Философия эпохи просвещения школы и направления

Обновлено: 05.07.2024

Просвещение зарождается в Англии, однако очень быстро его идеи распространяются по миру. В восемнадцатом столетии в странах Европы философия кардинально меняется. Вера перестает быть главным аспектом философских взглядов. Значимость приобретает разум. Эпоха Просвещения стала важным шагом к трансформации мира. Она стимулировала стремительное развитие производства, науки, техники и других направлений человеческой деятельности. Этот период является переломным в истории.

Философы из разных стран придерживались схожих взглядов. Наука и разум были признаны основными аспектами в достижении успеха и развитии человека. Философия эпохи просвещения и ее лидеры способствовали следующим событиям мировой важности:

Создание общественного договора;
Формирование естественного хода развития в обществе и истории;
Раздел власти;
Введение понятия разумного эгоизма;
Формирование гражданских прав человека.

Философия эпохи Просвещения кратко

Все философские труды, созданные просветителями, подчеркивают значимость равенства между людьми, необходимость свободы для каждого человека. Каждый философ верил в неограниченность возможностей разума. Только разум может помочь индивиду осознать бытие во всех его аспектах. Для того чтобы в мире царствовал всеобщий разум и была свобода, должны быть соблюдены три условия:

Общество должно прийти к рациональному переустройству;
Необходимо образование, знания, научный подход к решению проблем бытия;
Природа самого человека должна быть изучена.

Идея просветителей заключалась в решении экономических, социальных и политических вопросов с помощью науки.

Какая идея объединяет всех философов Просвещения

Суеверия, воплощенные в религии, подвергались критике, восхвалялась религиозная терпимость. Касательно веры строгие запреты отсутствовали, однако кардинально изменилось отношение к ней:

Религия приносит в жизнь людей суеверия, порождает слепую веру в чудо;
Истина может быть получена через разум. В разумном мире не место культу и догматизму божества;
Естественная религия является разумной альтернативой. Она позволяет находить универсальные ценности, не пропагандируемые священниками, а бытующие в мире;
Свободное толкование Библии позволит лишить желания поклоняться авторитарным образам, проводить обряды.

Исходный опыт прежних лет заставил просветителей уделить особое внимание моральной стороне. Отказ от религиозного преклонения не означал отказ от идей нравственности, человеколюбия, взаимопомощи и моральных принципов. Воспитание морали в человеке является необходимым условием. Это позволит совершенствовать мир, общественные взаимоотношения. Общая идея философов эпохи Просвещения:

Индивидуализм, его ценностные ориентиры должны быть признаны;
Совершенствование людей как членов общества.

Отдельные изменения касались политической сферы. Власть не является Божьими посланцами, как в Средневековый период. Ее главная задача – обеспечить благополучную жизнь для людей, которые сами должны выбирать своего правителя. Известными просветителями в Америке были Томас Пейн, Бенджамин Франклин, российскими философами эпохи Просвещения стали Александр Радищев, Николай Новиков.

В Англии выделяли значимость Адама Смита и Джона Локка, во Франции – Дени Дидро и Вольтера. Эти люди были успешны в политике, науке, публицистике. Они сыграли важную роль в развитии европейских стран.

Период Нового времени в истории, включая эпоху Просвещения, охватывает время с XVIII до XIX вв.

И. Кант говорил, что Просвещение – это необходимая эпоха развития человечества. Г. Гегель видел в Просвещении рационалистическое движение XVIII века в культуре и духовной сфере.

Вместе с тем, в этот исторический период развивался пантеизм (греч. Pan – все, Theos – Бог), который зародился в древности и прошел через Средневековье. Суть пантеизма в отождествлении Мира и Бога – все есть Бог, единосущее, вне Бога нет ничего, но Бог отсутствует вне Мира. Это также добавляло определенный гносеологический колорит представлениям о всеобщей картине Мира и методах его познания.

Основными проблемами философии того времени были учение о бытии и учение о познании:

Методы и уровни познания;
Исследование субстанции (первоосновы) универсума и ее свойств;
Изучение соотношения материальной (атомы) и духовной (монады) единиц бытия;
Причины заблуждений.

Ведущие мыслители эпохи Просвещения

Одним из выдающихся мыслителей эпохи Просвещения был Френсис Бэкон.

Он также считается основателем учения о решающей роли эксперимента и опыта в познании – эмпиризма. По Бэкону, истинному познанию бытия мешают предвзятые идеи и ложные представления, присущие человеку. Они обусловлены следующими причинами:

Привычкой поклоняться авторитетам;
Традиционными учениями;
Несовершенством человеческих органов чувств;
Неправильным употреблением слов.

Ф. Бэкон выделял три типа ученых, занимающихся познанием мира и природы:

При этом основной приоритет в познании Бэкон отводил эксперименту и опыту. Исходным положением его философии был беспристрастный ум, который освобожден от разных предрассудков, открыт для опыта и внимает ему.

Для того, чтобы овладеть истиной вещей нужно прибегнуть к верному методу работы с опытом, который будет гарантировать успешный исход. Будучи родоначальником эмпиризма Бэкон недооценивал значимость разума. Проявление силы разума в способности организовать наблюдение и эксперимент таким образом, чтобы услышать голос самой природы и верно истолковать то, что она говорит.

Рене Декарт является одним из главных представителей эпохи Нового времени. Если Ф. Бэкон придерживался эмпирических приоритетов, то Декарт заложил основы рационалистической традиции познания мира. На первое место ученый поставил разум, а роль опыта свелась к простой практической проверке данных интеллекта.

Рене Декарт (латинизированное имя Картезий, 1596–1650). Французский философ, физик и математик. Родился в знатной семье члена совета парламента Бретани. В 1604-1612 году воспитывался в иезуитском колледже Ла Флеш, где обучался математическим наукам. После того, как его отец погиб, Рене продал землю, которая досталась ему в наследство и какое-то время жил на проценты. Будущий ученый проходил воинскую службу в голландской и баварской армиях с некоторыми перерывами, принимал участие в Тридцатилетней войне, которая была первой общеевропейской войной между двумя коалициями за господство в Европе 1618–1648 гг. В 1629 году он, оставив службу, уехал в Нидерланды, где занимался наукой на протяжении 20 лет. Чтобы спастись от преследований нидерландских богословов, Декарт переехал в Швецию, где принял приглашение Королевы Кристины о помощи в организации Академии наук. Тем не менее, он не сумел перенести жесткий режим дня и суровый шведский климат, заболел пневмонией и умер. Ученый никогда не состоял в браке, однако у него была внебрачная дочь, погибшая в пятилетнем возрасте.

Рационализмом (от лат. Ratio – разум) называют философское воззрение, которое признает мышление в качестве источника познания и критерия его истинности.

В истории философии Р. Декарт остался в качестве философа-дуалиста – он выделял в основании бытия две (лат. dua – два) самостоятельных субстанции: духовную и материальную, которые существуют параллельно и независимо друг от друга.

В соответствии с теорией Р. Декарта, мышление является механистичным, что объективно ввиду научного знания, которое существовало на тот момент. Вселенная, Мир по Р. Декарту – это огромный механизм, обладающий своей историей и динамикой изменений. Бог создал первоначальный импульс к существованию и развитию мира, однако впоследствии мир развивался благодаря самостоятельной творческой силе материи.

Декарт был одним из первых ученых, разработавших идеи эволюции (хоть и на механистической основе). Он сумел провести данные идеи сквозь все области учения о природе – от рождения светил и планет до того, как возникли растения, животные и человек. По Декарту, звезды, планеты и их системы образовывались благодаря вихревому движению материи: мировая материя является беспредельной, однородной, в ней нет пустот и ее можно поделить до бесконечности. Таким образом,

Декарт был одним из первых философов, которые вплотную подошли к идее о материальном единстве мира (универсума). Материя постоянно находится в количественном и качественном движении, которое определяется универсальными законами механики.

Ученый отвергал представление о том, что мышление – это основная субстанция, которая словно существует сама по себе и проявляется сама через себя.

В религии он придерживался натуралистического пантеизма – Бог, идеальное и материальное у него сливались в единую бесконечную субстанцию, которая находится вне сознания и является причиной самой себя, не нуждаясь в каких-либо других причинах.

Одно из главных достоинств философии Спинозы заключается в обосновании тезиса о субстанциальном единстве мира. Однако, кроме него в его взглядах также присутствовали и элементы диалектического понимания мира – о единстве конечного и бесконечного, единого и многого, свободы и необходимости.

Существует немало способов определения эпохи Просвещения, установления ее хронологических рамок и выделения национальных особенностей просветительской деятельности. Мы в данном случае исходили из двух установок:

Первое. Просвещение — это интеллектуальное движение, которое начинается на рубеже веков в Англии и заканчивается после Французской революции с началом эпохи Наполеона. Просвещение содержательно разнилось в зависимости от региона, но можно выделить несколько мотивов, объединяющих всех просветителей: провозглашение автономии разума и стремление очистить его от предрассудков, отношение к науке как высшей способности человека, повышенное внимание к эмпирической философии.

Благодаря Просвещению мир увидел множество произведений, изобретений, научных открытий, правовых документов. Две революции, Американская и Французская, непосредственно были вдохновлены идеалами Просвещения и, как следствие, ознаменовали пик его влияния и начало упадка. В конечном итоге эпоха уступила место новому столетию и направлению — романтизму 19-го века.

Ранний период, 1685−1730 годы

Утверждение Джона Локка о том, что человеческая природа изменчива и что знания приобретаются путём накопления опыта, а не доступа к некой внешней истине, математический анализ Исаака Ньютона и его оптические теории сформировали мощную базу для философской школы эпохи Просвещения.

Вольтер — зачинатель Высокого Просвещения

Это был век упадка веры и заката влияния церкви как института. Джон Локк вместе с французским мыслителем Пьером Бейлем всецело отдался идее отделения церкви от государства. Под натиском научного мировоззрения и рационализма христиане стремились изменить свои взгляды, а деисты и материалисты приводили ряд научных аргументов в попытке доказать, что Вселенная сама, без чьего-либо вмешательства, определяет свой курс.

Французская революция — вершина Позднего Просвещения

Читайте также: