XVII века (1642 — 1688) буржуазная революция развертывается в Англии, наиболее развитой в промышленном отношении европейской стране. Эти ранние буржуазные революции были подготовлены развитием мануфактурного производства, пришедшего на смену ремесленному труду. Переход к мануфактуре способствовал быстрому росту производительности труда, поскольку мануфактура базировалась на кооперации работников, каждый из которых выполнял отдельную функцию в расчлененном на мелкие частичные операции процессе производства. Развитие нового — буржуазного — общества порождает изменения не только в экономике, политике и социальных отношениях, оно меняет и сознание людей. Важнейшим фактором такого изменения общественного сознания оказывается наука, и прежде всего экспериментально- математическое естествознание, которое как раз в XVII веке переживает период своего становления: не случайно XVII век обычно называют эпохой научной революции.

Развитие русской философии в советский период

. исследования, в советский период сложились и другие идейные течения, разрушающие ложное представление о "перерыве" в развитии русской философии. Прежде всего это касается философии языка и . такие направления, как философская антропология и космизм, благодаря которым русская философия советского периода сохранила приоритетное положение в современной интеллектуальной жизни человечества. Но, .

В XVII веке разделение труда в производстве вызывает потребность в рационализации производственных процессов, а тем самым — в развитии науки, которая могла бы эту рационализацию стимулировать.

Развитие науки Нового времени, как и социальные преобразования, связанные с разложением феодальных общественных порядков и ослаблением влияния церкви, вызвали к жизни новую ориентацию философии. Если в средние века она выступала в союзе с богословием, а в эпоху Возрождения — с искусством и гуманитарным знанием, то теперь она опирается главным образом на науку.

Поэтому для понимания проблем, которые стояли перед философией XVII века, надо учитывать, во-первых, специфику нового типа науки — экспериментально- математического естествознания, основы которого закладываются в этот период. И во-вторых, поскольку наука занимает ведущее место в мировоззрении этой эпохи, то и в философии на первый план выходят проблемы теории познания — гносеологии.

Уже в эпоху Возрождения средневековая схоластическая образованность была одним из предметов постоянной критики. Эта критика еще более остро ведется в XVII веке. Однако при этом, хотя и в новой форме, продолжается старая, идущая еще от средних веков полемика между двумя направлениями в философии: номиналистическим, опирающимся на опыт, и рационалистическим, выдвигающим в качестве наиболее достоверного познание с помощью разума. Эти два направления в XVII веке предстают как эмпиризм и рационализм.

2. Характерные черты философии нового времени

Философия Нового времени сделала крупный шаг в развитии теории познания (гносеологии).

Главными стали проблемы философского научного метода, методологии познания человеком внешнего мира, связи внешнего и внутреннего опыта. Ставилась задача получения достоверного знания, которое было бы основанием всей получаемой системы знаний. Выбор разных путей решения этой задачи обусловил появление двух основных гносеологических направлений — эмпиризма и рационализма.

Основоположником эмпирического метода познания явился Ф. Бэкон, который придавал большое значение опытным наукам, наблюдению и эксперименту. Источник знаний и критерий их истинности он видел в опыте. Рассматривая познание как отображение внешнего мира в сознании человека, он подчеркивал решающую роль опыта в познании. Однако философ не отрицал и роль разума в познании.

Культура Серебрянного века

. века. Серебряный век. Так был назван рубеж XIX-XX вв. - время духовного новаторства, крупного скачка в развитии отечественной культуры. Именно в этот период зародились новые литературные жанры, обогатилась эстетика художественного . Процессы переосмысления фундаментальных проблем человечества так или иначе затронули философию, науку, литературу и искусство. И хотя такая ситуация была характерна .

Разум должен перерабатывать данные чувственного познания и опыта, находить коренные причинные связи явлений, раскрывать законы природы. Он подчеркивал определенное единство чувственного и рационального моментов в познании, критиковал узких эмпириков, которые недооценивали роль разума в познании, а также рационалистов, игнорирующих чувственное познание и считающих разум источником и критерием истинности.

Продолжатель философии Ф. Бэкона Т. Гоббс в гносеологии был также в основном эмпириком и сенсуалистом (подчеркивал, что чувственное познание — это главная форма познания).

Первичным актом познания он считал ощущение, вызываемое действием на человека материального тела. Мышление он понимал как сложение или вычитание понятий, распространяя на него полностью свой математический метод. Гоббс Т. Избранные произведения: В 2 т. М., 1964. Т. 2. С. 75—76, 77—83.

Локк предпринял попытку вывести из чувственного опыта все содержание человеческого сознания, хотя и допускал, что уму присуща спонтанная сила, не зависящая от опыта. Непоследовательность локковского сенсуализма была использована Беркли, который полностью отбросил внешний опыт.

Философия эпохи Возрождения и Нового времени

. Возрождении часто употребляют итальянские наименования столетий: дученто - XIII век, треченто XIV век, кватроченто - XVI век. Предметом философии Предпосылки для формирования философии Нового времени . вопросы познания. ГНОСЕОЛОГИЯ - раздел философии, в котором изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отношения знания и реальности, исследуются всеобщие предпосылки познания, выявляются .

Рационализм в теории познания XVII в. представлен учениями Р. Декарта, Б. Спинозы, Г. Лейбница.

По Декарту, ясность и отчетливость наших представлений — вот критерий истинности. Для него истинно все, что человек воспринимает ясно и отчетливо.

Б. Спиноза различает три вида познания: чувственное, дающее только смутные и неистинные представления, познание посредством разума, дающее знание о модусах, и самый высокий вид познания — интуиция, открывающая истину. Из установленных интуитивным путем истин (аксиом) выводятся дедуктивно по методу математики все остальные выводы и заключения. Спиноза Б. Избранные произведения: В 2 т. М., 1957. Т. 1. С. 395—400.

К числу истин разума он относил понятия субстанции, бытия, причины, действия, тождества, принципы логики и принципы математики, принципы морали. Источником этих истин, по его мнению, является только разум Лейбниц Г. Сочинения: В 4 т. М.: Мысль, 1982-1989. С. 124..

3. Основные представители философии нового времени

Родоначальником эмпиризма, всегда имевшего своих приверженцев в Великобритании, был английский философ Фрэнсис Бэкон (1561-1626).

Как и большинство мыслителей протестантской ориентации, Бэкон, считая задачей философии создание нового метода научного познания, переосмысливает предмет и задачи науки, как ее понимали в средние века.

Цель научного знания — в принесении пользы человеческому роду; в отличие от тех, кто видел в науке самоцель, Бэкон подчеркивает, что наука служит жизни и практике и только в этом находит свое оправдание. Общая задача всех наук — увеличение власти человека над природой. Те, кто относились к природе созерцательно, склонны были, как правило, видеть в науке путь к более углубленному и просветленному разумом созерцанию природы. Подобный подход был характерен для античности.

Роль науки в современном обществе

. на тему “Роль юридической науки в современном обществе” Все предложения по реформированию юридической науки несут в себе заряд положительного . Наука сделала современно общество таким, какое оно есть, она сделала его современным. И относительно справедливо, что она претендует быть истиной в последней инстанции. В . масштабов, что в наши дни привело к ужасающим для природы последствиям: опустынивание, .

Примеры похожих учебных работ

Взаимосвязь философии и науки

. взаимодействие, междисциплинарное взаимодействие отраслей научного знания. В этой связи развитие науки делится на 2 этапа. Первый этап развития - это собирательная наука в системе философского знания , начинается с древности и .

Философия и наука

. бы поставляет тем самым материал для работы других наук. 1. Философия и наука Иногда задают такие вопросы: что лучше - философия или наука, философия или искусство, философия или практика? Подобные вопросы неправомерны. Дело в том, .

Связь философии с наукой, религией и искусством

Философия и наука, философия и религия, философия и искусство

Как соотносятся философия и наука

. области может быть бесспорно делом философии. В рамках позитивных наук будут оставаться нелегитимными понятия должны вводиться, и вводится строгим образом. В региональных онтологиях будет изучаться проясняться смысл предметности и способ её .

А. Вознесенский стихи о природе (Литература XX века)

Общая характеристика современной философской системы

Современная зарубежная философия – это философия стран Западной Европы и США с середины XIX века до настоящего момента. Этот период развития философии еще называют постклассической философией. Именно в середине XIX века появились важнейшие философские течения, существующие и сегодня:

позитивизм,
философия жизни,
марксизм,
экзистенциализм,
прагматизм и т.д.

Готовые работы на аналогичную тему

Специфика постклассической философии

Переход к постклассической философии не означал полного разрыва с традициями предыдущего этапа развития философии. Некоторые направления философии середины XIX – ХХ вв. считали себя продолжателями того или иного направления классической (и даже более ранней) философии. В результате возникли такие широко распространенные философские направления, как:

неогегельянство,
неокантианство,
неотомизм.

Многие философы считали, что необходимо развивать учения мыслителей прошлого, адаптируя их к последним достижениям науки и философии. Представители исконных представителей постклассической философии также осознавали связь с некоторыми учениями классической философии. Таким образом, позитивисты опирались на эмпирические традиции британской философии, а экзистенциалисты опирались на некоторые труды Августина и Блеза Паскаля.

Можно выделить общие признаки, типичные для разных направлений постклассической философии:

Отказ от явного противопоставления материализма и идеализма, принятого в классической философии, сознательного или бессознательного стремления преодолеть их противопоставление. Возможно, только диалектический материализм продолжал рассматривать вопрос о соотношении бытия и мышления как главный вопрос философии.
Практическая направленность философии, ее ориентация не столько на чистое знание, сколько на предложение деятельности, практики. Даже в большей степени, чем в классической философии, учет эпистемологических проблем через призму решения практических проблем, с которыми сталкивается человек, прочно закреплен. Это, например, проявилось в акценте на роли практики в исследовании вопроса об истине.
Снижение ориентации на разум в познавательной деятельности, признание важной роли иррациональных или подобных форм познания (интуиция, духовное привыкание, герменевтическое расшифровка смысла). В научном познании предпочтение отдается разумному и рациональному мышлению, ориентированному на практику.

К. Ясперс,
М. Хайдеггер,
Ж.-П. Сартр,
Ж. Марсель,
А. Камю.

Выражением этой философии является в основном творческая интеллигенция. Возникнув после Первой мировой войны, экзистенциализм получил распространение после Второй мировой войны в основном в странах Западной Европы. Философия экзистенциализма отражала стихийный протест интеллигенции и мелкой буржуазии против господства монополий, стандартизации жизни под влиянием технического прогресса, превращающего людей в пассивных потребителей.

Это место для переписки тет-а-тет между заказчиком и исполнителем.
Войдите в личный кабинет (авторизуйтесь на сайте) или зарегистрируйтесь, чтобы
получить доступ ко всем возможностям сайта.

Закажите подобную или любую другую работу недорого

Вы работаете с экспертами напрямую,
не переплачивая посредникам, поэтому
наши цены в 2-3 раза ниже

Читайте также: