Философия человека экзистенциализм философская антропология кратко

Обновлено: 04.07.2024

Экзистенциали́зм (фр. existentialisme от лат. exsistentia — существование), философия существования — направление в философии XX века, рассматривающее человека как уникальное духовное существо, способное к выбору собственной судьбы. Экзистенция трактуется как противоположность эссенции (сущности). Если судьба вещей и животных предопределена, то есть они обладают сущностью прежде существования, то человек обретает свою сущность в процессе своего существования. Основным проявлением экзистенции является свобода, которая подразумевает тревогу за результат своего выбора.

Содержание

Содержание учения

Идейные истоки философии экзистенциализма — философия жизни, феноменология Гуссерля, религиозно-мистические размышления Кьеркегора. Сторонники версии экзистенциализма как философского учения различают экзистенциализм религиозный (Марсель, Ясперс, Бердяев, Бубер) и атеистический (Хайдеггер, Сартр).

Несколько в стороне стоит Камю, который критиковал оба направления [1] :

существуют две формы экзистенциализма: одна из них, связанная с именами Кьеркегора и Ясперса, впадает в божественность через критику разума, другая, которую я назвал бы атеистическим экзистенциализмом Гуссерля, Хайдеггера и особенно Сартра, заканчивается также обожествлением, но обожествлением истории, рассматриваемой как единственный абсолют. Не верят в Бога, но верят в историю. Со своей стороны, я хорошо понимаю интерес к религиозному решению, и я особенно остро чувствую важность истории. Но я не верю ни в то, ни в другое, в абсолютном смысле. Я спрашиваю себя, и это мне надоело бы, что меня заставляют непременно выбирать между святым Августином и Гегелем. Мне кажется, надо найти сносную истину между ними.

В философии существования нашёл отражение кризис оптимистического либерализма, опирающегося на технический прогресс, но бессильный объяснить неустойчивость, неустроенность человеческой жизни, присущие человеку чувство страха, отчаяния, безысходности.

Философская антропология является философским учением о человеке, его сущности, природе. Это попытка целостного рассмотрения человека, выработки единого принципа, который объяснял бы и органические особенности человека, и его душевно-эмоциональную сферу, и познавательные возможности, и культуру, и социальность.

В. Дильтей (1833 - 1911) считал, что жизнь должна быть истолкована из нее самой, ее нельзя свести к каким-то проявлениям. Жизнь -

Экзистенциализм (от лат. существование) - философия существования, иррационалистическое направление, возникшее в начале ХХ века. Среди заметных авторов этого направления такие философы: К. Ясперс, Ортега-и-Гассет, М. Хайдеггер.

Экзистенциализм является одним из самых влиятельных философских течений $XX$ века. Оно связано с поворот к исследованию и осмыслению человека как проблемы. Все ключевые философские темы начинают рассматриваться с антропологической позиции.

Оказавшими наибольшее влияние на формирование экзистенциональной философии мыслителями являются: Э. Гуссерль с его феноменологией и иррациональная философия конца $XIX$ века (Ф. Ницше, А. Шопенгауэр и др.).

Представителями экзистенциональной антропологии делятся на несколько направлений:

Ecce homo

Ключевой вопрос экзистенциализма – проблема сущности и существования человека. Суть подхода к человеку заключена в следующем: человек, рождаясь и уже находясь в нашем мире, вместе с тем находится в непрекращающемся процессе обретения своей сущности, становления себя как человека.

Человек – это событие/ явление, которое ничем не детерминировано, т.е. не обусловлено внешними влияниями. Осознание человеком своей уникальности – это один из важных моментов в его жизни. Связь с миром может строиться только в плане сравнения себя с другими. Человек свободен выбирать что и кто он есть. В этом его свобода, но в этом и его проблема. Согласно экзистенциализму человек не обладает сущность, ее он должен приобрести (Ж.-П. Сартр).

Готовые работы на аналогичную тему

Человек в экзистенциализме, таким образом, предстает как своего рода проект.

Природу человека с позиций понятия абсурд в рамках экзистенциальной философии рассматривает А. Камю.

По мнению Камю, абсурдность мира – это очевидная для человека вещь. Причина самоубийства заключена в неспособности видеть эту абсурдность, в согласии с ней. Аналогичное значение имеет и философское самоубийство, которое представляет собой скачок через абсурд, посредством которого мир начинает мыслиться через категории любовь, благо, справедливость и т.п.

Жизненный путь человека – это бунт, в этом его бремя жизни.

Абсурдность мира выражается Камю с помощью образа героя древнегреческой мифологии Сизифа. Бунт Сизифа, превращающего своей постоянный труд в укор богам за их несправедливость, является одиночным явлением. Экзистенциализм Камю же призывает этот индивидуальный опыт человеческого бунта сделать общепринятым.

В XX веке появилась экзистенциальная философия или экзистенциализм (от позднего латинского слова exixtentia — существование), который по своей направленности является антропологическим. Его центральной философской проблемой является проблема человека, его существования в мире. Это была одна из наиболее распространенных и влиятельных социальных концепций. Процесс его возникновения и формирования длился несколько десятилетий. Это было в 20-х и 50-х годах двадцатого века.

Теоретические истоки экзистенциализма достаточно обширны и восходят к XIX веку: религиозно-мистическая доктрина датского философа С. Кьеркегора (1813-1855), иррационализм и нигилизм немецкого мыслителя Ф. Ницше (1844-1900), интуиция французского идеалиста А. Бергсона (1859-1941), феноменологические концепции.

Позиция выдающегося испанского философа и писателя Х. Ортеги-и-Гассета (1883-1955) также была близка экзистенциализму. В самом экзистенциализме выделяются две ветви: религиозная, представленная за рубежом К. Ясперсом, Х. Марселем, М. Бубером (в России Н. Бердяев, Л. Шестов), и атеистическая — М. Хайдеггером. Джей-Пи Сартр и А. Камю. Эти две ветви отличаются друг от друга по нескольким позициям. В то же время экзистенциализм как современное западное философское движение имеет ряд основных общих черт.

Философия экзистенциализма оперирует существованием, или человеческим существованием, как базовым понятием. Основными характеристиками или способами этого существования являются беспокойство, совесть, тревога, отчаяние, неуверенность в себе, одиночество и т. д. Человек осознает, что он находится не в обычной, повседневной ситуации, а в конкретных пограничных ситуациях (война и другие бедствия). Только тогда, с прозрением, он чувствует свою ответственность за все, что происходит в мире вокруг него. Согласно экзистенциализму, задача философии состоит не столько в том, чтобы иметь дело с науками в их классическом рационалистическом проявлении, сколько с вопросами сугубо индивидуально-человеческого бытия. Человек брошен против своей воли в этот мир, своей судьбы и живет в мире, чуждом ему.

Экзистенциализм поставил очень важные вопросы, которые продолжают волновать людей: «Для чего живет человек? В чем смысл его жизни? Каков его или ее путь в жизни? Согласно экзистенциализму, задача философии состоит не столько в том, чтобы иметь дело с науками в их классическом рационалистическом виде, сколько с вопросами индивидуально-человеческого бытия.

Экзистенциализм возникает в 20 веке, в период всеобщих волнений и войн (в Германии — во время Первой мировой войны, во Франции — во время Второй мировой войны), и отражает ощущение, что человек стоит между жизнью и смертью, между бытием и небытием.

Философы-экзистенциалисты

Философы часто прибегали к изложению своих идей в литературной форме (романы, эссе, пьесы), хотя они не были незнакомы с определенной философской методологией — например, все они в той или иной степени опирались на феноменологию Э. Гуссерля.

Экзистенциализм обижается на наиболее типичные формы радикального разочарования в истории, которые приводят к интерпретации современного общества как периода кризиса цивилизации, кризиса разума и кризиса человечества. Но экзистенциализм не является защитником и оправдателем этого кризиса. Напротив, он протестует против капитуляции индивидуума в этом кризисе. Экзистенциалисты считали, что катастрофические события новейшей истории выявили нестабильность, хрупкость не только индивидуального, но и всего человеческого существования. Для того чтобы существовать в этом мире, человек должен сначала познакомиться со своим внутренним миром и оценить свои возможности и способности.

Концепция, проблемы и представители экзистенциализма

Экзистенциализм, или философия существования, является одним из самых популярных и влиятельных течений современной социальной мысли. Экзистенциализм возник в первой половине XX века и во многом отражает этот период. Это, по сути, объясняет трагическую интонацию и общий пессимистический тон большинства постулатов экзистенциалистской философии.

Центральные вопросы экзистенциализма — существование человека, смысл его жизни, его судьба в мире — очень близки каждому человеку, который размышляет о своем существе. Именно по этой причине экзистенциализм так популярен до сегодняшнего дня .

На возникновение современной экзистенциальной философии сильное влияние оказали предыдущие теории и труды С. Кьеркегора, Ф. М. Достоевского, Ф. Ницше, М. Унамуно, а также феноменология Э. Гуссерля и философская антропология М. Шелера.

Идеи экзистенциализма отстаивали и развивали многие выдающиеся философы. В Германии это были Мартин Хайдеггер и Карл Ясперс, во Франции — Жан-Поль Сартр и Альбер Камю, а в России — Лев Шестов и Николай Бердяев.

Обычно различают религиозные (К. Ясперс, Х. Марсель, А. Бердяев и др.) и атеистические (М. Хайдеггер, Ж. П. Сартр, А. Камю и др.) экзистенциализмы. Это разделение очень условно, поскольку для многих представителей нерелигиозного экзистенциализма утверждение о том, что Бог мертв, связано с осознанием невозможности и абсурда человеческой жизни без Бога.

Центральные вопросы экзистенциализма

Существование человека, смысл его жизни и его предназначение в мире — необычайно созвучны любому человеку, который думает о своем существе. Именно по этой причине экзистенциализм так популярен до сегодняшнего дня.

Давайте подробно познакомимся с наиболее значимыми философами экзистенциализма.

Появление экзистенциализма

Экзистенциализм в его ранних проявлениях появился в России накануне Первой мировой войны (Бердяев, Шестов). Он получил свое основное развитие после войны в Германии и Франции. Основными представителями философии экзистенциализма являются К. Джасперс, М. Хайдеггер, Дж.П. Сартр и А. Камю.

Гуссерль, Ницше, Киркегард и Достоевский считались экзистенциалистами как их предшественники. Важно отметить, что одним из главных оснований, которые экзистенциалисты взяли у этих мыслителей, была проблема индивидуальной человеческой жизни: ответственность и вина, выбор и решение и т.д. Проблемы морали, этики, науки, религии являются лишь инструментами и не являются самоцелью.

Отличительное свойство экзистенциализма

Философы этого времени отвергают теоретические, рационалистические знания. Они хотят войти в преобразующий опыт человека, человека, который существует здесь и сейчас.

Экзистенциализм — это своеобразная попытка переосмыслить все те социальные потрясения, которые постигли европейский мир в первой половине столетия. Философы занимаются проблемой пограничных ситуаций, кризисов, критических состояний, в которых оказался человек.

Существование

Следует отметить, что существование — это непосредственно данное человеческое существование — это существование. Она не может быть воспринята научными знаниями, а также рационалистическими и философскими концепциями.

Существование — это уникальная категория, потому что она никогда не направлена на себя, а всегда на другого. Только в те моменты, когда человек испытывает самые глубокие потрясения, он может распознать и понять свое существование как точку опоры своего существа.

Следует отметить, что существование конечно — временное. Главной точкой отсчета является смерть. Понятие смерти меняется в зависимости от необходимости человеческого стремления. Экзистенциалисты определяют ее как не менее важную часть человеческой жизни, чем религия, наука и так далее.

Важно отметить, что человек не должен отдаляться от сознания своей конечности, своей смертности, он должен ценить все, что напоминает ему о простой, мирской жизни.

Неотъемлемой частью философии экзистенциализма является эпистемология. Во всей своей красоте она представляет собой восстание против крайностей привычных рамок рационалистического способа познания. Экзистенциалисты считают, что наука не способна учитывать гуманистические, не говоря уже об отношении к проблемам. Истина — это не эпистемологическая категория, а морально-социальная составляющая.

Наиболее достоверным свидетельством истины является личная субъективность сознания, которая может выражаться в переживаниях, настроениях и эмоциях человека. Они всегда содержат нечто универсальное для человека и выражают всю сущность человеческого состояния в этом мире.

Таким образом, можно предположить, что экзистенциалисты стремятся обойтись без рациональных и эмпирических знаний истины, потому что она выходит за рамки гносеологии или познания.

Читайте дополнительные лекции:

Образовательный сайт для студентов и школьников

Читайте также: