Философия марксизма и неомарксизма кратко
Обновлено: 05.07.2024
Смотря какой неомарксизм имеется в виду (если что В.И. Ленин и его работы - это уже неомарксизм). Неомарксизм отличается от классического марксизма в основном следующими положениями:
Классические марксисты (К. Маркс, Ф.Энгельс) использовали слово "формация" в значении более широкого типа обществ, например "формация" могла объединять в себе несколько "способов производства". Так, К. Маркс выделял "архаическую формацию" (классов нет, нет частной собственности и государства, низкое развитие производства материальных благ, низкая численность социальных сообществ), классовую формацию (появляются классы, частная собственность и государство, идет развитие производства, начинается интеграция племен в крупные соц. образования), коммунистическую формацию (нет государства, классов и ч. собственности, производство превзошло потребности населения, возникло единое человечество). Его последователи в основном брали термин "способ производства" и называли формацией, так классовую формацию они поделили на 3-4 формации (азиатскую, рабовладельческую, феодальную и капиталистическую).
Классические марксисты считали, что революция произойдет в развитых промышленных странах с развитым капиталистическим строем, т.к. мыслили в категориях замкнутого "национального капитализма". В.И. Ленин и др. неомарксисты "1-ой волны" (Грамши и проч.) доказали, что социализм может и должен победить в отсталых странах феодально-капиталистического характера, т.к. капиталистические отношения могут и будут какое-то время развиваться внутри социалистической надстройки (НЭП). В дальнейшем неомарксисты стали выделять в формациях несколько укладов, а сейчас даже появился термин "параформация" (разновидность формации, в которой отношения собственности не повторяют классическую формационную схему).
Классические марксисты признавали как революционный, так и реформистский путь развития к социализму. Но после выделения социал-демократов (сторонников марксистского реформизма), неомарксисты-коммунисты выдвинули тезис о неизбежности революционного развития. Некоторые современные неомарксисты (Ю. И. Семенов) считают даже что существует несколько причин перехода к иной формации, помимо революции выделяя историческую эстафету (военное столкновение двух обществ, находящихся на разных уровнях формационного развития приводит к возникновению третьего типа общества, которое формационно возвышается над обоими).
Классические марксисты в отличие от неомарксистов уделяли меньшее значение надстроечным процессам (культура, социальная жизнь, политика). Неомарксисты подробно разработали теорию классовой культурной гегемонии (А. Грамши), культурно-психологических изменений позднего капитализма (Э. Фромм, Г. Маркузе и вообще направление фрейдомарксизма), теорию долговременных и кратковременных классовых интересов политических структур государства (Л. Альтюссер, структуралистский марксизм) и проч.
Классический марксизм в основном занимался проблемами критики феодального строя и перехода от феодализма к капитализму и небольшое внимание уделял критике реального социализма и его теории будущего социалистического государства и прогнозы мало совпадали с реальностью. Неомарксисты осуществили критику СССР как первого социалистического государства с разных позиций (от позиции сталинизма и троцкизма, до позиции фрейдомарксизма).
Вообще в целом, классический марксизм, как вы уже поняли был более связан с именами К. Маркса и Ф. Энгельса и их наследием. Именно эти люди построили теорию формации, применили диалектическую логику Гегеля к историческим процессам, обосновали диалектико-материалистическое направление в философии, то есть создали теоретико-методологическую базу марксизма. А уже неомарксисты разделились на множество течений - (марксисзм-ленинизм - В.И. Ленин, И.В. Сталин), троцкизм (Л.Д. Троцкий и послед.), маоизм (председатель Мао), экзистенциальный марксизм (отчасти Ж.П. Сартр), гуманистический марксизм (Э. Фромм, Т. Адорно, Г. Маркузе,), структуралистский марксизм (Л. Альтюссер) советский истмат (пост-сталинское обществоведение), современный российский неомарксизм (Ю. Семенов) и т.д.
Вообще, чтобы подробно описать развитие марксизма от классического марксизма до неомарксизма, нужно много времени. А если включить сюда такие побочные ветви (философские течения, которые появились под влиянием марксизма и неомарксизма) как конфликтология (Р. Дарендорф, Л. Козер), мир-системный подход (Ф. Бродель, И. Валлерстайн), социалистический феминизм (К. Цеткин, С. Джеймс, С. Федеричи), радикальный феминизм (А. Дворкин), то придется мне наверное еще неделю писать этот комментарий.
Философское и социологическое течение неомарксизма зародилось в ХХ веке. Оно характеризовалось разнородностью и противоречивостью. Сторонники неомарксизма стремились приспособить марксизм к современным реалиям.
Некогда известная франкфуртская школа зачастую причисляется к данному течению. В состав группы школы неомарксистов входили Макс Хоркхаймер (1895–1973), Герберт Маркузе (1898–1979), Теодор Адорно (1903–1969). Неомарксизм развивался, и некоторые деятели науки и культуры соединяли его в единое течение с неофрейдизмом (Э. Фромм (1900–1980), В. Райх), со стороны некоторых писателей и философов неомарксизм дополнялся идеями экзистенциализма (Ж.-П. Сартра, М. Мерло-Понти); французский философ и социолог Л. Гольдманом попытался соединить марксизм со структурализмом; немецкий философ и социолог Ю. Хабермас видел связь неомарксизма с философской герменевтикой.
Ранний неомарксизм
К раннему периоду развития неомарксизма относится конец 30-х гг. ХХ века. В следствие этому философское и социологическое течения в этих временных рамках принято называть ранним неомарксизмом. Поздний неомарксизм начался с окончания раннего периода и продлился до конца 70-х гг.
Начало ХХ века для марксизма уже отличалось тем, что в данном движении появляются два разрозненных истолкования марксизма. В это время образуется социал-демократическое и коммунистическое течении марксизма. Социал-демократический марксизм отличался тем, что отходил от выдвинутых марксизмом элементов диалектики. Для сторонников марксизма данные элементы входили в универсальную теорию развития природы, общества и мышления. Марксизм интерпретировался в духе позитивизма или неокантианства.
Развитие социал-демократического марксизма в результате дало толчок к возникновению современной социал-демократии. В последней нельзя найти никаких отсылок к диалектики, пролетарской революции и диктатуре пролетариата. Несмотря на то, что данное положение в своей основе имеет идеи марксизма, социал-демократы современности в своих программных документх исключили любые ссылки на основоположника течения, Карла Маркса.
В результате того, что марксизм интерпретировался со стороны коммунистов, движение подверглось значительным изменениям. В результате этого в России появилась новая концепция – марксизм-ленинизм. Что же касается судьбы марксизма в других странах, то, например, в Китае он превратился в маоизм, а в Северной Корее в доктрину "чучхе". Пройдя через коммунистическое видение, марксизм и диалектика Маркса сводятся к диктатуре единственной в стране правящей коммунистической партии.
Учение Маркса также характеризовало будущее мировой революции, но российская социалистическая революция опровергла его. Согласному этому учению мировая революция разгорится во всех развитых капиталистических странах одновременно. Согласно теории Маркса, концепция движения может быть применима в таких странах, но на деле оказалось то, что марксизм находит свое место именно в странах формирующегося капитализма.
Различия социал-демократического и коммунистического неомарксизма
Немецкий социал-демократ Эдуард Бернштейн (1850–1932) выделил самые уязвимые моменты марксизма. В своих работах он отчетливо разделяет социал-демократический и коммунистический неомарксизм. Карл Маркс предсказал, что ситуация в экономике всех капиталистических стран будет стремительно ухудшаться. Этот процесс приведет к обеднению пролетариата, а вследствие этого начнется пролетарская революция.
Но прогноз К. Маркса был не верен, так как были заметны очевидные улучшения экономического положения рабочего класса. Также не сбылась пролетаризация среднего слоя населения, как и появление жестких классовых разногласий и частых экономических кризисов.
Немецкий публицист и политический деятель Э. Бернштейн утверждал, что диалектика является наиболее опасным элементом марксизма. По его мнению, деятельность сторонников марксизма привела к смешению моральных факторов с экономическими и социальными факторами. В результате природа государства понималась неверно. Согласно работам Маркса, государство является одновременно и репрессивным органом, где действия выполняют собственники, и чудотворной силой, сконцентрированной в руках пролетариата.
Э. Бернштейн предлагал произвести ревизию марксизма, так как движение не было совместимо с новыми историческими фактами. Борьба должна быть направлена за государственные реформы, принятие которых будет способствовать реобразованию существующего общества.
По мнению Э. Бернштейна, демократия может считаться как началом, так и концом. Она также является средством. С помощью демократии ведется социализм и формы его реализации. Стоит отметить, что Энгельс именно ему поручил отредактировать и опубликовать свои работы после смерти.
Немецкий экономист и историк К. Каутский был сторонником классического марксизма, но отличался меньшей радикальностью. Социал-демократ К. Каутский утверждал, что диалектика требует нового истолкования, он также критиковал экономический детерминизм Маркса. Им было предложено добавить элементы социал-дарвинизма в марксизм. Критикуя Маркса, он подчеркивал, что нельзя пренебрегать ни духовной активностью, ни экономическими, материальными предпосылками. Все эти элементы взаимно обусловлены и переплетены. По словам К. Каутского, революция большевиков в России не является социалистической.
Согласно мнению итальянского философа, журналиста А. Грамши, Октябрьская революция свершилась несмотря на прогнозирование Маркса. Более того, эта революция была против "Капитала". Марксизм должен истолковываться поэтому не как спекулятивная доктрина, а как философия практики, и прежде всего как философия революционной практики, говорящая о борьбе за власть класса подчиненного и класса руководящего.
Поздний неомарксизм
В 50–60-е гг. ХХ века особую популярность неомарксизм получил во Франции.
Французский социолог и философ А. Лефевр считает, что течение неомарксизма способно изменить природу рабочего класса. В этой связи рабочий класс лишается его революционных потенций, как результат, этот класс становится потребительским, его интерес направлен только на мнимое благосостояние.
Французский философ-неомарксист Л. Альтюссер разграничил науку и идеологию. В конечном итоге, по его мнению наука являлась описанием реальности, в то время как идеология характеризовалась им как воля, ностальгия или надежда. Марксизм стал ассоциироваться с антигуманизмом, и антиисторизмом, так как Карл Маркс говорит о науке в тех случаях, когда перестает рассуждать о сущности человека. Сам по себе гуманизм является идеологией, так как его предмет направлен на изучение человека воображаемого. Теоретический антигуманизм уничтожает философский миф о человеке. Как итог, появляется возможность научного познания человеческого мира и путей его трансформации.
Французский философ и писатель Жан-Поль Сартр предложил обновить марксистское истолкование истории с помощью экзистенциалистского обоснования. Марксистское истолкование истории он видел в попытке рассмотреть исторический процесс во всеобщности.
Немецкий неомарксизм представляла франкфуртская школа. Она повлияла на интеллектуальную атмосферу Западной Европы, просуществовав сорок лет. Свои последние десять лет франкфуртская школа стремилась к американскому прагматизму.
В самой Америке неомарксизм не нашел сторонников, поэтому движение не имело никакого влияния на штаты. Все приверженцы течения были потеряны еще в 70-е гг. ХХ века в Западной Европе. Неомарксизм отдалялся все дальше из-за распада коммунистических режимов в социалистических странах.
Хотя ярые сторонники неомарксизма утверждали, что верны "аутентичному Марксу", на деле осуществляли те же действия, что и противники марксизма. Обе стороны демонстрируют рассогласованность внутри концепции Маркса. Согласно данной концепции капитализм неизбежно должен преобразоваться в коммунизм.
Конец ХХ века обнажил реально существующую ситуацию, где социальная история подчеркивает не только утопичность марксизма, но и его неприспособленность к современной социальной реальности.
Одним из ключевых терминов его философии является понятие дискурса. Этим термином он обозначает диалог, в котором могут участвовать множество людей, но это особый диалог, диалог достигший высшей формы развития. Дискурс считается состоявшимся, когда его результатом является совместно выработанное действенное решение. Такое решение возможно лишь на основе взаимопонимания. В дискурсе вырабатываются некие общие правила, нормы, которые принимаются его участниками. Эти коммуникативные нормы, согласно Хабермасу, есть матрицы, лежащие в основании поведения людей в обществе. По этой причине в дискурсе, к какой бы области он не относился, слиты воедино и научное, и этическое, и эстетическое, и политическое. В этом Хабермас близок к марксистскому толкованию науки, в котором она рассматривается в контексте социокультурного пространства — экономики, политики, морали, права и т. п. [7; 8].
Основные термины (генерируются автоматически): научное познание, Франкфуртская школа, Маркс, научное знание, объективный мир, идея, методология науки, социокультурная детерминированность.
Марксизм и неомарксизм – два связанных между собой философских движения, привлекающих внимание общественности в разных уголках мира. Так сложилось, что события прошлого столетия, когда распался СССР, когда капитализм начал реставрироваться во многих державах, прежде его отвергавших, сопровождались утерей марксизмом своего авторитета и востребованности. Впрочем, несмотря на некоторое понижение статуса, и по сей день идеология, заложенная трудами Маркса, все еще актуальна и важна для многих людей, сообществ, стран.
Актуальность вопроса
Марксизм и неомарксизм традиционно считаются особенно значимыми для людей, обитающих в постсоциалистическом пространстве. В силу перипетий в истории таких держав люди, живущие здесь, вынуждены были столкнуться с исключительными сложностями. Многие из тех, кто смог выдержать непростые испытания, не отказывались от учений Маркса даже в наиболее мрачные моменты, а когда жизнь стала легче, нашли в нем новые источники силы. И сегодня многие рассматривают идеологию, заложенную Марксом, как универсальное и единственное верное учение, которое позволит рано или поздно решить проблемы общества и наладить жизнь основных масс населения.
Лица, поддерживающие идеи Маркса, а также их ключевые противники – вот те люди, благодаря которым идеология и по сей день жива и актуальна. Некоторые критически оценивают возможность создания социалистического строя, другие убеждены, что любая новая попытка приведет к ленинизму. Впрочем, можно заключить, оценив происходящее в обществе и описав его кратко: неомарксизм – это направление, сформированное из исходного учения Маркса с поправкой на текущие реалии жизни. Именно оно в последнее время становится все более востребованным, популярным, сильным. Основная идея такого учения – исходить из трудов Маркса, не обращая внимания на его последователей, и лишь несколько переформулировать их, отталкиваясь от требований нашей эпохи.
Философия техники
Сегодня неомарксизм – это во многом философия техники. Таким термином обозначают направление, посвятившее себя разнородным сложностям и проблемам. Направление занимается взаимоотношениями представителей социума с техническим миром, взаимодействием природы с техникой. Идеологи этого учения анализируют, каково место техники в быту, в социокультурной сфере, в экономике, психологии, социологии. Их внимание привлекают итоги технического развития, влияние прогресса на мир. Среди прочих ключевых объемов исследования – попытка сформулировать, что же такое представляет собой техника. В наше время термин имеет много вариантов трактовки, и сформировать общие дефиниции крайне сложно. Как считают многие идеологи, не нужно искать, что такое техника, а важно лишь определить, что в это слово вкладывали люди, жившие в разные времена и эпохи. То есть периодизация технического развития выступает на первый план как одна из ключевых задач направления.
Современный вариант неомарксизма – это направление, для которого важны труды Мамфорда. Американский ученый занимался технической историософией, выпустил несколько важных, значимых трудов на эту тему. Он изучил происхождение явления, начав свои изыскания в источниках, отражающих жизнь людей в начале второго тысячелетия. Им разработаны и сформулированы связи между техническими эпохами и энергетическими источниками. Именно он первым разделил все эпохи на эо-, палео-, неотехнические.
Нео-, постучение
Некоторое время назад представители неомарксизма пользовались в обществе уважением, а их идеи – интересом. Спустя время увлеченность этой идеологией утихла, но в наши дни она снова актуальна, причем некоторые ученые считают, что гораздо корректнее называть текущее учение постмарксизмом. Это обусловлено особенностями жизни современного человека, окруженного техническими средствами. Как говорят специалисты, наш век корректнее всего назвать техногенным. Соответственно, философия техники привлекает все более широкий круг слушателей. Эти идеологические направления хорошо сочетаются с нео-, постмарксизмом. Основная цель людей, придерживающихся таких идей – найти оптимальное решение сложностей, актуальных для повседневной общественной жизни.
Как можно заключить, проанализировав специализированные издания, посвященные политике и идеологии, теория неомарксизма неоднородна, а само это направление мысли содержит более чем достаточно противоречий. Впервые еще в тридцатых годах прошлого столетия активисты призывали отказаться от текущих учений, дабы вернуться к истокам – работам Маркса. Впервые указали на несостоятельность выбранного направления развития активисты из Франкфурта. Особенно существенным считаются вклады Адаржо, Хоркхаймара. В последующие тридцать лет идея активно продвигалась Фроммом, Маркузе.
Традиции и истина
Стоит признать, что неомарксизм в философии выступил в качестве важного противника советского варианта трактования учения Маркса. Основные обвинения указывали на ревизионизм, обусловленный возможностью общественного познания, не связанного с классовой заинтересованностью. Представители неотечения считают такое познание нереализуемым. Они убеждены, что необходимо ориентироваться на критическое сознание, которому присуща универсальность. Таковым обладает поздний капитализм. Не меньшего внимания, как считают последователи рассматриваемой идеологии, заслуживает госсоциализм. Критическое сознание, как считают последователи неотечения, открывает социуму глаза на отчуждение, угнетение человечности. Сознание извращается, наполняется ложью, становится иллюзорным – именно на этом сконцентрировано внимание идеологов.
Правые и левые
Современный неомарксизм предлагает видеть ключевую возможность двигаться вперед в социальных изменениях, борьбе политиков. При этом основные задачи возлагаются на критическую интеллигенцию. В качестве такой социальной прослойки следует рассматривать склонную бунтовать молодежь, студентов. Не менее важно свойственное многим странам третьего мира социальное общественное движение. Как считают последователи рассматриваемой идеологии, такие лица, все свои силы тратящие на обеспечение обществу свободы, являются ключом к изменению мира.
Имена и идеи
Исходя из описанных общественных настроений, заложилась франкфуртская школа неомарксизма. Теория во многом создавалась благодаря усилиям Фромма. Кроме него и Маркузе, значимым считается Хабермас, чей вклад нельзя недооценивать. Все эти лица, а также их сподвижники, были тесно связаны издававшимся в те времена локальным журналом.
Основные идеи неомарксизма вскоре стали пользоваться популярностью студенческих кругов. Востребованность идеологии в этой среде наблюдается с начала 60-х. Во многом это обусловлено тем, что именно студенческие слои оказались особенно массово привлечены к общедемократическому движению. Многие выступали против вьетнамских боевых действий, другие протестовали, дабы добиться у властей наделения чернокожих равными с прочими правами. Не меньшее внимание студентов привлекало ущемление прав меньшинств. В те времена много говорили о необходимости реформировать систему высшего образования. Тогда же в развитых державах проводились митинги, направленные в пику апартеиду в ЮАР. Первоначально это было движением интеллектуалов, но расширение вовлеченных масс стало причиной трансформации идеологии в практическую борьбу, призванную добиться определенных нововведений в политической сфере.
Революция: нужно ли насилие
Развитие философского, политического, идеологического направления неомарксизму принесло как обилие последователей, так и переформулировку определенных идей. В частности, новые левые обозначили необходимость абсолютного насилия и высказались на тему терроризма как средства достижения интересов. Среди героев того времени особенно выделяется Дебре, активно говоривший о горящем очаге партизан. Не менее важен вклад Фанона, который проповедовал политнасилие. Наконец, тогда же начал формулировать свои идеи, привлекшие внимание миллионов людей, Мао Цзэдун, который вдохновил соотечественников на культурную революцию. В те же движения новых левых вписывались троцкисты, неоанархисты. Приблизительно в семидесятых сложившийся разброд нравов и идей стал причиной кризиса философии. Он затянулся на долгое время, затронул и организационные стороны, и идеологию движений.
В этот период социалистицизм проживал глубокий кризис. Капитализм оказался на пике внимания, началась реставрация этой идеологии в странах, ранее посвятивших себя социализму. И критикующие марксизм, и придерживающиеся этого учения деятели оказались в ситуации, когда единственным вариантом было смириться с признанием предыдущего режима командно-бюрократическим. Начали активно обсуждать, насколько это можно было назвать попыткой на практике воплотить учение Маркса или же такие слова были не более чем красивой ширмой, не имевшей ничего общего с реальными стремлениями лидеров и жизнью общественности. Лица, занявшиеся этим вопросом, обозначили себя приверженцами постмарксизма.
Социал-демократы и учение Маркса
Актуальность неомарксизма в теории международных отношений стала очевидна уже в 30-х годах прошлого столетия. Движение, которое было актуально в те годы, именовалось ранним. В начале прошлого столетия были два направления понимания марксизма: социал-демократы, коммунисты. Социал-демократы отрицали коммунистическую диалектику. Чтобы понять суть марксизма, в тот момент говорили об универсальном пути совершенствования мыслительных процессов, природы, социума. Чтобы вникнуть в это, идеологи движения размышляли как позитивисты, поддерживали идеи неокантианства.
Поскольку социал-демократы привлекли внимание общественности, развитие такой идеологии стало фундаментом для появления нового движения – тех социал-демократов, которые известны современному миру. Тут уже нет связей с пролетарской диктатурой или революцией пролетариата. Хотя социал-демократическое направление базируется на марксизме, программные документы не содержат упоминаний о Марксе как первоисточнике идей.
Страны и теории
Поскольку марксизм, неомарксизм – это направления идеологии, развивавшиеся в разных странах, то можно говорить о разнообразных вариантах прогресса, обусловленных особенностями конкретной социальной обстановки и национальных ожиданий, требований, условий. В России первоначальное учение трансформировалось в ленинизм, одновременно довольно сильно изменив концепцию. Продвижение идеи в китайских землях сопряжено с появлением маоизма. Северокорейцы стали подчинять свои жизни идеологии чучхе.
О тонкостях
Ранний неомарксизм – это направление, во многом обусловленное трудами Бернштейна. Этот идеолог принадлежал к классу социал-демократов, посвятил себя определению уязвимых аспектов марксизма. Именно он принадлежит к числу тех, кто в своих трудах акцентирует внимание на отличии неомарксизма социал-демократического толка и того, который был актуален для коммунистов. Из работ Маркса можно видеть, что капиталистические державы постепенно будут жить все хуже, однако практика показала несущественность этих выкладок, на что обратил внимание немецкий ученый, анализировавший труды Маркса. Еще одним отклонением его предположений от реальности было отсутствие пролетаризации среднего класса. Не наблюдалось и частых кризисов экономики, предсказанных Марксом.
Бернштейн сделал вывод: диалектика – наиболее агрессивный марксистский элемент, сопряженный с максимумом опасностей. Как посчитал ученый, сторонники марксизма вели такую работу, из-за которой мораль, социум и экономика смешались, а это стало причиной неправильного понимания сути государства. У Маркса оно является органом репрессии, в котором собственник отвечает за реальные действия, и неким источником чуда из-за пролетариата. Бернштейн считал, что необходима ревизия этой теории, дабы привести ее в соответствие с реальной историей. Необходимо бороться за реформы стран, который бы позволили изменить существующий социум.
Отношения между странами
Свою роль сыграл неомарксизм и в международных отношениях. Это особенно заметно при изучении критической теории. Так назвали исследовательский метод, который направлен на особенности формирования, развития отношений на международном уровне. Такой появился приблизительно в 70-е годы прошлого столетия, вскоре стал исключительно влиятельным. Наиболее известные идеологи этого движения – Линклейтер, Кокс. Кроме неомарксизма, в базу этой теории положены выкладки базового марксизма. Впрочем, неомарксизм в международных отношениях стал особенно важным благодаря идеям, сформулированным и доказанным уже упомянутыми выше Маркузе и Хоркхаймером. В целом как видно из программных документов, для критической теории работы франкфуртских мыслителей были исключительно важны. Учитывались труды Хабермаса, во многом авторы новой теории исходили из идей Адорно, Беньямина. Впрочем, наравне с немцами важный вклад внесли труды итальянцев, преимущественно Грамши, посвятившегося себя гегемонии как социальной проблеме.
Критическая теория оказалась научным направлением, представители которого пересмотрели методологию неомарксизма, расширили возможности применения пафоса идеологии, учтя при этом особенности экономической жизни общества и нюансы социальной обстановки, политической ситуации. Если ранее акцент был на исследовании конкретного социума или державы, новая теория предложила анализировать процессы международного масштаба, глобальные события.
Читайте также: