Движение и его сущность движение и развитие кратко
Обновлено: 02.07.2024
Прогрессивное развитие – это направленное движение, при котором объект качественно изменяется в направлении своей наиболее совершенной формы.
Понятие и формы движения
Движение одно из краеугольных понятий философии, непременный атрибут материи, определяющий ее субстанциональные свойства.
Движение – это форма существования материи, любые ее изменения, от физических до социальных.
На протяжении истории философской мысли понятие движения совершенствовалось и усложнялось. Первоначально движение понималось как перемещение тел в пространстве и противопоставлялось покою. При этом ряд философов (мыслители элейской школы) отрицали саму возможность движения указывая на его противоречивый характер, например, одновременность состояний движения и покоя у летящей стрелы, равно как и другие парадоксы, продемонстрированные в апориях Зенона Элейского По данной теме мы уже выполнили реферат "Тайна" апорий Зенона подробнее .
Однако уже Аристотель расширяет понятие движения, включая в него не только перемещение, но также качественное и количественное изменение характеристик объекта. Таким образом в понятие движения в первые было включено понятие развития, как качественного изменения объекта от его возникновения до его разрушения.
В Новое время движение трактуется согласно канонам ньютоновской механики и физики, для которой любое направление и любая точка движения становятся равноправными, а пространство в котором происходит движение приобретает свойство изоморфности, в отличие от аристотелевского движения, для которого характерны приоритеты, обусловленные природой самого объекта.
В классический период зарождаются субстанциональная и атрибутивная концепции движения. Согласно первой, движение есть форма реализации субстанции – бога, который производит первотолчок, и приводит покоящийся мир в инерционное движение. Согласно второй движение есть неотъемлемый атрибут материи, движение абсолютно, а покой лишь одна из форм движения, временное состояние динамического равновесия сил.
Готовые работы на аналогичную тему
Ф. Энгельс обосновавший идею многообразия движения, выделял следующие формы:
- механическую,
- физическую,
- химическую,
- биологическую,
- социальную.
В настоящее время также выделяют геологическую форму движения, как процесс планетообразования, ядерно-физическую форму движения в квантовом мире, кибернетическую форму движения информационных сетей и систем.
Понятие и модели развития
Развитие представляет собой одну из форм движения, как всеобщей изменчивости материи. Но в отличие от движения, развитие всегда предполагает направленное изменение, которое также носит необратимый характер и предполагает качественные преобразования в своем объекте.
Идея развития была высказана еще Аристотелем, однако длительное время вопрос существования развития оставался открытым, во многом благодаря доминированию идеалистических воззрений в философии. Так Августином По данной теме мы уже выполнили реферат Аврелий Августин подробнее было предложена идея линейного развития, как последовательной уникальных и неповторимых событий, которые в конечном итоге должны привести к страшному суду, т.е. к окончанию развития и существования мира.
В зависимости от взглядов на сущность и процесс развития были сформированы различные модели этого процесса:
- рационалистическая модель развития, созданная Гегелем По данной теме мы уже выполнили реферат Г. Гегель и его вклад в философию подробнее . Согласно ей развитие затрагивает идеальные системы и происходил по законам диалектики и логики, его основными чертами является смена качественных этапов развития и их преемственность;
- материально-диалектическая модель развития, созданная Марксом. Основывается на рационалистической модели, но объектом развития выступает природа, в ее основе лежит противоречивый характер объектов, который порождает процесс количественно-качественных преобразований, развитие происходит по спирали;
- творческий эволюционизм, модель эмерджентизма, созданная Морганом и Бергсоном По данной теме мы уже выполнили контрольную работу Дильтей и Бергсон подробнее . Развитие мира происходит революционно через возникновение качественного нового. Новизна является неотъемлемый частью бытия и определяется творческой силой. Процесс развития случаен и предсказать новые скачки эмерджентизма (творческой энергии) невозможно.
- равновесно-интеграционная модель. Развитие в ней понимается как установление равновесия объекта со средой. В противовес диалектическим моделям, в ней абсолютизируется состояние равновесия, движение и развитие рассматриваются как процесс нарушения равновесия под воздействием внешних сил, которое устраняется путем нахождения новой равновесной точки.
Формы развития и их критерии
В настоящее время выделяют две основных формы развития – эволюционную, при которой накопление качественных изменений в объекте идет постепенно на протяжении неограниченного периода времени, и революционную или скачкообразную, при которой качественные изменения сконцентрированы в коротком, переломном периоде времени, и существенно изменяют свойства развивающегося объекта.
В зависимости от направления изменений выделяют прогрессивное, регрессивное и горизонтальное развитие.
Прогрессивное развитие характеризуется движением объекта в направлении наиболее идеального состояния, а регрессивное в свою очередь отдалением от него. Горизонтальное развитие предполагает изменения, не приближающие и не отдаляющие объект от идеала, например, изменение окраса животных в соответствии со специализацией к различным условиям обитания.
В общем смысле движением называют любое изменение, в более узком понимании под движением понимают изменение положения тела в пространстве. Развитием называют поступательное движение, переход из одного состояния в другое, эволюцию.
Бытует мнение, что у развития всегда направлено к какой-то цели. Это не всегда является правдой. Мы можем говорить о развитии общества, природы, однако мы не можем сказать что-то конкретное о дальнейших тенденциях развития общества.
Если же мы говорим о природе, то ставить вопрос о том, к какой цели стремится ее развитие бессмысленно вовсе.
Диалектика – общая теория развития
В основе диалектики лежит закон единства и борьбы противоположностей. Он гласит, что движущей силой или источником любого развития являются внутренние противоречия, которые присущи каждому явлению. В качестве примера подобных противоречий в рамках диалектики сторонники Гегеля упоминали следующие: борьбу южного полюса магнита с северным, которая раскрывает суть магнетизма; борьбу плюса и минуса, которая определяет развитие математической науки. Такие примеры сложно назвать убедительными. Встает вопрос – действительно ли борьба минуса и плюса определяет развитие математической науки? Нет, это далеко не так. Таким образом, утверждение о подобной борьбе – это аллегория, которая мало что проясняет.
Следующий закон диалектики – это закон перехода количественных изменений в качественные. Он подразумевает, что количественные изменения, происходящие постепенно, рано или поздно переходят в качественные, коренные изменения. Однако, данный закон не может быть принят как универсальный. В одном случае развитие может происходить скачкообразно, а в другом – протекать без каких-либо ярко выраженных скачков.
Последний диалектический закон называют законом отрицания отрицания. Он говорит о том, что развитие имеет спиралеобразный характер – оно всегда является повторением уже пройденных этапов, однако каждое повторение происходит на более высоком уровне.
Таким образом, в Гегелевской диалектике причудливо сочетаются положения, некоторые из которых невозможно прояснить, другие не можно принимать как универсальные, а третьи – нельзя совместить с привычным рациональным мышлением.
Как написал современный французский философ А. Конт-Спонвиль, истина заключается в том, что диалектика никогда не стремилась хоть что-либо доказать. Возможно только то, насколько виртуозно ее принципами и законами владеет тот или иной философ. У этой науки есть ответы на все вопросы, в этом и заключается ее функция. Она может объяснить все, осмыслить это, оправдать. Диалектика является искусством быть правым в споре, даже если все вокруг говорит о том, что человек заблуждается. Она является очень удобной и, в то же время, бесполезной.
Форма движения материи.
Классическое определение для формы движения материи (сокращенно – ФДМ):
"Формы движения материи - основные типы движения и взаимодействия материальных объектов, выражающие их целостные изменения. Каждому телу присуще не одна, а ряд ФДМ. В научной классификации ФДМ необходимо учитывать: 1) специфику материальных объектов - носителей движения; 2) наличие общих законов для данной формы движения; 3) закономерности исторического развития материи и движения от простейших до наиболее сложных форм".
"Форма движения – это определенный тип изменений состояния, подчиняющийся некоторой группе связанных друг с другом законов и присущий более или менее широкому классу материальных объектов или разным их классам, если последние, несмотря на различия, обладают существенными общими чертами".
"Формы движения материи - типы совершенствования, взаимодействия, перемещения и трансформации, проявляющиеся через них носители: объекты, состояния, энергокомпоненты. В мироздании существует бесчисленное множество форм движения материи. Каждому Уровню Иерархии как индивидуальному миру присущи свои типы перемещения и движения, которые не походят на существующие в других мирах".
27. Пространство и время, их философская характеристика.
Понятие времени возникло на основе восприятия человеком смены событий, предоставленной смены состояний предметов и круговорота различных процессов. Естественнонаучные представления о пространстве и времени прошли длинный путь становления и развития.
Атомы (бытие) и пустота (небытие) являются первоначалами мира. Атомы двигаются в пустоте бесконечное время, которому соответствует бесконечное время.
Представления о пространстве и времени не всегда так сильно зависели от физико-геометрических знаний, как это характерно для сегодняшнего сознания, что дает повод задуматься о том, а не являются ли они также моментом исторического развития, который, возможно, будет преодолен, и не рано ли мы отбросили те представления о них, которые господствовали в более ранние моменты человеческой культуры.
Человек всегда живет в неком пространстве, осознавая свою зависимость от таких его характеристик, как размеры, границы, объемы, т.е. хаосу — некоторому образованию, в котором еще отсутствует порядок.
Хаос — потенциальный прообраз пространства, некая разверстая бездна, пустота, в которой все пребывает.
Центр пространства — это место особой сакральной ценности. Периферия пространства — это зона опасности, которую в сказках и мифах должен преодолеть герой.
Время - это форма координации сменяющихся объектов и их состояний.
Понятия пространства и времени всегда оказывались в центре внимания философов, особенно когда речь шла о моделировании общего представления о мире, т.е. построении онтологической системы.
Наличие движения в окружающей действительности, постоянно изменяющееся бытие признают практически все философские концепции. Но с древних времен сущность движения, природу его многообразных форм трактуют по-разному.
Кроме движения в рамках относительного покоя, существует движение, связанное с изменением самого предмета или явления и переходом его в другое качественное состояние: либо распад или гибель явления, либо возникновение более сложных, высших материальных образований. Движение, которое связано с качественным преобразованием объекта, переходом от простого к сложному, от низшего к высшему, от старого к новому, - есть развитие. Развитие может быть связанным с качественным преобразованием данного вида бытия, например, развитие растения из семени до колоса, процесс образования кристаллов, смена общественных эпох, эволюция звезд, приобретение студентом специальности, формирование новых теорий (динамический вид развития). Другой разновидностью развития является процесс перехода с одного структурного уровня организации бытия на другой (популяционное развитие). Примерами этой разновидности может быть формирование атомов и молекул на основе взаимодействия элементарных частиц и полей: переход от углеродистых соединений к белкам, возникновение социального уровня организации бытия и др.
механическая > физическая > химическая > биологическая > социальная
Современная наука открыла новые структурные уровни и формы организации бытия, особенно в микро- и мегамире, и соответственно возникла необходимость внести уточнения и коррективы в классификацию Энгельса. Наши представления об основных формах движения и их специфике значительно расширились, но выработанные Энгельсом принципы их классификации сохраняют свое методологическое значение. Это, во-первых, требование соотнесения формы движения с определенным видом бытия. Каждому структурному уровню организации бытия, о которых мы говорили выше, соответствует своя качественно определенная форма движения. Второй принцип классификации форм движения устанавливает генетическую взаимосвязь между ними, объясняет, каким образом возникли "высшие" формы движения на основе развития "низших". И, наконец, третий принцип классификации подчеркивает качественную специфику каждой формы движения и несводимость высших форм к предшествующим в генетической связи и развитии (принцип антиредукционизма).
Читайте также: