Философия ломоносова кратко и понятно самое важное

Обновлено: 04.07.2024

Основателем светского философского образования в России явился Михаил Васильевич Ломоносов (1711 – 1765) – ученый-энциклопедист, реформатор русского языка и литературы.

М. В. Ломоносов был основоположником новой для своего времени науки – физической химии; он первый установил, что планета Венера окружена атмосферой, ввел в химию способ количественного анализа в качестве метода исследования.

Являясь вместе с графом И. И. Шуваловым основателем Московского университета (1755), Ломоносов подготовил плеяду ученых, способствовавших развитию естествознания и философии в России. Он предложил вести преподавание в университете на трех факультетах: юридическом, медицинском и философском. На последнем в число преподававшихся дисциплин он включил: философию (логику, метафизику и нравоучение), физику, ораторию (красноречие), поэзию и историю.

Улучшить жизнь общества, по Ломоносову, можно лишь посредством просвещения, совершенствования нравов и установившихся общественных форм, для России – самодержавия.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

6. Философские идеи в русской литературе: Ф. М. Достоевский и Л. Н. Толстой

6. Философские идеи в русской литературе: Ф. М. Достоевский и Л. Н. Толстой В истории мировой культуры всегда существовали глубокие связи между философским и художественным творчеством. Особенно же глубоко и органично философские идеи представлены в самых разнообразных

4. Философские школы 70—90-х гг. XX в.

§ 2. Материализм М. В. Ломоносова

§ 2. Материализм М. В. Ломоносова Михаил Васильевич Ломоносов (1711–1765) был выдающимся ученым-естествоиспытателем и мыслителем-материалистом, оставившим неизгладимый след в развитии естественнонаучной и философской мысли человечества. Ломоносов родился в семье

1. Философские идеи основоположников марксизма в контексте развития современного им естествознания

1. Философские идеи основоположников марксизма в контексте развития современного им естествознания Во второй половине XIX века наступает новый этап в развитии марксизма как мировоззрения. Существенно расширяя в этот период область своих научных интересов, Маркс и

А.А. Зиновьев (доктор философских наук, философский факультет МГУ им. М.В. Ломоносова)

IV. ФИЛОСОФСКИЕ ТЕНДЕНЦИИ

IV. ФИЛОСОФСКИЕ ТЕНДЕНЦИИ В Ригведе мы встречаемся с вдохновенным излиянием чувств примитивных, но поэтических душ, ищущих убежища от настоятельных вопросов, которые ставят перед нами чувства и окружающий мир. Гимны носят философский характер постольку, поскольку они

5. Философские идеи Ф. М. Достоевского

5. Философские идеи Ф. М. Достоевского Характерная черта русской философии – ее связь с литературой – ярко проявилась в произведениях великих художников слова – А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Н. В. Гоголя, Ф. И. Тютчева, Л. Н. Толстого и др.Особенно глубокий философский смысл

25. ФИЛОСОФСКИЕ ШКОЛЫ 70–90-Х гг. ХХ в.

25. ФИЛОСОФСКИЕ ШКОЛЫ 70–90-Х гг. ХХ в. В 70–90 гг. XX в. широкое распространение получают различные философские школы.1. Постпозитивизм. Главную роль в постпозитивизме 90-х гг. играет критический рационализм, родоначальником которого является английский философ Карл Поппер —

Философские интермедии

Философские интермедии ВведениеДимитрий: Если Атлант держит мир на своих плечах, то что держит Атланта?Тассо: Атлант стоит на спине у черепахи.Димитрий: А на чем тогда стоит черепаха?Тассо: На спине другой черепахи.Димитрий: А та черепаха — она на чем стоит?Тассо: Мой

ОБЩИЕ ФИЛОСОФСКИЕ ИДЕИ

ОБЩИЕ ФИЛОСОФСКИЕ ИДЕИ В особенности энергично следует настаивать на том, что в Индии имелся большой общий фонд философского мышления, который, подобно языку, не принадлежал никому в особенности, но был похож на воздух, которым дышал всякий живой и мыслящий человек.

В эпоху петровских реформ многое изменилось в России. Усиление интенсивности деятельности людей породило качественно новые подходы к восприятию происходящего. Изменялась картина мира, отмечалась тенденция развития в обществе другой культуры. Она постепенно вытесняла церковно-феодальную систему, господствовавшую в государстве на протяжении столетий. Страна нуждалась в мыслителе, способном выразить содержание перемен. Им стал Ломоносов Михаил Васильевич. Философия этого мыслителя рассматривала вопросы, касающиеся значения России от самых истоков становления государства. В его работах всегда делался акцент на давности и существенности отечественной истории, видоизмененной эпохами реформ. Какой была философия Ломоносова? Реферат на такую тему часто пишут студенты вузов. Рассмотрим и мы этот вопрос.

Общие сведения

Ломоносов, идеи философии которого играли существенную роль в становлении нового мировосприятия, был ученым, мыслителем, поэтом, общественным деятелем. Несомненно, этот человек занимает особое место в российской и зарубежной истории. Именно на его концепциях строилась вся философия русского просвещения. Ломоносов, Радищев и ряд других деятелей формулировали передовые теории, системы воззрения, порождающие надежду на совершенствование картины мира. Оно, в свою очередь, достигается человеческой энергией и разумом. Философия Ломоносова и Радищева базировалась на материальности и реальности мира.

Патриотизм

Какой была русская философия 18 века? Ломоносов обладал действенным, высоким патриотизмом. На эту черту обращали внимание абсолютно все, кто в той или иной степени взаимодействовал с ученым. Любовь и уважение к родным местам свойственна любому русскому человеку. Но у мыслителя это проявлялось особенно ярко. Каждый человек в той или иной степени взаимодействует с культурой своей эпохи. Индивид усваивает ее, действует в ней, обогащает ее. Философия Ломоносова, кратко говоря, продвигает концепцию о неисчерпаемых возможностях страны. Мыслитель видел и ощущал огромную силу народа. Все это рождало в нем безграничную любовь к стране, страстное стремление способствовать ее процветанию. Все эти чувства ярко отражает русская философия. Ломоносова отличала глубочайшая вера в народ и страну.

Культура

Ее усвоение не было простым для Ломоносова. Обуславливалось это тем, что в XVIII в. культура носила переходный характер. В этот период проходил процесс вытеснения средневековой культуры. В первой трети столетия он приближался к своей кульминации. Но на окраинах государства, в особенности на поморском Севере оставались районы, в которых господствовали средневековые традиции. В качестве одной из них выступало старообрядчество. Философия Ломоносова, кратко говоря, основывалась на том, что совершенствование человека должно идти не через благочестивые молитвы, пост, размышления, а с помощью познания окружающего мира, закономерностей, присутствующих в нем. Основная цель концепции мыслителя состояла в достижении процветания страны посредством развития культуры.

Панегирик наукам

В исследовательской деятельности Ломоносов видел основу просвещения. Восхваляя дела Петра, он говорил о том, что именно науки сделали правителя Великим. Многие высказывались против большого числа гимназистов и студентов. Возражая им, Ломоносов называл множество сфер деятельности, в которых нужны ученые люди. В частности, он говорил о важности освоения Сибири, Северного морского пути. Необходимы были ученые люди и в горном, военном, торговом деле, на фабриках, в сельском хозяйстве. Философия Ломоносова реализовывалась не только в учебной и учебно-организационной деятельности. Его можно назвать первым популяризатором естествознания в стране.

"Слова"

Вклад Ломоносова в философию огромен. Особое значение при его оценке имеют многочисленные труды ученого. Так, в "Слове о пользе химии" ученый с увлечением рассказывает о явлениях природы, для исследования которых необходимы знания этой дисциплины. Именно с этой работы начала свое развитие корпускулярная философия Ломоносова . Ученый указывал на тесную связь химии, математики и физики. Ломоносов описывает процесс познания свойств первоначальных частиц, составляющих тела. Простым и доступным языком он говорит о важности и необходимости знаний по химии при изучении запахов, вкусов, цветов, в медицине, фармакопее, при анализе физических характеристик веществ и пр. Ломоносов разъясняет особенности применения науки в изобразительном искусстве, технике, ремеслах. Также наглядно и просто он знакомит людей с достижениями современной ему эпохи и в других "Словах". Все эти работы были прочитаны в Академии наук на публичных заседаниях.

"Ученая дружина"

Философия Ломоносова формировалась под влиянием прогрессивной мысли его предшественников. Они вошли в историю как "ученая дружина". К ним относились Феофан Прокопович (новгородский епископ), Антиох Кантемир (поэт-публицист) и В. Н. Татищев (историк, известный государственный деятель). Эти люди были широко образованы, являлись ярыми противниками застоя и мракобесия. Прокопович преподавал философию в Киевской академии, затем занимался естествознанием. Кантемир перевел книгу Фонтеля, опровергающую библейский подход к процессу образования Вселенной. Все они поддерживали петровские реформы, выступали за развитие флота и промышленности, отстаивали важность распространения научных знаний. "Ученая дружина" всегда находилась в центре политической жизни.

Социальный идеал

В гражданской позиции мыслителя доминировал пафос утверждения. Его социальный идеал являлся в высшей степени демократичным. В нем учитывались интересы не только привилегированных классов, но и низов – простого народа. Например, Сумароков придерживался позиции, что просвещать необходимо, в первую очередь, "сынов отечества" – дворян. А потом они, поставив общегосударственную пользу на передний план, сами будут заботиться об остальных слоях. Философия Ломоносова принципиально отвергала такой подход. Мыслитель был против признания культурной и общественной неполноценности простого народа. Просвещение всего населения, о необходимости и важности которого все время говорил Ломоносов, являлось для него самой актуальной и масштабной задачей. Нужно было как можно быстрее претворять его мысли в жизнь.

Сатира

Философия Ломоносова не отвергала ее, но отношение к ней было довольно прохладным. Историки не исключают, что это обусловлено его собственным "мужицким" происхождением. Над ним, кстати сказать, все время иронизировал Сумароков. В народе, безусловно, любили и злое словцо, и шутки. Но использовались они на досуге, а не в процессе работы. Практически для всех поэтов 18 века их творчество являлось не только духовно-биографическим фактом, но и деятельностью государственной важности. Такого отношения к своей работе от них требовало время. Ломоносов сделал лирику и оду, как основной ее жанр, важнейшим элементом гражданского начала, неотделимого в начале столетия от государственного. В этом состоит выдающаяся заслуга мыслителя и проявляется его исключительная самостоятельность как поэта.

Изучение общественных проблем

Как выше уже говорилось, Ломоносову была свойственна глубокая любовь к своей стране и народу. Он неустанно отстаивал интересы простых людей. В течение всей своей жизни он стремился принести пользу своему государству. Ломоносов не занимался оторванными от реальности, надуманными проблемами. Он старался связать науку и нужды развивающейся промышленности, всего народно-хозяйственного комплекса. В понимании общественных проблем Ломоносов являлся идеалистом. В некоторых своих работах он повествует только о второстепенных причинах бедственного положения населения. При этом ученый не касается главного и основного аспекта – характера экономических связей в стране. Ломоносов не стремился восстать против строя, он отстаивал необходимость гуманного отношения к крепостным, улучшения их жизни. Негативную оценку дает мыслитель духовенству. Он говорит о нем как о рассаднике нелепых суеверий. Духовные лица способствовали увеличению детской смертности, проводя крещение зимой в холодной воде, полагая, что теплая вода нечиста. Священники устанавливают посты, от которых вследствие изменения рациона погибает множество людей. В своих работах говорит Ломоносов и о вреде браков людей с большой разницей в возрасте, которые заключаются по прямым приказам помещиков. Высказывает ученый мысли и о "живых покойниках". Так он называет крепостных, которые сбегают от солдатских наборов и помещичьего гнета. Однако, говоря об этом, Ломоносов ограничивается советом облегчить отягощения людей.

Медицина

Ломоносов считал важнейшим упущением неразвитость сферы здравоохранения в стране. Особое внимание он обращал на бедственное состояние акушерского дела. Отсутствие своевременной помощи приводит к высокой смертности среди населения. Ломоносов предлагал печатать и переправлять в разные регионы страны книги по медицине, возводить аптеки, распространять знания в народе. Так он стремился искоренить вредную деятельность различных ворожей, знахарей, только "умножавших болезни своими шептаниями". Для обеспечения большей эффективности в борьбе с заболеваниями Ломоносов предлагал учредить в стране "медицинскую науку", держать во всех городах необходимое число врачей, отправлять в иностранные университеты больше студентов для получения докторского образования.

Отношение к политике

Лучшей формой правления для Ломоносова была монархическая власть просвещенного человека. Образом такого самодержца был Петр Первый. Ломоносов с большим уважением и почтением относился к нему. Своими реформами Петр попытался покончить с отсталостью государства и найти новые пути его развития. Зарождающиеся капиталистические отношения противоречили вековому устройству феодальной страны. Деятельность Петра, направленная на поддержку нового курса развития, была весьма прогрессивной.

Философия Радищева

Воззрения этого деятеля несут следы влияния разных европейских концепций. Радищев утверждал, что существование вещей не зависит от степени их изученности. По его гносеологическим воззрениям, в качестве основания естествознания выступает опыт. В мире, в котором ничего не существует, кроме "телесного", отдельное место занимает человек. Он является также существом материальным, как и вся природа. Человек выполняет особые задачи, он представляет собой высшую форму телесности. Вместе с этим, между ним и природой установлена тесная связь. Одним из явных отличий человека от других существ, по мнению Радищева, является наличие разума. Однако наиболее важным признаком индивида выступает его способность к осуществлению моральных действий и их оценке. Человек – единственное на планете существо, которое знает, что такое добро и зло. Особым свойством индивида Радищев называет возможность совершенствоваться или развращаться. Являясь моралистом, мыслитель не принимал концепцию о "разумном эгоизме". Он считал, что не себялюбие выступает в качестве источника нравственного чувства. Радищев всегда отстаивал представления о естественной человеческой природе. При этом он не разделял противопоставление социума и окружающей среды, предложенное Руссо. Радищев воспринимал общественное бытие так же, как и природное. Мыслитель защищал концепцию о нормальном жизнеустройстве, считая несправедливость, царящую в обществе, болезнью. В своем знаменитом "Трактате" Радищев исследовал метафизические проблемы. При этом он оставался верен натуралистическому гуманизму, указывая на неразрывность связи духовного и природного начал в человеке. Его позицию нельзя назвать атеистической. Скорее, он выступает как агностик, что отвечает общим идеям его мировосприятия.

Заключение

Вклад Ломоносова в философию по достоинству был оценен не только потомками, но и современниками. Его беспокойная и пытливая мысль заставляла деятеля стать первопроходцем в самых разных научных сферах. Динамика переходов, энциклопедизм ученого во многом определялись патриотическими устремлениями. На них основывалась его просветительская работа. Она, в свою очередь, была ориентирована на улучшение дел в Академии наук, а также на развитие отечественного образования. Ломоносов не замечал каких-либо негативных сторон в деятельности Петра. Реформы монарха являлись для него тем максимумом, выше которого его общественные устремления не простирались. Свою патриотическую задачу Ломоносов видел в том, чтобы эффективно способствовать окончанию петровских преобразований. Его деятельность всегда была тесно связана с наиболее актуальными потребностями государства, с его культурным, промышленным развитием. Вся его работа была направлена на процветание страны.

Историческое значение ученого также в том, что он всегда настаивал на широком распространении образования в государстве. Ломоносов выступал за активное привлечение простых людей в науку. На собственном опыте он показал, на что способен человек ради процветания своего Отечества.

Ломоносов был великим русским ученым, который посвятил свою жизнь изучению разнообразных наук. Философия не была основным направлением Михаила Васильевича. Он больше углублялся в точные науки. Химия и физика – основные отрасли, в которых он прославился. Великие открытия ученый сделал в области русского языка, истории и астрономии. Ломоносов был отличным художником, его стихи и трагедии до сих пор восхищают читателей. Деятель также увлекался приборостроением, географией и геологией.

М.В. Ломоносов

Философия Ломоносова строится на опыте работы со многими научными областями. Ученый старался воедино объединить понятия движения, материи, человечества и мировоззрения. Каждая гипотеза базировалась на личном опыте и научных обоснованиях. Великий русский мыслитель родился в 1711 году в небольшой деревне, которая сегодня называется в его честь. Семья философа была зажиточной, а мальчик с детства стремился к знаниям.

Кто такой Ломоносов, философия – кратко

Крупнейший Московский университет разработан по проекту Михаила Васильевича. Позже его переименовали в университет Ломоносова. Он написал множество работ, посвященных теории цветов, открыл закон о сохранении энергии, построил ряд уникальных приборов оптики.

Философские идеи Ломоносова цитировали известные мыслители. Они были особенными, точными. Ученый имел большой научный опыт и воспринимал мир через его призму.

Ломоносов, философия которого считается естественнонаучным материализмом, обладал высокой квалификацией в сфере истории. Это помогало ему выдвигать теории на основании опыта прошлых лет и собственных познаний. Проблема философии интересовала ученого только в том случае, если она имела значение для его научных исследований. Специалисты сходятся во мнении, что основные философские взгляды мыслителя относились к натурфилософии.

Философские взгляды Ломоносова

Научно-философский реализм в его классическом проявлении впервые трактует Михаил Васильевич. В нем большое значение имеет природа, по принципам которой изменяется материя. Состав материи – элементарные малейшие частицы, по мнению ученого. Философия Ломоносова включает много материалистических теорий:

Идея нерелигиозной, светской философии, имеющей уникальную предметную область, особенную методологию, представлена в нескольких работах ученого. Образовательные проекты Ломоносова часто содержали ключевые параметры светского философского взгляда;
История является органическим процессом, все этапы которого являются взаимосвязанными;
Метод деизма и естественнонаучный материализм объединяются в мировоззрении ученого. Он считает, что религиозная вера не является помехой для рациональных взглядов на объяснение различных явлений;
Просвещение – единственный путь к улучшению жизни всего человечества. Необходимо развивать, совершенствовать нравы, устанавливать правила и принципы общественных формаций;
Чтобы улучшить жизнь в России, страна должна прийти к самодержавию. Это позволит ей укрепиться как государству, прославиться и завоевать лидирующие позиции в мире.

Философия Ломоносова – кратко о корпускулярной теории

Философию М. В. Ломоносова называют корпускулярной теорией. Согласно этой теории, все природные явления можно объяснить изменениями материи, в составе которой находятся мельчайшие частицы – атомы. Между собой они объединяются, образуются молекулы. Ученый называет их корпускулами.

Корпускулярная философия – это учение о физических частицах, также состоящих их некоторого объема материи, что причисляет их к классу тел.

Их характерные черты:

Разнородность;
Различная масса;
Различная форма;
Постоянная подвижность;
Протяженность;
Инерционная сила;
Следование механическим законам.

Ученый проводил разнообразные исследования и эксперименты, создавал различные суждения. Это дало ему возможность сделать вывод о зависимости всех физических, химических явлений от подвижности корпускул. Все молекулы можно разделить на два типа:

Простейшие. Это элементарные структуры, называемые элементами;
Первичные. В их состав входят элементы. Меньшие по размеру корпускулы объединяются, формируя первичную структуру.

Согласно теории о делении корпускул, природа является полностью закономерной, стройной системой. Движущаяся материя детерминирует единый, взаимосвязанный процесс.

Основателем светского философского образования в России явился Михаил Васильевич Ломоносов (1711 – 1765) – ученый‑энциклопедист, реформатор русского языка и литературы.

Русские оказались очень восприимчивы к философской культуре Запада. Изучение этого проникновения западных философских идей в Россию началось давно, но до сих пор нет полной картины всего философского движения в России. Это философское движение было сложным, даже запутанным; в нем переплелись наивное и глубокое, великое и незначительное. В то же время различные течения оказались весьма характерными для всей будущей русской философии — в них проявились черты, которые впоследствии проявились с большей ясностью и полнотой.

Общие черты русской философии

Русская культура девятнадцатого и начала двадцатого веков имеет мировое значение. Следует отметить, что национальная культура становится известной всему миру только тогда, когда выработанные в ней ценности становятся достоянием всего человечества. В прошлом культура Древней Греции и Рима имела мировое значение. В настоящее время такое значение имеет культура Англии, Франции, Германии и Америки. Несомненно, русская культура в том виде, в котором она существовала до большевистской революции, также имеет мировое значение. Чтобы убедиться в истинности этих слов, достаточно обратиться к именам Пушкина, Гоголя, Тургенева, Толстого, Достоевского или Глинки, Чайковского, Мусоргского, Римского-Корсакова, остановиться на достижениях русского театрального искусства в области драмы, оперы и балета.

В области науки достаточно упомянуть имена Лобачевского, Менделеева и Мечникова. Красота, богатство и выразительность русского языка дают ему неоспоримое право быть одним из международных языков. В области политической культуры (например, сельское и городское самоуправление, законодательство, исполнительная власть) императорская Россия создала ценности, которые станут всемирно известными, если они будут достаточно изучены и поняты, и особенно если они будут возрождены в период послереволюционного развития российского государства. Люди, признающие религиозный опыт, не будут отрицать, что православие в его русской форме содержит исключительно высокие ценности. Эти достоинства нетрудно найти в эстетической стороне культа Русской православной церкви. Было бы странно, если бы такая высокая культура не произвела ничего оригинального в области философии. Меткое замечание Гегеля о том, что сова Минервы вылетает только в сумерках, конечно же, справедливо и для развития русской мысли. Русская философия начала развиваться только в девятнадцатом веке, когда российское государство уже имело за спиной тысячелетнюю историю.

С помощью таких трудов некоторые представители русского духовенства предпринимали попытки продолжить богословские и философские труды византийцев. Среди них были митрополит Петр Могила в 17 веке и епископ Феофан Прокопович в начале 18 века. Среди любителей философии того периода следует особо отметить Григория Сковороду (1722—1794), моралиста, который опирался в основном на Библию, но также использовал некоторые неоплатонические теории Филона, Отцов Церкви и немецких мистиков.

Влияние Запада на отношении к Церкви

Философские идеи и концепции М.В. Ломоносова

Во время бурных преобразований Петра Великого в России многое изменилось. Интенсификация человеческой деятельности привела к новым тенденциям в восприятии мира. На смену церковно-феодальной культуре, доминировавшей на протяжении веков, приходила новая культура. Время нуждалось в мыслителе, который мог бы выразить суть происходящих перемен. Таким мыслителем был Ломоносов.

Потрясение старых устоев жизни произошло уже в семнадцатом веке, который ознаменовался беспрецедентным движением масс. Россию сотрясали восстания, которые в течение столетия переросли в две крестьянские войны под предводительством Ивана Болотникова и Степана Разина.

Человеческий разум занял привилегированное положение. В исторических произведениях, произведениях искусства особое значение придавалось благотворному влиянию разума; все несчастья человеческого рода объяснялись его неясностью или невежеством. Апология разума была естественной, потому что человек, освобожденный от руководства божественного провидения, предоставленный самому себе, должен был различать, что истинно, что правильно, что ценно. Не постулируя во всех людях способность принимать рациональные решения, не подчеркивая важность разума, невозможно было добиться полной независимости человека, свободного развития его хозяйственной деятельности, без покровительства сверхъестественных сил и церкви, играющей роль посредника между ними и человеком.

Среди славных имен прошлого российской науки есть одно, которое нам особенно близко и дорого — имя Михаила Васильевича Ломоносова. Михаил Васильевич Ломоносов — не только один из самых замечательных представителей русской культуры. Еще при жизни Ломоносова его образ сиял для русских современников в свете сбывшейся надежды на силу национального гения. Его труды впервые решительно опровергли мнение заезжих иностранцев и отечественных скептиков о неприятии и даже неспособности русских к науке. М.В. Ломоносов стал живым воплощением русской науки и культуры с ее многообразием и своеобразием, с ее богатством и широтой. Он был естествоиспытателем, философом, поэтом, основателем русского литературного языка, историком, географом, политиком. М.В. Ломоносов, как никто другой, доказал единство всех проявлений человеческого духа, искусства и науки, абстрактной мысли и конкретной техники.

Взгляды Ломоносова на науку

Можно с уверенностью сказать, что движущей силой, источником или источником энергии был высокий, действенный патриотизм Ломоносова — черта, которую отмечали все, кто соприкасался с Ломоносовым или его творческим наследием.

Любовь русского человека к своей стране и народу, любовь к родной земле особенно ярко проявилась в Ломоносове. Об этой стороне его личности прекрасно написал Н.В. Гоголь: «Каждый вздох дорогой его сердцу России, которую он созерцает с точки зрения ее светлого будущего, наполняет его дивной силой.

Каждый человек с большей или меньшей интенсивностью вступает во взаимодействие с современной культурой. Он усваивает ее, функционирует в ней и обогащает ее, когда добивается успеха. Ломоносов впитал в себя ощущение неисчерпаемых возможностей России, увидел и почувствовал героическую силу своего народа. Все это вместе взятое породило в его душе веру в свою страну, любовь к ней и страстное желание способствовать ее процветанию. Эти чувства он пронес через всю свою жизнь.

Ломоносов не замечал никаких отрицательных сторон в деятельности Петра I. Реформы Петра — максимум, дальше которого не доходили его социальные устремления, свою патриотическую задачу Ломоносов видел в том, чтобы способствовать завершению петровской программы.

Социальные взгляды Ломоносова

Ломоносов был идеалистом в своем понимании социальных вопросов. В некоторых своих работах, в том числе в трактате о народонаселении, он вскрывает лишь второстепенные причины бедственного положения народа, не касаясь главного — сути экономических отношений в России. Ломоносов не восставал против самодержавия, но выступал за более гуманное отношение к крепостным, за улучшение их жизни в условиях крепостного права.

Ломоносов также нападает на духовенство как на рассадник всевозможных нелепых суеверий. Ведь именно невежественные священники способствуют увеличению детской смертности, когда зимой крестят младенцев в холодной воде и даже во льду, считая, что нагретая вода нечиста, потому что в ней есть примесь тепла. И снова священники устанавливают пост, после чего многие люди умирают из-за резкого изменения рациона. Он также говорит о вреде неравных браков, заключаемых по прямому указанию помещиков. Потомки часто страдают от таких браков.

Читайте дополнительные лекции:

Образовательный сайт для студентов и школьников

Читайте также: