Философия древнего мира презентация кратко

Обновлено: 05.07.2024

Основные философские течения и школы Древней Греции и Древнего Рима.

Вложение	Размер
antichnaya_filosofiya.pptx	1.3 МБ

Предварительный просмотр:

Подписи к слайдам:

Основы философии Античная философия

Античная философия Это философия древних греков и древних римлян, охватывающая период с VII в. до н.э. Античная философия возникла в греческих полисах (торгово-ремесленных городах-государствах) Малой Азии, Средиземноморья, Причерноморья и Крыма, собственно Греции — в Афинах, в эллинистических государствах Азии и Африки, в Римской империи. Античная философия внесла исключительный вклад в развитие мировой цивилизации. Именно здесь зародилась европейская культура и цивилизация, здесь истоки западной философии, почти всех ее последующих школ , идей и представлений

Периодизация античной философии Первый период обычно называют досократическим . Он охватывает VI - V в.в. до н.э. К нему относятся милетская и элейская философские школы, учения Гераклита, пифагорейцев, атомистов. Второй период называют классическим , или сократическим . Он развивался на протяжении середины V – IV в.в. до н.э. Этот период подготовлен учением софистов, и именно в этот время появились школы великих учителей мировой философии – Сократа, Платона и Аристотеля. В третий период развивалась эллинистическая и римская философия (конец IV – П в.в. до н.э. и I в. до н.э. – V - VI в.в. н.э.). Это период явился началом формирования христианской философии.

Возникновение и становление античной философии Первыми философскими школами Древней Греции были натурфилософские школы . В центре их исследований стояла природа . Поскольку наука к тому времени не была развитой, природа рассматривалась с позиций наивного материализма. Тем не менее, это была начальная форма материализма. Предметом анализа натурфилософских школ Древней Греции были проблемы макро-(это проблемы Вселенной и ее компонентов) и микрокосмоса (это проблемы человека как отражения Вселенной).

Милетская философская школа Анаксимен (585-525 до н.э.) Фалес (625-547 до н.э.) Анаксимандр (610-547 до н.э.)

Милетская философская школа Первым древнегреческим философом был Фалес , причисляемый античной традицией к "семи мудрецам". Фалес был хорошо знаком с вавилонской и египетской религией и наукой, учился у египетских жрецов математике и астрономии. Опираясь на эти знания, установил периодичность затмений. Сочинения Фалеса до нас не дошли, как и многие работы милетской школы мыслителей. О них мы знаем из более поздних свидетельств.

Фалес (625-547 до н.э.) Впервые доказал геометрическую теорему, положив начало геометрии как науке. Вероятно, с использованием полученного доказательства точно измерил высоту пирамиды Хеопса

Анаксимен (585-525 до н.э.) Ученик и последователь Анаксимандра. Искал материальную первооснову мира. Такой основой он считал воздух. В начале V в. до н.э. Милет был завоеван персами. Город постепенно теряет свое значение центра эллинистической культуры, но идеи милетских Философов находят своих продолжателей.

Философия Гераклита Эфесского Вторым после Милета очагом древнегреческой философии в Малой Азии был город Эфес, родина философа Гераклита . Гераклит — один из основоположников диалектики. Первоосновой всего считал огонь. До нас дошло 140 фрагментов из написанного Гераклитом. Тексты его непросты для истолкования, он писал образным языком и использовал множество метафор и аллегорий. ( ок . 530—470 до н.э.)

ЭЛЕАТЫ — представители Элейской философской школы, существовавшей в VI — V вв. до н.э. в древнегреческом полисе Элея на территории современной Италии. Представители: Элейская философская школа Ксенофан - основатель Парменид Зенон

Основные положения философии элеатов Элеаты первыми попытались понять мир, применяя к многообразию вещей философские понятия предельной общности (бытие, небытие, движение). Единое бытие понимается элеатами как непрерывное, нераздельное, одинаково присутствующее в каждом мельчайшем элементе действительности. В познании элеаты разграничивают истину, основанную на рациональном познании, и мнение, основанное на чувственных восприятиях. Последние знакомят нас лишь с видимостью вещей, но не дают знания их истинной сущности. Только разум может постичь истину о мире, исходя из тождества мышления и бытия. В понятии бытия, как его осмыслили элеаты, содержится три момента: 1) бытие есть, а небытия нет; 2) бытие одно, неделимо; 3) бытие познаваемо, а небытие (видимость) непознаваемо: его нет для разума, а значит, оно не существует. Окружающий мир элеаты рассматривали как нечто изменчивое и подвижное, представляя его в рамках чувственного познания.

Пифагор (ок.570-497(6) до н.э.)

СОКРАТ (469—399 до н.э.) ПЛАТОН (427—347 до н.э.) АРИСТОТЕЛЬ (384-322 до н.э.) Классический период античной философии

Аристотель, Политика 1292a 30 – 1 292b 2 (папирус I-II вв. по Р.Х.)

Философия эллинистической эпохи В конце IV в. до н.э. усилились признаки кризиса греческой демократии. Афины и другие греческие полисы утратили политическую самостоятельность. Афины вошли в состав огромной - державы, созданной Александром Македонским. Основные течения эллинистической философии: стоицизм и эпикурейство.

Стоики Последователи философской школы Стои (Афины), их жизненный идеал — невозмутимость и спокойствие, способность не реагировать на внутренние и внешние раздражающие факторы. Школа стоиков основана философом Зеноном из Китиона ок . 300 г. до н.э. В Древнем Риме популярными стоиками были философ Сенека ( ок . 5 г. до н.э.— 65 г. н.э.), его ученик Эпиктет и римский император Марк Аврелий (121 —180 гг. н.э.). Этика стоиков опиралась на натурфилософию и учение строжайшей необходимости, действующей в мире .

Эпикуреизм Философское направление, основанное известным древнегреческим материалистом Эпикуром (341 — 270 гг. до н. э.), а в римской империи представленное Лукрецием Каром (ок. 99—55 гг. до н. э.). Эпикур создал школу в Афинах, известную под названием "Сад Эпикура". Главное в его учении — этика поведения , приводящего к счастью . Речь шла об отдельном индивиде, а не об обществе, общественный союз — не является высшей целью, но только средством для достижения благополучия индивида. Это учение о счастье называется эвдемонизмом (от греч. эвдемониа —счастье, довольство). Эвдемонизм — философское направление в этике , признающее источником нравственности стремление человека к . счастью . Оно возникло впервые в античной философии.

Учение Эпикура было последней великой материалистической школой древнегреческой философии , повлиявшей на научную мысль Европы. К началу нашей эры усилились стремления к религии, распространились религиозные учения и культы, которые нашли благоприятную почву в Римской империи. Отвечая на запросы времени, сама философия становилась религиозной. Идеи и учения античной философии завершили свое развитие. Подводя итоги, отметим, что эти учения представляли собой высшую степень развития философской мысли, предшествующей европейской науке. Древнегреческая философия выдвинула важнейшие вопросы, решение которых стало задачей последующей истории мысли. А на арену истории вступала новая христианская культура, с проповедью любви к ближнему и всепрощения, жестоко расправляясь с инакомыслящими.

1. Философия Древней Индии (общая информация):
Индуизм.
Буддизм.
Джайнизм.
2. Философия Древнего Китая (общая информация):
Даосизм.
Конфуцианство.
Моизм.
Легизм.
3. Сходства и различия философии Индии и Китая.

4. Философия Древнего Востока

1. Древняя Индия (спасение человека от страданий; учит
как правильно жить, чтобы достойно умереть):
Индуизм
Буддизм
Джайнизм
2. Древний Китай (утверждение в жизни, учит достойно
жить):
Конфуцианство
Даосизм
Легизм
Моизм

5. Философия Древней Индии 1 тыс. лет до н.э.

6. Особенности:

1. Жесткая кастовая структура: общество делилось на 4 варны:
брахманы (белые); кшатрии (красные); вайшья (жёлтые); шудры
(черные).
2. В основе мифология три тысячи богов, которые создали три мира:
подземельный, земной и небесный.
3. Основные боги:
Брахма – бог-творец (автор и носитель ритуалов и песен);
Яма – бог смерти и правосудия;
Вишну – бог-хранитель;
Шива – бог – разрушитель;
Кришна – бог-спаситель.
4. Интеллектуальная пассивность людей. Полная уверенность в том,
что космос представляет собой живую субстанцию.
5. Философия обращена к индивидуальной душе, к сложным
душевным состояниям.
6. Учит как жить правильно, избегать страдания и как надо умереть.
7. В основе писания – Веды.

7. Этапы:

1. Ведический - ортодоксальный индуизм.
2. Классический – буддизм и джайнизм.
3. После классический – буддизм угасает,
джайнизм теряет значение. Цель человекаединение с божеством еще при жизни.

8. Веды

Основа мира в Ведах – единое, что существует после
разделения на бытие и небытие.
Изначальное существовало Ничто и тепловая энергия –
тапас. Из их взаимодействие родилось Единое, которое
распалось на верх и низ, мужское и женское.
1. Ригведа – старейший сборник (10 522 стиха).
2. Самаведа – сборник песен и священных заклинаний,
песнопений. 1 875 стихов (90% дублируется Ригведа, они
отбирались по мелодичному звучанию и легли в основу
индийской музыки).
3. Яджурведа – сборник жертвенных заклинаний (1 984
стиха).
4. Атхарваведа – сборник магических формулировок,
самых древних, связан с медициной (5 977 стихов).

10. Школы:

1. Астика (ортодоксальные) – авторитет
Вед.
2. Настика (неортодоксальные) – не
признают авторитет Вед и основываются
на иных источниках.

11. Индуизм

Авторитет Вед.
Идея слияния с Богом, постижение чистой любви к Богу.
Бог – реален.
Наша душа бессмертна.
Бог в каждом, душа в каждом.
Корова - священное животное.
На
основе
Индуизма
появились
шесть
основных
ортодоксальных, теистических школ: санкхья; йога; ньяя;
вайшешика; миманса; веданта.

12. Санкхья

Утверждает, что всё на
самом деле происходит от
взаимодействия пуруши (духа или души) и пракрити
(материи, творческой потенции, энергии). Существует
бесконечное
количество
душ,
обладающих
индивидуальным сознанием.
Материи
присущи
три
основных
качества:
устойчивость (саттва), действие (раджас), и бездействие
(тамас), которые известны как три гуны материальной
природы.
Взаимодействие душ и гун природы является причиной
деятельности в материальном мире.

13. Йога

философии считаются
Близка к санкхья. Обе
в Индии близнецами, разными аспектами одной
дисциплины. Санкхья обеспечивает основное
теоретическое
объяснение
человеческой
природы, в то время как йога посвящена
специфически определению движущей силы
процесса
освобождения,
описанию
практических методов для достижения этого
освобождения.

14. Ньяя

школы в развитие
Наиболее важным вкладом данной
философии индуизма была её методология, которая
основывалась на системе логики, впоследствии принятой
большинством индийских философских школ.
Последователи ньяи верили в то, что обретение истинного
знания было единственным путём для освобождения от
страданий, и предприняли все усилия для определения
источников этого истинного знания, учась отличать его от
ложных предположений и взглядов. В ньяе существуют четыре
источника знания: восприятие (пратьякша), умозаключение
(анумана), сравнение (упамана), и слово авторитета или
доказательства (шабда).

15. Вайшешика

Школа вайшешики вначале развивалась независимо
от ньяи, из-за схожести своих метафизических
концепций они впоследствии слились в одну.
В своей классической форме, однако, школа
вайшешики имеет одно значительное отличие от ньяи:
там, где ньяя принимает четыре источника истинного
знания, вайшешика принимает только два —
восприятие и умозаключение.

16. Миманса

мимансы полагают,
Последователи
что индивид
должен обладать непоколебимой верой в Веды и
регулярно проводить ведийские яджны — огненные
жертвоприношения.
Они верят в то, что сила ведийских мантр и огненных
жертвоприношений поддерживает деятельность во
Вселенной. Приверженцы мимансы придают большое
значение дхарме, которая заключается для них в
совершении ведийских ритуалов.

17. Веданта

Веданта, или поздняя, уттара-миманса, сосредоточена не на
ритуальных предписаниях
изложенной в Упанишадах.
Брахман,
а
на
философии,
В то время как традиционные ведийские ритуалы продолжали
практиковаться, также начало развиваться понимание, более
сориентированное на знании (джнане). Это были мистические
аспекты ведийской религии, которые основывались на
медитации, самодисциплине и духовном развитии, а не на
ритуальных практиках.

18. Буддизм

19. Восьмеричный путь

Правильное воззрение
Правильное намерение
Правильная речь
Правильное поведение
Правильный образ жизни
Правильное усилие
Правильное памятование
Правильное сосредоточение

20. Джайнизм

21. Философия Древнего Китая

1. Этапы:
Древний (9-3 вв. до н.э.)
Средневековый (3 в. до н.э. – 19 в. н.э.)
Новый (19 в. – 4 мая 1919 г.)
Новейший (по н.в.)
2. Выделяют 6 основных школ:
Натурфилософы – сторонники Инь/Янь.
Конфуцианство.
Моисты.
Легисты.
Даосизм.
Школа имен.

22. Особенности

Вся китайская философия – это:
ГАРМОНИЯ – идеал соединения с природой;
ТРАДИЦИЯ –незыблемой нормой поведения является сыновья
почтительность и святость любого начинания, предпринятого
предыдущими поколениями.
В основе философии – опыт как основа стабильности, связь с
поколениями.
Идея неразрывности с природой, ее одушевление, обожествление
неба.
Высокая ценность жизни, первая система воспитания человека.
Повышенное внимание к государственному устройству, первые
правила государственного управления.
В центре внимания проблемы человека, вопросы этики.
Возможность применения одновременно два учения: конфуцианство
в рамках общественной нормы, даосизм – в рамках личной жизни.

23. Даосизм 4 в. до н.э.

Основатель Лао-Дзы.
Даосизм – мощное направление, которое основано на
личностном постижении и не имеет социальной составляющей.
Характерной чертой является следование по:
Дао (путь) – это ничто, начало и конец мира.
Дэ (проявляющаяся мощь) – дао непознаваемо, но вездесуще. Говорить можно только о
дэ (дэ это дао в действии).
Ци (дыхание) – движущая сила Вселенной.
Чан (извечный закон) – управление процессом перемен, в жизни нет ничего более
постоянного чем перемены.
Мин (просветление) –
идеальное состояние.
Естественность и простота - мир
таков каков он есть.

24. Основа даосизма:

Идея потока. Все сплетено в единую сеть взаимовлияющих
сил.
Человек и общество улучшаются если вернуться к
первозданности.
Люди могут достичь долголетия: покой и воздержание.
В основе учение о Дао – концепция бессмертия (умирает лишь
тело, а не душа). Следовать Дао значит не вмешиваться в ход и
течение жизни.
Развитие идет по кругу, каждая вещь, достигая своего
совершенного максимума, переходит в состояние своей
противоположности (красота и уродство).

Дао - всеобщий Закон и Абсолют.
Дао многозначно, это бесконечное движение.
Дао — своего рода закон бытия, космоса, универсальное
единство мира.
Даже великое Небо следует Дао.
Каждый человек, чтобы стать счастливым, должен встать
на этот путь, попытаться познать Дао и слиться с ним.
Физическая смерть означает только то, что дух отделяется
от человека и растворяется в макрокосме. Задача человека
в своей жизни добиться, чтобы произошло слияние его
души с мировым порядком Дао.
Пути Дао присуща сила Дэ.

26. Конфуцианство

28. Ключевые понятия Конфуцианства:

Тянь (небо) – ощущение мирового порядка.
Чжен (гуманность) – доброта и почтительность.
Ли (соблюдение ритуалов).
Идеал Конфуция – благородный муж: человеколюбие,
соблюдение порядка, регламентация отношений отцов и
сыновей, справедливость, ум и мудрость.
Конфуцианство – это сложная система нравственного,
социального и политического мышления.
Государство – большая семья, а семья – это маленькое
государство.

29. Моизм

После смерти Конфуция Мо-цзы провозгласил новый принцип
в отношениям между людьми: основа не в семейных узах, а во
всеобщей любви, это гарантия социальной гармонии.
Предлагалось изъять роскошь и отказаться от дорогих
церемоний и войн.
Не нашло поддержки у власти.
Методы всеобщей любви:
Убеждение (внушить что любовь окупится)
Принуждение (система мер и наказаний)

30. Легизм

31. Домашнее задание:

1. Лекция 1.
2. Лекция 2.
3. Понятийный словарь (определение обеих лекций)
4. ДОКЛАД:
Восьмеричный путь в буддизме.
Способы тратить время зря (в буддизме).
Сходства и различия философии Индии и Китая.

Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику

Зарегистрироваться 15–17 марта 2022 г.

Описание презентации по отдельным слайдам:

Одним из самых ранних литературных памятников Древнего Китая, в котором изложены философские идеи, является “И цзин” (“Книга перемен”). В название этого источника вложен глубокий смысл, суть которого — это попытка отразить процессы, происходящие в природе, включая ее небесную сферу с естественной системой звезд. Небесная природа (мир), вместе с Солнцем и Луной, в процессе своих ежесуточных орбит, то поднимаясь, то опускаясь, творит все многообразие постоянно изменяющегося поднебесного мира. Отсюда и название литературного памятника — “Книга перемен”. Строго говоря, “Книга перемен” — это еще не философское произведение, а своеобразная литературно-поэтическая лаборатория, в которой осуществляется переход от дофилософских и в какой-то степени мифологических представлений к собственно философскому мышлению, а коллективистское родовое сознание перерастает в личностные философские взгляды совершенно мудрых людей. “Книга перемен” занимает особое место в истории древнекитайской философской мысли. Виднейшими философами Древнего Китая, во многом определившими ее проблематику и развитие на столетия вперед, являются Лаоцзы (вторая половина VI — первая половина V вв. до н. э.) и Конфуций (Кун Фу-цзы, 551 — 479 гг. до н. э.). Хотя в Древнем Китае творили и другие мыслители, все же в первую очередь философское наследие Лаоцзы и Конфуция дает достаточно объективное представление о философских исканиях древнекитайских мыслителей. Идеи Лаоцзы изложены в книге “Дао дэ цзин”, которая была подготовлена к печати его последователями и появилась на рубеже IV — III вв до н. э.

Конфуций Дальнейшее становление и развитие древнекитайской философии связывается с деятельностью Конфуция, пожалуй, самого выдающегося китайского мыслителя, чье учение и сейчас имеет миллионы почитателей и не только на территории Китая. Становлению Конфуция как мыслителя во многом способствовало его знакомство с древнекитайскими рукописями: “Книга песен” (“Шицзин”), “Книги исторических преданий” (“Шуцзин”). Он привел их в надлежащий порядок, отредактировал и сделал доступными для широкого ознакомления. Большую популярность Конфуцию на многие века вперед принесли содержательные и многочисленные комментарии, сделанные им к “Книге перемен”. Собственные взгляды Конфуция были изложены в книге “Беседы и суждения” (“Лунь юй”), которая была опубликована учениками и последователями на основании его высказываний и поучений. Конфуций — создатель оригинального этико-политического учения, некоторые положения которого не утеряли своего значения и в наши дни. Основными понятиями конфуцианства, составляющими фундамент этого учения, являются “жэнь” (человеколюбие, гуманность) и “ли”. “Жэнь” выступает и как фундамент этико-политического учения и как его конечная цель. Основной принцип “жэнь”: “Чего не желаешь себе, того не делай людям”. Средством обретения “жэнь” является практическое воплощение “ли”. Критерием применимости и приемлемости “ли” выступает “и” (долг, справедливость). “Ли” (почтительность, нормы общежития, церемониал, социальный регламент) включает в себя широкий круг правил, регламентирующих, по существу, все сферы общественной жизни, начиная от семьи и включая государственные отношения, а также отношения внутри общества — между отдельными людьми и различными социальными группами. Нравственные принципы, социальные отношения, проблемы государственного управления — главные темы в учении Конфуция. Что же касается уровней знания, то он проводит следующую градацию: “Высшее знание — это врожденное знание. Ниже — знания, приобретенные учением. Еще ниже — знания, приобретенные в итоге одоления трудностей. Наиболее ничтожен тот, кто не желает извлекать поучительные уроки из трудностей”. Итак, можно с полным основанием утверждать, что Лаоцзы и Конфуций своим философским творчеством заложили прочный фундамент для развития китайской философии на многие века вперед.

Философские идеи в Древней Индии начинают формироваться приблизительно во II тыс. до н. э. Более ранних примеров человечество не знает. В наше время они стали известны благодаря древнеиндийским литературным памятникам под общим названием “Веды”, буквально означающим знание, ведение. “Веды” представляют собой своеобразные гимны, молитвы, песнопения, заклинания и т. п. Написаны они приблизительно во II тыс. до н. э. на санскрите. В “Ведах” впервые делается попытка приблизиться к философскому толкованию окружающей человека среды. Хотя в них содержится полусуеверное, полумифическое, полурелигиозное объяснение окружающего человека мира, тем не менее их рассматривают в качестве философских, а точнее предфилософских, дофилософских источников.

Значительный вклад в развитие философии в Древней Индии был внесен буддизмом. Основоположником буддизма считается Сиддхартха Гуатама, или Будда (ок. 583 — 483 гг. до н. э.). Имя Сиддхартха означает “достигший цели”, Гаутама — родовое имя. Поиски пути, ведущего к преодолению страданий, переживаемых людьми, стали основной движущей силой жизнедеятельности Гаутамы. Он отрекается от трона и семьи и становится странствующим аскетом. В начале он обратился к йогической медитации, которая представляет собой реализацию стремления обрести божественное начало человеческой личностью через дисциплину тела и ума. Но этот способ приближения к богу не удовлетворил его. Затем он прошел путь строгой аскезы. Аскеза Гаутамы была такой суровой, что он был близок к смерти. Однако и этот путь не привел его к цели. Наконец он сел под деревом, обратившись лицом к востоку и решил не покидать это место до тех пор, пока не получит просветления. В ночь полнолуния Гаутама преодолел четыре ступени медитивного транса, точно осознавал происходящее и в последнюю стражу ночи обрел просветление и стал Буддой, т. е. “Просветленным”. Будда увидел путь, ведущий к освобождению от всех страданий, т. е. к “нирване”. В тридцать пять лет он прочел свою первую проповедь, которую называют “Первым поворотом колеса Диармы”. Свой путь Будда назвал срединным, поскольку отвергал и аскетизм, и гедонизм, предполагающий стремление к удовольствиям, как односторонние крайности. В этой проповеди он провозгласил “Четыре Благородные Истины”. Суть их сводится к следующему: вся человеческая жизнь — это сплошное страдание; причина страданий — стремление к удовольствиям; прекратить страдания можно лишь на путях отказа от привязанностей и отрешенности; ведет к прекращению страдания “Благородный Восьмеричный путь”, предполагающий использование верных взглядов, верного намерения, верной речи, верного действия, верных средств жизни, верного усилия, верного памятования и верного сосредоточения.

№ слайда 1

Философия Древнего мира

№ слайда 2

Одним из самых ранних литературных памятников Древнего Китая, в котором изложены философские идеи, является “И цзин” (“Книга перемен”). В название этого источника вложен глубокий смысл, суть которого — это попытка отразить процессы, происходящие в природе, включая ее небесную сферу с естественной системой звезд. Небесная природа (мир), вместе с Солнцем и Луной, в процессе своих ежесуточных орбит, то поднимаясь, то опускаясь, творит все многообразие постоянно изменяющегося поднебесного мира. Отсюда и название литературного памятника — “Книга перемен”.Строго говоря, “Книга перемен” — это еще не философское произведение, а своеобразная литературно-поэтическая лаборатория, в которой осуществляется переход от дофилософских и в какой-то степени мифологических представлений к собственно философскому мышлению, а коллективистское родовое сознание перерастает в личностные философские взгляды совершенно мудрых людей. “Книга перемен” занимает особое место в истории древнекитайской философской мысли. Виднейшими философами Древнего Китая, во многом определившими ее проблематику и развитие на столетия вперед, являются Лаоцзы (вторая половина VI — первая половина V вв. до н. э.) и Конфуций (Кун Фу-цзы, 551 — 479 гг. до н. э.). Хотя в Древнем Китае творили и другие мыслители, все же в первую очередь философское наследие Лаоцзы и Конфуция дает достаточно объективное представление о философских исканиях древнекитайских мыслителей. Идеи Лаоцзы изложены в книге “Дао дэ цзин”, которая была подготовлена к печати его последователями и появилась на рубеже IV — III вв до н. э.

№ слайда 3

№ слайда 4

№ слайда 6

КонфуцийДальнейшее становление и развитие древнекитайской философии связывается с деятельностью Конфуция, пожалуй, самого выдающегося китайского мыслителя, чье учение и сейчас имеет миллионы почитателей и не только на территории Китая. Становлению Конфуция как мыслителя во многом способствовало его знакомство с древнекитайскими рукописями: “Книга песен” (“Шицзин”), “Книги исторических преданий” (“Шуцзин”). Он привел их в надлежащий порядок, отредактировал и сделал доступными для широкого ознакомления. Большую популярность Конфуцию на многие века вперед принесли содержательные и многочисленные комментарии, сделанные им к “Книге перемен”. Собственные взгляды Конфуция были изложены в книге “Беседы и суждения” (“Лунь юй”), которая была опубликована учениками и последователями на основании его высказываний и поучений. Конфуций — создатель оригинального этико-политического учения, некоторые положения которого не утеряли своего значения и в наши дни. Основными понятиями конфуцианства, составляющими фундамент этого учения, являются “жэнь” (человеколюбие, гуманность) и “ли”. “Жэнь” выступает и как фундамент этико-политического учения и как его конечная цель. Основной принцип “жэнь”: “Чего не желаешь себе, того не делай людям”. Средством обретения “жэнь” является практическое воплощение “ли”. Критерием применимости и приемлемости “ли” выступает “и” (долг, справедливость). “Ли” (почтительность, нормы общежития, церемониал, социальный регламент) включает в себя широкий круг правил, регламентирующих, по существу, все сферы общественной жизни, начиная от семьи и включая государственные отношения, а также отношения внутри общества — между отдельными людьми и различными социальными группами.Нравственные принципы, социальные отношения, проблемы государственного управления — главные темы в учении Конфуция. Что же касается уровней знания, то он проводит следующую градацию: “Высшее знание — это врожденное знание. Ниже — знания, приобретенные учением. Еще ниже — знания, приобретенные в итоге одоления трудностей. Наиболее ничтожен тот, кто не желает извлекать поучительные уроки из трудностей”. Итак, можно с полным основанием утверждать, что Лаоцзы и Конфуций своим философским творчеством заложили прочный фундамент для развития китайской философии на многие века вперед.

№ слайда 7

№ слайда 8

Значительный вклад в развитие философии в Древней Индии был внесен буддизмом. Основоположником буддизма считается Сиддхартха Гуатама, или Будда (ок. 583 — 483 гг. до н. э.). Имя Сиддхартха означает “достигший цели”, Гаутама — родовое имя. Поиски пути, ведущего к преодолению страданий, переживаемых людьми, стали основной движущей силой жизнедеятельности Гаутамы. Он отрекается от трона и семьи и становится странствующим аскетом. В начале он обратился к йогической медитации, которая представляет собой реализацию стремления обрести божественное начало человеческой личностью через дисциплину тела и ума. Но этот способ приближения к богу не удовлетворил его. Затем он прошел путь строгой аскезы. Аскеза Гаутамы была такой суровой, что он был близок к смерти. Однако и этот путь не привел его к цели. Наконец он сел под деревом, обратившись лицом к востоку и решил не покидать это место до тех пор, пока не получит просветления. В ночь полнолуния Гаутама преодолел четыре ступени медитивного транса, точно осознавал происходящее и в последнюю стражу ночи обрел просветление и стал Буддой, т. е. “Просветленным”.Будда увидел путь, ведущий к освобождению от всех страданий, т. е. к “нирване”.В тридцать пять лет он прочел свою первую проповедь, которую называют “Первым поворотом колеса Диармы”. Свой путь Будда назвал срединным, поскольку отвергал и аскетизм, и гедонизм, предполагающий стремление к удовольствиям, как односторонние крайности. В этой проповеди он провозгласил “Четыре Благородные Истины”.

№ слайда 9

№ слайда 10

Античная философия Учитель – Кутузова С.В.. Понятие античной философии Античная философия (философия античности) - комплекс идей и учений, продуцированных.

Презентация: Античная философия Учитель – Кутузова С.В.. Понятие античной философии Античная философия (философия античности) - комплекс идей и учений, продуцированных.

Античная философия Учитель – Кутузова С.В. Понятие античной философии Античная философия (философия античности) - комплекс идей и учений, . содержательным и стилевым единством. Этапы античной философии античная философия включает в себя этапы: .

История античной философии. Введение Античная философия (сначала греческая а затем и римская) охватывает период своего непосредственного существования.

Презентация: История античной философии. Введение Античная философия (сначала греческая а затем и .

. излагателей кончает античную философию Аристотелем с игнорированием последующей античной философии, а эта последующая античная философия заняла .

Античная философия Т. Ю. Быстрова 2011. Источники: 1. osophy/Philosofs/

Презентация: Античная философия Т. Ю. Быстрова 2011. Источники: 1. osophy/Philosofs/

Античность История психологии лекция 2. Первые представления о душе Первые представления о душе Система первобытных верований 1. Мифология 2. Художественное.

Презентация: Античность История психологии лекция 2. Первые .

. С. Выготский Античная философия Психологические проблемы- часть философии как способа . , взаимовлияния, взаимодействия Античная философия Ряд представлений о . душе в античной философии Атомистический материализм – вершина античного материализма (Демокрит .

АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ. Возникновение, эволюция и своеобразие античной философии 1 Общая характеристика античной философии 1 Общая характеристика античной.

Презентация: АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ. Возникновение, эволюция и своеобразие античной философии 1 Общая характеристика античной философии 1 Общая характеристика античной.

. характеристика античной философии 2 Отличительные особенности античной философии 2 Отличительные особенности античной философии 2 Отличительные особенности античной философии .

Ранняя классика (Архаика): VIIIVII вв. до н. э. пред философская традиция. Не являясь по сути философией, пред философская традиция заложила основы философского.

. традиция. Не являясь по сути философией, пред философская традиция заложила основы .

. государства, в котором он проживает Античная философия закончилась на неоплатонике Прокле, жившем . пор оно мало изучено. Официально античная философия окончилась в VI веке, . Академия в Афинах. Таким образом, античная философия просуществовала с VII-VI веков .

Аристотель Платон Сократ ДОСОКРАТИКИ Введение в античную философию: Введение в античную философию:

. в античную философию: Введение в античную философию: Введение в античную философию: досократики Введение в античную философию: . самопроверки Литература Содержание: Что такое античная философия? Античная философия – совокупность философских учений, .

Урок 2 Тема урока: Зарождение философии. Античная философия.

. античной философии и зарождение христианской философии I – VI вв. Особенность античной философии Космоцентризм Специфическая черта античной философии .

ЛЕКЦИЯ 3 Психологические воззрения в античную эпоху.

Барков И.А. 2-ЭФМнк-7 Античная философия

. . Исторические типы философии. Лекция-визуализация 2 Время: 2 .

. . Античная философия Философия в чистом виде появилась у древних греков. Под античной философией понимается философия греков . развитием христианства. Конец античной философии – это конец языческой цивилизации. Античная философия дала начало развития .

МЭСИ кафедра философии и гуманитарных наук Презентация Лукьященко А.В.

. теоцентризма, креационизма, провиденциализма. Отличие средневековой философии от античной Античная философия 1. Космоцентризм - признание космоса . принципиально иного, чем в античной философии, решения основных проблем философии. (Тертуллиан, Аврелий .

Развитие философии От Античности до наших дней. Задачи философии В современных условиях задачи философии связаны с выработкой сознания, предполагающего.

Развитие философии От Античности до наших дней. Задачи философии В современных условиях задачи философии связаны .

. направления в философии в период различных исторических формаций Античная философия АНТИЧНОСТЬ Античная философия философия античности. (конец . Традиционно первым античным философом считается Фалес, а последним Боэций. Античная философия сформировалась под .

Античная наука Автор слайдов: кандидат философских наук Грачёв Михаил Вячеславович.

. является основной характерной чертой античной философии (особенно на первом . красоты. Космос, по представлениям античных философов, был конечным, обладая самой . истока антропологического поворота в античной философии. Главным объектом исследования софистов .

. теологической философии для последующего развития философии Стала связующим звеном между античной философией и философией эпохи . возникла на основе античной философии христианского учения; способствовала расчленению философии на новые сферы .

. каждое философское течение. Понятие античной философии Античная философия (философия античности) - комплекс идей и . н.э. Этапы античной философии Античная философия включает в себя этапы . интеллектуализма (Платон). Античная философия во многом определила .

Античная философия. Содержание Становление Античной философии Становление Античной философии –Периодизация античной философии Досократический период Досократический.

Античная философия. Содержание Становление Античной философии Становление Античной философии –Периодизация античной философии Досократический период Досократический.

Античная философия Содержание Становление Античной философии Становление Античной философии –Периодизация античной философии Досократический период Досократический период –Раннегреческая .

Возникновение, эволюция и своеобразие античной философии 1 Общая характеристика античной философии 1 Общая характеристика античной философии 1 Общая характеристика.

. и своеобразие античной философии 1 Общая характеристика античной философии 1 Общая характеристика античной философии 1 Общая .

Философия античности-феномен культуры, созданный великими гениями греков

. г.2 2 Тема Философия античности 2-30 Античная философия – феномен культуры, созданный великими . г.19 Тема Философия античности ВЫВОД ПО ТЕМЕ АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ 1. Античная философия - совокупность философских учений .

Читайте также: