Древний вавилон старовавилонское царство и законы царя хаммурапи кратко

Обновлено: 07.07.2024

Вавилон, расположенный в самом сердце Месопотамии, там, где сближаются русла Тигра и Евфрата, находился на скрещении важных торговых путей, шедших из Малой Азии и Закавказья к Персидскому заливу и от сирийского побережья на плоскогорье Ирана. Вавилон стал столицей могущественного государства и превратился в крупнейший торговый, политический и культурный центр Передней Азии. В конце третьего тысячелетия до н. э. многочисленные семитские кочевые племена аморитов проникают в Месопотамию, захватывают обширные области в стране Аккад и создают сильное государство с центром в Вавилоне. Приблизительно в то же самое время горные племена эламитов вторгаются в Месопотамию с востока, прочно оседают в Шумере, превратив Ларсу в один из своих главных опорных пунктов. Иноземные завоеватели не смогли мирно разделить между собой захваченную страну. Между ними началось соперничество и разгорелась неизбежная борьба за преобладание и господство во всей Месопотамии. Победителем из этой борьбы вышло Вавилонское царство, в котором укрепилась аморитская династия (1894—1595 гг. до н. э.). Наивысшего расцвета Вавилоно-Аморитское царство достигло при Хаммурапи (1792— 1750 гг. до н. э.), который объединил под своей властью всё Двуречье и образовал крупное и сильное государство.

Расположение Вавилона было очень удобным и для нападения, и для обороны. Он находился в центральной части долины, там, где Тигр сближается с Евфратом. Здесь брала начало ирригационная система -основа жизни всей Южной Месопотамии, сходились важнейшие сухопутные и речные пути.

ЭТАПЫ: 1. Старовавилонское царство (XIX-XVI вв. до н.э.). В конце III тыс. до н.э. в страну началось проникновение западно-семитских племен - амореев, которые основали несколько своих государств. Самое знаменитое из них - со столицей в Вавилоне. Расцвет Старовавилонского царства приходится на время правления царя Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.).

2. Средневавилонское или касситское царство (XVI-XII вв. до н.э.). В XVI в. до н.э. Вавилон был захвачен хеттами, затем касситами, власть которых продержалась до XII в. до н.э. Длительное господство в Вавилонии этого полукочевого народа в значительной степени затормозило дальнейшее экономическое и культурное развитие страны, особенно развитие земледелия и ремесла.

3. Период политического ослабления Вавилонии и борьбы за независимость (XII-VII вв. до н.э.). Усиление на севере Месопотамии г. Ашшура, по названию которого вся страна стала называться Ассирия. В ХIII вв. до н.э. начинается упадок Вавилонии. В ХII вв. до н.э. Эламский царь Шутрук-Наххунте I, напав на Вавилонию, разграбил города Эшнунна, Сиппар, Опис и наложил тяжелую подать. Вавилония в царствование Навуходоносора I (1126-1105 гг.до н.э.) вступает в период кратковременного расцвета. Около крепости

Дер на границе Ассирии и Элама произошла ожесточенная битва, в которой вавилоняне одержали победу, а затем вторглись в пределы Элама и окончательно разгромили его. В середине ХI в. до н.э. в пределы Северной Месопотамии вторгаются полукочевые племена амореев. Вавилония в результате их нашествий, грабежей и разорений вновь становится ослабленной и заключает против амореев союз с Ассирией. Ассирия ведет завоевательные походы. Вавилония подпадает под ассирийское владычество, а с 732 г. до н.э. становится одной из ее провинций, царями которой одно время были ассирийские цари. Против завоевателей возникали неоднократные восстания.

4. Нововавилонский период - кратковременный подъем и возрождение Вавилонского царства (VII-VI вв. до н.э.). В 689 г. до н.э. ассирийские войска разрушили Вавилон и затопили его водой, но потом восстановили. В 605 г. до н.э. разгром Ассирии. Этот период завершается завоеванием страны Персией в 539 г. до н.э.

§ 2. Законы Хаммурапи.

Хаммурапи издал сборник законов, контролирующих почти все сферы жизни общества. Эти законы были высечены на больших базальтовых столбах и эти столбы были выставлены в разных концах страны.

Во времена Хаммурапи наблюдается расширение посевных площадей. Роются новые канала, особенно прославился грандиозный канал, названный Рекой Хаммурапи. Развивается в крупных масштабах и скотоводство. Появляется множество ремесленников. Вавилон занимается активной внешней и внутренней торговлей. Из Вавилона вывозили зерно, финики, масло, ремесленные изделия. Ввозили металлы, камень, дерево, рабов, предметы роскоши.

Вавилонское общество состояло из трех слоев населения. Свободный человек именовался авелум - "человек", или мар авелим - "сын человека". Это мог быть и крупный торговец, и мелкий ремесленник, и крестьянин. Это был слой свободных граждан. Зависимый человек назывался мушкенум - "склоняющийся ниц". Это были люди, работающие на царской земле и обладавшие ограниченными гражданскими правами. Хотя они могли иметь рабов, личное имущество, и их права защищались в суде. Низший слой вавилонского общества составляли рабы - вардум. Это были военнопленные, люди, попавшие в долговое рабство, обращенные в рабство за какие-то преступления. Однако рабы могли иметь некоторое имущество. Рабовладелец, имевший детей от рабыни, мог включить их в число своих наследников.

Во главе государства стоял царь, который обладал неограниченной властью. В его руках находилось около 30-50 процентов всех земель. Эти земли он иногда сдавал в аренду. Волю царя и исполнение царских законов выполнял царский суд. Финансово-податное ведомство занималось сбором налогов, которые взымались серебром и натурой с урожая, скота, продуктов ремесла. Царская власть опиралась на армию, формировавшуюся из отрядов тяжело- и легковооруженных воинов - редум и баирум. Воины получали за службу земельные наделы, иногда с садом, домом, скотом. За это воин должен был исправно нести службу. Огромный бюрократический аппарат, который контролировал царь, исполнял воля царя на местах. При этом царские чиновники - шакканакку вступали в тесный контакт с представителями местной администрации : общинными советами и старостами общин - рабианум. Главным богом Вавилонского царства стал когда местный бог города Вавилона - Мардук, который стал считаться верховным богом, творцом людей и животных.

Социально-экономический и политический строй Вавилонии.

Ремесло представлено самыми различными профессиями: строителя домов, кораблей, столяра, плотника, камнереза, портного, ткача, кузнеца, кожевника. К ремесленным профессиям в то время причислялись также врачи, ветеринары, цирюльники, трактирщики. Для оплаты труда ремесленников законы устанавливали твердую плату, а также суровую ответственность за сделанную работу. За неудачную операцию, сделанную свободному человеку, врачу отрубали кисть руки (принцип талиона).

Развитию торговли способствовали объединение в рамках единого Вавилонского государства всей территории Месопотамии и сосредоточение всех внутренних и внешних торговых путей, идущих через долину Тигра и Евфрата, в одних руках. Предметом экспорта из Вавилонии было зерно, финики, сезамовое масло, шерсть, ремесленные изделия. Импорт состоял из металлов, строительного камня и дерева, рабов, предметов роскоши.

Торговля была предметом особой заботы государства, и ею занимались специальные торговые агенты — тамкары, которые вели крупную государственную и собственную торговлю, притом часто осуществляли ее через более мелких торговцев-посредников. За свою службу тамкары получали земельные и садовые участки, дома. Они выступали и как арендаторы царской земли и земельных участков общинников, а также нередко являлись крупными ростовщиками.

!Но в то же время рабство в Вавилонии имело ряд своеобразных черт: рабы могли иметь небольшое имущество, которым в конечном счете распоряжался хозяин, могли вступать в брак со свободными женщинами, сохранявшими при этом свои гражданские и имущественные права, дети от таких браков считались свободными. Рабовладелец, имевший детей от рабыни, мог включить их в число законных наследников своего имущества.

Вавилонская семья была патриархальной и находилась под властью домовладыки — отца и мужа. Браки заключались на основе договоров и сопровождались принесением со стороны жениха брачного дара, а со стороны невесты — приданого. Жена сохраняла права на свое приданое, на дары мужа, после его смерти распоряжалась семейным имуществом до совершеннолетия детей. Законы охраняли честь, достоинство и здоровье женщины, но жестоко карали за дурнее отношение к мужу и расточительство обращением в рабство, а за нарушение супружеской верности — смертью. Развод или вторичное замужество вдовы были затруднены. Право на наследование родительского имущества имели все дети обоего пола, однако некоторое преимущество отдавалось сыновьям.

Вавилонское государство приобрело определенные черты древневосточной деспотии. Во главе государства стоял царь, обладавший законодательной, исполнительной, судебной и религиозной властью. Обширным был фонд царских земель, но структура государственного хозяйства принципиально изменилась по сравнению с эпохой III династии Ура. Для последней было характерно создание в масштабе всей страны гигантского царско-храмового хозяйства, функционирование которого обеспечивалось свободными (административный персонал, ремесленники, воины) и в основном рабами и подневольными работниками, получавшими натуральное довольствие из казны. Для старовавилонского периода перспективными в экономическом отношении оказались иные тенденции: поощрение общинно-частного сектора собственности и раздача царских земель, мастерских, пастбищ в аренду или в условное держание за службу чиновникам, воинам, мушкенумам и др.

Сформировалось судебное ведомство. Видное место в нем занял царский суд, сосредоточивший в своих руках основные судебные функции и заметно потеснивший храмовый суд, суд общины, суд квартала в городе, однако некоторые права решать семейные и уголовные дела, совершенные на их территории, они все же сохранили. Судьи объединялись в коллегии, им подчинялись также глашатаи, гонцы, писцы, составлявшие судейский персонал.

Финансово-податное ведомство занималось сбором налогов, которые взимались серебром и натурой с урожая, скота, продуктов ремесла.

Царская власть опиралась на армию, формировавшуюся из отрядов тяжелых и легковооруженных воинов — редум и баирум. Воины получали от государства за службу неотчуждаемые земельные наделы, иногда с садом, домом, скотом. Законы защищали воинов от произвола командиров, предусматривали выкуп их из плена, обеспечение семьи воина. Воин же был обязан исправно нести службу, за уклонение от которой его могли казнить.

Огромный бюрократический аппарат, деятельность которого строго контролировалась царем, выполнял все его распоряжения. При этом представители царской администрации имели тесный контакт с представителями власти на местах: общинными советами и старостами общин.

Создание централизованного Вавилонского государства и возвышение Вавилона нашли в дальнейшем свое отражение и в религиозном культе: во главе пантеона был поставлен местный бог, покровитель города Вавилона Мардук, некогда бывший одним из младших богов. Мифы приписывали этому богу функции демиурга — творца Вселенной и людей, царя богов.

Деятельность царя Хаммурапи, правившего в Вавилоне с 1792 по 1750 годы до н. э., до сих пор вызывает интерес. Этому человеку удалось вернуть прежнее величие Вавилона, расширить границы, завоевав практически всю территорию Междуречья, а также провести реформу в области права, результаты которой привели к усилению центральной власти, наведению порядка в обществе и делопроизводстве. Долгое время законы Хаммурапи считались образцом восточного права, они переписывались и изучались учеными других государств на протяжении многих сотен лет.

Будущий царь был рожден в одном из воинственных аморейских племен. Его отец был активным правителем, желавшим усилить позиции своего народа и завоевать соседние территории. Молодой наследник всегда был при дворе и учился управлять государством, вести переговоры с союзниками и организовывать военные походы против соперников.

Хаммурапи стал правителем в юном возрасте после смерти отца. Первые годы своего правления он посвятил налаживанию связей, подготовке к походам, разработке планов. Военная деятельность на начальном этапе была стремительной и победоносной. Царю удается завоевать государство Иссин со столицей в Вавилоне. Именно этот город стал центром нового единого государства в Месопотамии. Правитель был известен своей целеустремленностью, обладал острым умом и хорошими лидерскими качествами.

Первые десятилетия своего правления юный правитель посвятил завоевательным походам и объединению подчиненных областей. На вторую половину правления пришлась активная реформаторская деятельность в области права, государственного и общественного устройства, введению в обращение новых систем ирригации и орошения полей, которые позволили значительно увеличить урожайность.

Самым известным деянием стало составление свода законов. Чтобы все могли их прочитать, положения были выбиты на гигантской каменной стеле, установленной в центре города.

Надо отметить, что царь почти не придумывал новых правил и ограничений. Деятельность заключалась в сборе уже имеющихся и действующих на тот момент, их анализе, приведении в строгое соответствие с настоящим положением вещей в обществе. До этого каждые племя или земля имели свои законы, по которым судили людей за те или иные преступления. Это приводило к путанице и делало судебную систему неповоротливой и тяжеловесной. Царь приказывает составить обощающий свод, который позволит осуществлять делопроизводство или судить в соответствии с единой нормой права, действующей на всей территории государства.

Законы касались всех сфер жизни населения. В них не только оговаривалось наказание за совершенные преступления в виде убийства, воровства, порчи чужого имущества, но и процедура решения вопросов аренды, заключения сделок, выдачи кредитов.

Из анализа положений свода Хаммураппи следует, что общество в Вавилоне было неоднородным. Существовали государственные служащие, получавшие вознаграждение в виде наделов и орудий труда. Эта категория не имела прав на выделенный участок. Государственный человек не мог продать землю, отдать за долги или передать наследнику. Также можно выделить крестьян-общинников. У них не было собственного надела. Вся земля и скот принадлежали общине, а люди пользовались ими по очереди. Большую группу населения составляли рабы, в своем положении приравнивавшиеся к вещи. Основную часть составляли пленные иноземцы или люди, оказавшиеся в рабстве из-за долгов. Царь ограничил долговое рабство тремя годами. Затем человек должен был быть отпущен на волю. Также разрешались браки между рабами и свободными людьми. Их дети рождались свободными.

Введение единого законодательства позволило навести порядок на обширной территории. Время правления царя Хаммураппи принято называть расцветом Вавилонского царства. Его наследники уже не смогли сохранить власть в своих руках, постепенно все пришло в упадок, и страна распалась на несколько независимых государств.

Людей разных сословий закон ценил по-разному. За убийство авилума карали смертью, виновному в убийстве раба достаточно было возместить хозяину ущерб и т. д. Однако жестких границ, в том числе психологических, между сословиями не было. Раб мог иметь собственное имущество и семью. Он считался человеком, а не вещью, господин распоряжался лишь его временем и трудом. Многие свободные сочувствовали рабам и помогали им бежать от хозяев, так что в Законы Хаммурапи пришлось включать специальную статью, угрожающую суровыми наказаниями за помощь беглому рабу.

Элита и большой административный аппарат состояла и из авилумов, и из мушкенумов, возвысившихся на службе царя, и существовала на государственном обеспечении (главным образом в форме прямого жалования). От налогов она, естественно, освобождалась. Крупных частных владений не существовало. Цари не создавали крупной собственности пожалованиями, а община была весьма крепка, и внутри нее крупные частные эксплуататоры тоже возникать не могли. Крупных и независимых частных фондов движимости тоже почти не было: купцы были поверстаны в государственную службу и стали правительственными торговыми агентами тамкарами (через них государство вело внешнюю торговлю и устанавливало твердые цены на внутреннем рынке), а с ростовщиками цари старовавилонского периода боролись, раз в 10–15 лет аннулируя все долги. Разумеется, возможность реально проводить такую политику в интересах государства была тем больше, чем сильнее было само государство; при царях, недостаточно сильных или недостаточно ответственных, чтобы ее проводить, степень огосударствления общества резко падала.

Ситуацией воспользовались эламиты, к 1770 г. до н. э. поставившие под свой контроль всю Месопотамию и даже делавшие вылазки в Сирию и Палестину. Господство их, однако, оказалось эфемерным: в 1764 г. до н. э. Хаммурапи в союзе с Зимрилимом сверг господство эламитов. Началось десятилетие войн, в ходе которых Хаммурапи одолел и Элам, и прочие месопотамские царства, включая Ларсу и осколок Субарту – царство сына Шамши-Адада Ишме-Дагана с центрами в Ашшуре и Шубат-Эллиле, и своего недавнего союзника Зимрилима. В 1763 г. до н. э. пала Ларса, в 1759 г. – Мари, в 1757 г. – Ашшур, в 1756 – Эшнунна, ок. 1755 г. до н. э. Хаммурапи оккупировал Сузиану.

Образовалась единая общемесопотамская империя, причем строго централизованная. Сам Хаммурапи делил ее на две части: коренная территория (аккадоязычные номы, поклоняющиеся шумеро-аккадским богам в чистом виде) и чужеродная периферия (эламитская Сузиана, хуррито-аморейские территории Верхней Месопотамии, входившие ранее во владения Мари и Субарту, а с падением последних доставшиеся Хаммурапи). Во вступлении к своим знаменитым Законам (ок.1755 г. до н. э.) Хаммурапи прокламирует себя лишь как благодетеля первой части державы, перечисляя все образующие эту часть номы, и вовсе не упоминает остальные свои владения. Объединение Месопотамии, которого добился Хаммурапи, оказалось прочным по общим последствиям – страна после этого уже никогда не распадалась на отдельные номовые государства.

Законы Хаммурапи получили в Месопотамии невероятную славу: их переписывали как образцовые еще тысячу лет спустя. Однако связано это было не столько с новизной их содержания (законы такого же типа, направленные на ограничение частной эксплуатации, проводили и другие цари), сколько с тем, что Хаммурапи имел силу и волю провести их в жизнь, как никто другой, да еще по всей Месопотамии разом.

Касситы рассекли надвое державу Хаммурапи, прошли ее насквозь и обосновались на Среднем Евфрате, где создали кассито-аморейское государство Хана (другая часть касситов осела восточнее Диялы, при верховьях рек Керхе и Карун). Отрезанная этим движением от Вавилона Верхняя Месопотамия, включая Ашшур, вскоре отпала и вновь, как до Шамши-Адада, стала конгломератом мелких политических образований (чем вскоре воспользовались хурриты, жившие при Верхнем и Среднем Тигре и приведенные в движение на юго-запад отголосками того же трансиранского переселения, что и касситы). В 1739 г. до н. э. против Вавилона восстал былой шумерский юг Нижней Месопотамии; Самсуилуна подверг его невероятному разгрому, но в 1722 г. до н. э. тот все же отпал от Вавилонии, образовав особое царство Приморья, цари которого принимали шумерские имена, хотя на живом шумерском не говорили уже ни они сами, ни их подданные.

В конце XVIII – начале XVII в. до н. э. большая часть Верхней Месопотамии (до того преимущественно аморейской) оказалась занята двигающимися с ее северной и северо-восточной окраины хурритами, образовавшими здесь государство Ханигальбат. Ок. 1625 г. до н. э. Вавилония аннексировала Хану, но спустя 30 лет неожиданный набег хеттского царя Мурсили I из Анатолии, взявшего и разграбившего Вавилон, покончил с домом Хаммурапи. Хетты не пытались закрепиться в Месопотамии, а сразу повернули назад, и за контроль над Вавилонией вступили в борьбу две силы: Гулькишар, царь Приморья, и поселившиеся к этому времени в самой Вавилонии племенные группы касситов, выходцев из кассито-аморейской Ханы, под водительством потомка Гандаша. Гулькишар занял было Вавилон, но был вытеснен из него касситами. Начался т. н. средневавилонский период – время правления касситской династии в Вавилоне.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Вопрос 4. Буддийский период. Держава Маурьев

Вопрос 4. Буддийский период. Держава Маурьев Середина I тысячелетия до н. э. ознаменовалась крупными переменами в экономике и социальных отношениях, в политическом строе и культуре Северной Индии. Одной из характерных черт этой эпохи явилось возникновение и

ВАВИЛОНИЯ ВО II ТЫСЯЧЕЛЕТИИ ДО Н.Э. СТАРОВАВИЛОНСКИЙ ПЕРИОД

Лекция 4: Старовавилонский период истории Месопотамии.

Лекция 4: Старовавилонский период истории Месопотамии. Политическая история.Период от падения III династии Ура до завоевания Месопотамии касситами (XX—XVII вв. до н.э.) мы условно называем старовавилонским. В это время Вавилон впервые возвысился над всеми другими городами

Римская держава в период поздней республики

Римская держава в период поздней республики Новые римские территории получили статус, значительно отличавшийся от статуса Италии. Они рассматривались как собственность римского народа и были лишены всякого элемента самостоятельности. Значительная часть земель

2. Цинская держава в период расцвета (конец XVII-XVIII вв.)

2. Цинская держава в период расцвета (конец XVII-XVIII вв.) Конец XVII—XVIII вв. стали периодом постепенного возрождения Китая, понесшего тяжелые потери в годы внутренних смут и маньчжурского нашествия. В сельскохозяйственный оборот вновь вводились заброшенные земли, осваивались

Старовавилонский период. Времена раздробленности

Старовавилонский период. Времена раздробленности С падением III династии Ура в Месопотамии наступил новый, так называемый Старовавилонский период (ок. 2000–1595 гг. до н. э.). Цари Иссина по-прежнему считали себя продолжателями Урской империи: как и цари Ура, они обожествляли

Держава Хаммурапи

Держава Хаммурапи В 1-й половине XVIII в. до н. э. неожиданно произошла новая территориальная интеграция Месопотамии вокруг Вавилона. Осуществил ее знаменитый вавилонский царь Хаммурапи (1792–1750 гг. до н. э.). Казалось, ничто этого не предвещало – Вавилонское царство было

Старовавилонский период (Исин, Ларса, Мари, Вавилон)

Старовавилонский период (Исин, Ларса, Мари, Вавилон) Административная система империи Третьей династии Ура была сломана еще до того, как уничтожили ее столицу. Управление в маленьких отколовшихся царствах, которые сменили прежнюю обширную империю, стало абсолютно

Глава I. Староассирийский период. Каппадокийские торговые колонии и держава Шамши-Адада

Глава I. Староассирийский период. Каппадокийские торговые колонии и держава Шамши-Адада Древнейший Ашшур Ассирия, часть месопотамского региона, о которой и пойдет далее повествование, расположена в верховьях рек Тигра и Евфрата; она занимает территорию Верхней

Старовавилонский период

Старовавилонский период В распоряжении историков находится значительная документация первых веков II тысячелетия до н. э., принадлежавшая не храмам или государству, а частным лицам. Это таблички, фиксирующие имущественные сделки, содержащие договоры о браке,

Старовавилонский период (2000–1595 гг. до н. э.)

Старовавилонский период (2000–1595 гг. до н. э.) Общественный строй в Двуречье первой половины II тысячелетия до н. э Как обычно, распад государства в Двуречье привел к резкому росту частной собственности, торговли и частной эксплуатации. Даже храмовые должности завешали и

Среднеминойский период (XX–XVII вв. до н. э.)

Среднеминойский период (XX–XVII вв. до н. э.) В первой половине II тысячелетия социально-экономическое развитие острова пережило значительные изменения в сторону прогресса. После 2000 года история Крита приобрела особые черты. Для материальной культуры Крита этого времени

Глава I. СТАРОАССИРИЙСКИЙ ПЕРИОД: ТОРГОВАЯ ЭКСПАНСИЯ АШШУРА И ДЕРЖАВА ШАМШИ-АДАДА

Глава I. СТАРОАССИРИЙСКИЙ ПЕРИОД: ТОРГОВАЯ ЭКСПАНСИЯ АШШУРА И ДЕРЖАВА ШАМШИ-АДАДА Становление Ашшура. Ассирия, часть месопотамского региона, о которой и пойдёт далее повествование, расположена в верховьях рек Тигра и Евфрата, занимая территорию верхней Месопотамии. В

2.5. СТАРОВАВИЛОНСКИЙ ПЕРИОД

2.5. СТАРОВАВИЛОНСКИЙ ПЕРИОД Амореи заняли почти все Двуречье, за исключением юго-запада, где около столетия продолжало существовать небольшое царство Иссин – обломок погибшего государства III династии. На остальной территории Двуречья падение демографического давления

2. Ассирийская держава в период наибольшего могущества

2. Ассирийская держава в период наибольшего могущества Ассирийское общество во второй половине VIII в. до н. э В Ассирийском государстве с приходом к власти Тиглатпаласара III (Тукультиапалэшарра, 745–727) начались изменения. Качественно изменились отношения Ассирийского

Вавилонские законы царя Хаммурапи – один из древнейших правовых памятников в истории. Этот древний кодекс законов, созданный около 1755 года до н. е. оказал влияние на древневосточную правовую культуру на протяжении многих столетий. О том какая история создания кодекса Хаммурапи, характеристика и суть основных законов, читайте далее.

История законов

Хаммурапи (1792-1750 года до н. е.) был одним из самых известных царей Вавилона. Истории он известен не только как великий законодатель, но и не менее великий завоеватель. В начале его правления территория Вавилонского царства была сравнительно небольшой, помимо столицы туда входило лишь несколько небольших городов, а вокруг были отнюдь не дружелюбные соседи. Но благодаря ряду успешных военным кампаний, а порой и разным хитрым трюкам, подкупам и сделкам, царю Хаммурапи удалось в разы расширить территорию Вавилонии, завоевать всех близлежащих соседей, и, в конце концов, объединить под своим правлением всю Месопотамию.

Законы вавилонского царя были высечены на специальной конусообразной стеле. Вверху же эту стелу венчал барельеф, на котором были изображены две фигуры: сидячий на троне верховный бог Вавилонского пантеона – Шамаш, олицетворяющий Солнце; и вторая фигура, стоящая с почтением перед божеством – это, скорее всего, сам Хаммурапи, божий избранник.

Стела Хаммурапи в Лувре.

Эта стела с высеченными на ней законами на долгие столетия была утеряна и лишь в 1901 году ее обнаружила французская археологическая экспедиция под руководством египтолога Жака де Моргана. Сейчас она хранится в знаменитом парижском музее – Лувре.

Текст законов высечен на стеле клинописью на аккадском языке. Короткие колонки клинописи покрывают лицевую часть барельефа и всю обратную сторону. К сожалению, часть текста стелы не сохранилась, историки предполагают, что ее могли уничтожить эламиты, которые захватили стелу во время одного из своих набегов на Вавилон уже во время упадка Вавилонского царства.

Однако после расшифровки сохранившегося текста, историкам предстали во всей красе законы древнего вавилонского царя.

Общая характеристика

Первое что бросается в глаза, так это то, что законы Хаммурапи тщательно продуманы и структурированы, что говорит о том, что их составитель был очень педантичным человеком, во всем любившим порядок, да, таким был царь Хаммурапи. Структура кодекса включает вступление, основную часть и заключение.

В основной части имеется 282 параграфа. Из них 35 были стерты эламитами, но не все так плохо, ученым удалось их восстановить из другого источника – глиняных табличек, обнаруженных в Сузах в библиотеке ассирийского царя Ашшурбанипала в Ниневии. Этот просвещенный ассирийский царь задумал создать самую большую библиотеку в мире, и его переписчики документировали все заслуживавшие внимания письменные памятники древнего Востока, разумеется, кодекс законов Хаммурапи они также переписали, и таким образом позволили восстановить его полностью.

Законы Хаммурапи охватывают все сферы человеческой жизни, структура их следующая:

Статьи 1-5 – посвящены суду и судопроизводству.
Статьи 6-126 – посвящены праву собственности и договорным взаимоотношениям.
Статьи 127-195 – посвящены семейным отношениям и праву наследования (по сути это семейный кодекс).
Статьи 196-214 – посвящены преступлениям уголовного характера (а это уже криминальный кодекс).
Статьи 215-282 – посвящены имущественным преступлениям.

Пролог и эпилог написаны в гимно-эпическом стиле. В прологе прославляется власть царя Хаммурапи как божьего избранника, а в эпилоге говорится о божественной поддержке тех, кто будет следовать этому кодексу законов, и о божественном же наказании для тех, кто будет его нарушать.

Основные законы

Теперь давайте рассмотрим некоторые самые интересные законы из этого кодекса.

Ряд статей кодекса регулирует имущественные отношения между собственником и арендатором земли. Так, например, согласно одного из законов, арендатор несет ответственность за необработанную землю. Если таковая имеется, то он платит штраф собственнику земли в размере одного урожая, который мог бы вырасти на этой необработанной земле.

Весьма интересны законы Хаммурапи в сфере семейного законодательства.

Супружеская измена и изнасилование карались смертной казнью.
Жене воина попавшего в плен и испытывающей материальную нужду официально разрешалось выйти замуж вторично, но при освобождении первого мужа, она была обязана вернутся обратно к нему.
Если жена безосновательно отказывала мужу в физической близости, ему разрешалось с ней развестись.
Замужняя женщина могла иметь собственное имущество, на которое не могли претендовать даже кредиторы ее мужа.
При заключении брака жених платил отцу невесты специальный выкуп. Если же отец невесты решил расторгнуть заключение брака уже после оплаты выкупа, то должен был вернуть его жениху в двойном размере.

Также стоит заметить, что отдельные законы предусматривали особую ответственность людей разных профессий за халатное исполнение своих служебных обязанностей. Так, например, небрежный строитель, по вине которого обрушился дом, и погибли люди, подлежал смертной казни.

Кто такой Хаммурапи? Когда и где он правил? Чем он знаменит? Законы царя Хаммурапи – кратко. С кем он воевал? Правление Хаммурапи – чем оно примечательно?

Хаммурапи – царь, правивший древним государством Вавилония примерно в 1793-1750 годах до нашей эры.

Считается талантливым политиком и завоевателем, при котором государство расширило границы и набрало силу. Законы Хаммурапи – один из древнейших юридических сводов в мире.

Хаммурапи – царь Вавилона

Точная дата рождения царя неизвестна. Поскольку период его правления длился 43 года, можно предположить, что Хаммурапи взошел на престол в возрасте не старше 20 лет.

Царь Хаммурапи, каменное изображение. 1792-1750 до н.э. Getty Images Когда царь взошел на престол, Вавилония – территория нынешнего Ирака – была очень молодым, неокрепшим государством. К тому же, со всех сторон ее окружали более мощные и грозные соседи: Ларса, Эшнунна и царство правителя Шамши-Адада I.

Сохранившиеся сведения о первых годах его царствования рассказывают в основном о строительных работах, подношениях богам, строительстве оросительных каналов.

Однако спустя примерно семь лет после воцарения он стал расширять границы и пошел войной на соседние шумерские города-государства Урук и Исин.

Одна из заслуг Хаммурапи в том, что вместо войн с соседями-противниками он заключал с ними соглашения. Сохранился текст, сообщающий о союзе между Хаммурапи и Шамши-Ададом I – самым могущественным на тот момент месопотамским царем. Позже оба царя заключили союз с новым правителем Эшнунны и осуществили совместный поход на общего соседа – город Малгиум. Поскольку Малгиум находился на берегу крупной реки Тигр, его завоевание позволяло угрожать государству Ларса перебоями с пресной водой. Царь Малгиума решил откупиться от нападавших крупной суммой денег, которую цари поделили между собой. Позже в результате осады Хаммурапи завоевал и Ларсу.

Законы Хаммурапи

Законы, или Кодекс Хаммурапи – свод законов, созданный царем примерно в 1750-х годах до нашей эры. Одних из старейших правовых документов в мире.

Основной текст сохранился до наших дней на специальной стеле, обнаруженной археологами в городе Сузы в 1901-1902 годах.

Законы отличаются продуманностью и практически полным отсутствием религиозной трактовки тех или иных правил.

Вводная часть гласит о мудрости царя Хаммурапи и божественной природе его правления. Среди прочего в Кодексе содержатся:

установление наказания за ложные обвинения в кражах и лишении жизни;

ответственность купившего что-либо у несовершеннолетнего или раба;

наказания за кражу в зависимости от того, что именно было украдено.

Например, в одном из параграфов рассказывается, как следует поступить с человеком, который пришел к соседям, чтобы помочь потушить пожар и, воспользовавшись суматохой, взял что-то из хозяйских вещей.

ответственность за уклонение от военной службы;

описание законов по продаже недвижимости и аренды;

правила проведения коммерческих операций: торговли, погашения кредитов и так далее.

Должник, взявший у кредитора серебро или зерно, не имеющий при этом серебра или зерна для уплаты, мог отдать свое движимое имущество. Сделка должна была происходить при свидетелях, а кредитор не имел права от нее отказаться.

наказание за прелюбодеяние, правила вступления в брак, развода и раздела имущества между бывшими супругами;

правила вступления в наследство и усыновления;

наказание за лишение жизни, в том числе по неосторожности.

Оттиск законов, изданный в Петербурге в 1904 году. Источник: Википедия

Читайте также: