Драматургия сценария современных массовых форм кратко

Обновлено: 04.07.2024

Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику

Зарегистрироваться 15–17 марта 2022 г.

Отличительные особенности драматургии театрализованных представлений и массовых праздников

Театрализованные представления – самая емкая и многогранная форма массового искусства, включающая в себя поэзию, музыку, театр, декорационное искусство, хореографию, кино и пиротехнику, а так же некоторые формы спорта – художественную гимнастику, массовые гимнастические выступления, танцы на льду и пр.

В практике театрализованных представлений последних десятилетий можно четко выделить следующие виды: агитационно-художественное представление, литературно-музыкальная композиция, тематический вечер, массовое празднество.

Для зрелища нужны следующие элементы: во-первых, действительный подъем масс, действительное желание их откликнуться всем сердцем на событие, которое празднуется; во-вторых, известный минимум праздничного настроения, который вряд ли может найтись во времена, слишком голодные и слишком придавленные внешними опасностями; в-третьих, талантливые организаторы нужны в качестве целого штата помощников, способных внедриться в массы и руководить ими. Притом руководить не искусственно, а так, чтобы естественный порыв масс, с одной стороны, и полный энтузиазма, насквозь искренний замысел руководителей, с другой, сливались между собой.

Зрелища непременно должны делиться на два существенно различных акта. На массовое выступление в собственном смысле слова, которое предполагает движение масс из пригородов к какому-то единому центру, а если их слишком много – к двум-трем центрам, где совершается какое-то центральное действие типа возвышенной символической церемонии. Это может быть спектакль, грандиозный, декоративный, фейерверочный, сатирический или торжественный, сопровождаемый громовым хоровым пением, согласованной и очень многоголосной музыкой, носящий характер торжества в собственном смысле этого слова. Во время самых шествий не только движущиеся массы должны явиться увлекательным зрелищем для неподвижных масс на тротуарах, на балконах, на окнах, но и обратно. Сады, улицы должны быть разнообразным зрелищем для движущихся масс путем соответственного декорированного устройства арок. Хорошо, если бы в меньшей степени и несколько меньшими группами организованно было шествие вечером при факельном или другом каком-нибудь искусственном освещении, что, например, создало несколько удивительных звучных аккордов во время петроградских празднеств: шествие объединенных пожарных всего Петрограда в ярких медных шлемах и с пылающими факелами в руках.

Второй акт – это есть празднество более интимного характера либо в закрытых помещениях, либо в открытых: на платформах, на движущихся грузовиках, просто на столах, бочках. Здесь возможна и пламенная речь, и декламирование куплетов, и выступление клоунов с какой-нибудь карикатурой на враждебные силы, и какой-нибудь остродраматический скетч, и многое другое. Но необходимо, чтобы всякая такая импровизационная эстрада во всех номерах своих носила тенденциозный характер.

Точность применения всего разнообразия специфических особенностей драматургии массовых праздников приведет к созданию сценария, а затем и к его яркому воплощению.

Целями массовых зрелищ являются не только отдых и развлечения, но еще и стремление к одухотворенной личности, воспитание в ней нравственных, этических и эстетических качеств, творчески отражая, воспроизводя действительность в художественных образах.

Театрализация является неотъемлемым компонентом драматургии массовых зрелищ, позволяющая донести в художественно форме определенную идею до массового зрителя.

Театрализованные зрелища - это многогранное общественное явление, отражающее жизнь каждого человека и общества в целом. Являясь неотрывной частью социальной жизни, они соизмеряют с ней жизнь личности и выступают как особый вид человеческой деятельности, выражающей гармонию человека и общества или стремление к ней.

Каждый новый сценарий массового зрелища – это поиск нового решения темы, новых выразительных средств, новых методов эмоционального воздействия.

Сценарий массового театрализованного зрелища является комплексным, в нем синтезирована работа драматурга, режиссера, художника, балетмейстера, композитора.

Монтаж является основным творческим приемом формирования и построения драматургического каркаса театрализованных массовых зрелищ.

Важнейшими монтажными принципами в режиссуре и драматургии массовых зрелищ выступают идейность, строгая логичность и последовательность построения сюжета, ассоциативность сопоставления реальных фактов и художественных эпизодов, внутренняя ритмическая контрастность.

Важной специфической чертой драматургии и режиссуры массового праздника является их синтетический, комплексный характер, при котором универсальным методом создания любого вида театрализованного массового зрелища выступает синтез.

Драма (греч. dráma, буквально — действие), один из трёх родов литературы (наряду с эпосом и лирикой;). Драма принадлежит одновременно театру и литературе: являясь первоосновой спектакля, она вместе с тем воспринимается и в чтении. Драма сформировалась на основе эволюции театрального искусства: выдвижение на первый план актёров, соединяющих пантомиму с произносимым словом, знаменовало её возникновение как рода литературы.

Драма как род литературы включает в себя множество жанров. На протяжении всей истории драмы существуют трагедия и комедия; для средневековья характерны мистерия, миракль, моралите, школьная драма. В 18 в. сформировался жанр драмы , в дальнейшем ставший доминирующим.

Распространены также мелодрамы, фарсы, водевили. В современной зарубежной драмы обрели важную роль трагикомедии.

Раздел 1. Драматургия массового праздника

Драматургию всегда воспринимают как часть литературы, однако это совершенно не так. К литературе относятся произведения, написанные для восприятия их читателем, а драматургическое произведение предназначено для восприятия зрителем, то есть пьесу нельзя просто читать, она служит другой цели: ее можно и нужно смотреть на сцене. Отсюда и принципиально другой метод изучения драматургии. В ней бессмысленно искать пейзаж, характеристики героев, лирические отступления. Всего этого просто нет. Характер персонажа таков, каков характер актера, его исполняющего.

Драматургия массовых театрализованных представлений имеет общие черты с драматургией тех типов представлений, которые организуются на сценических подмостках в современных клубах.

Думается, что и сценарную драматургию представлений на современном этапе целесообразно называть широким и достаточно точным в искусствоведческом плане термином драматургии театрализованных представлений.

Рассматривая возникновение и развитие театрализованных представлений в рамках больших исторических эпох, нельзя не увидеть прежде всего той социально – нравственной функции, которую выполняют массовые празднества и театрализованные представления.

С древнейших времен в народных обрядах, представлениях и празднествах имели место две стороны – элементы культовые и элементы фольклорные.

Театрализованные представления и массовые празднества в честь знаменательных для всей страны дат и важнейших событий в жизни человека занимают все большее место в нашей действительности. Основой всех видов и жанров театрализованных представлений и празднеств является сценарий, имеющий, по единодушному признанию теоретиков. Театрализованные представления и праздники рождают у людей сходное, праздничное настроение, создающее праздничную ситуацию. Праздничная ситуация в свою очередь реализуется в массовом празднике, который является частью культурно-просветительной работы.

Массовый праздник – это явление необычное, синтезирующее действительность и искусство, художественно оформляющее то или иное реальное жизненное событие. Искусство массового праздника, представления, зрелища – это искусство высоких идей, целенаправленности и гражданского пафоса, требующего в то же время яркой образности, ассоциативности, оригинального, смелого творческого замысла. А для того чтобы лучше организовать и развивать театрализованные представления всех видов и жанров, совершенно необходимо понять основные закономерности этого рода искусства, которые реально существуют, поскольку в течении тысячелетий создавалась и развивалась народная театральная культура.

Что касается массового театрализованного празднества, то это, безусловно, имеющая устоявшиеся видовые праздники и одновременно объемная, синтезирующая форма театрализованного представления. Это венец творчества народа для народа. Постижение сущностных черт драматургии такого празднества может быть плодотворным лишь после подробного изучения других видов театрализованных представлений.

Известно, что основой всех видов и жанров театрализованных представлений и празднеств является сценарий, имеющий по единодушному признанию теоретиков, общие черты с драматургическими произведениями театра, кино, телевидения и радио. Главным объединяющим моментом выступает здесь драматический конфликт, ибо конфликт является основой драмы как рода искусства. Конфликтность как специфическое отражение существенных противоречий действительности в сценарии агитационно-художественного представления, литературно – музыкальной композиции, тематического концерта или массового театрализованного празднества, так же как и в драме, является фактором, определяющим и тематику, и идейный смысл, и сверхзадачу, и даже в конечном счете форму произведения.

Художественное воплощение определенных мыслей, чувств, фактов и обстоятельств текущей и противоречивой действительности осуществляется в сценарии театрализованного представления главным образом с помощью не сюжета, а ряда других средств. Если в драме композиция является моментом, определяющим структуру событий действенно развивающегося сюжета, моментом чрезвычайно важным, но обусловленным другими существенными элементами формы то в сценарии театрализованного представления, ввиду ослабления функции сюжета, композиция берет на себя роль главного организатора художественно – документального материала, ее функция становится определяющей. Общеизвестно, что создание художественного образа любого произведения искусства зависит, прежде всего, от темы и идеи произведения, от главной мысли художника. Практически все разновидности народных празднеств имели и имеют театрализованный характер или же включают в себя элементы театральных действований. Это определяется обрядово – зрелищными формами праздничной культуры, праздничной жизни народа В результате эволюции, видового становления современное театрализованное празднество представляет собой комплекс культурных и художественных мероприятий. Оно, как правило, рассредоточивается на обширной территории, и присутствующие на нем выступают и как зрители, и как участники действований одновременно. И.М.Туманов делит всех участников театрализованного празднества на две основные группы: непосредственные, активные участники – исполнители и, если так можно выразиться, пассивные участники – зрители. Но пассивны они только до тех пор, пока не началось праздничное действие. В течении праздника, тема которого им близка и дорога, а форма понятна и увлекательна, зрители начинают сопереживать, активно откликаться на воздействие.

Массовые зрелища имеют богатую историю, уходящую своими корнями вглубь веков. Зрелище – одно из древнейших искусств. Его зачатки можно наблюдать в детской игре, в обычаях и обрядах. Зрелищем была сама природа, ее красота, ее стихия. Человек торжественно поклонялся, всему, что казалось ему прекрасным и грозным. Он еще не умел занимать себя, создавать организованные зрелища. Древние греки и римляне положили начало таким видам зрелищ, как театральное представление, спортивные соревнования на стадионе, выступление сильных и ловких на арене цирка – ипподрома. Многое из созданного античными народами живет и сегодня. В том числе и массовые зрелища.

Содержание

РАЗДЕЛ 1. Театрализованные представления, их роль в развитии
массового искусства
1.1. История развития массовых театрализованных преставлений.
1.2. Театрализация как основа художественной образности массовых представлений
1.3. Театрализованное представление как социокультурное явление массового искусства…….
1.4. Выводы …………………….………………………..

РАЗДЕЛ 2. Драматургия и режиссура массовых театрализованных представлений.
2.1. Специфические особенности драматургии массовых театрализованных представлений ……………………………
2.2. Особенности режиссуры: организация и постановка театрализованных представлений………………………………
2.3. Тематический эпизод как составная часть театрализованного представления ……………………………………………..…
2.4. Выводы………………………………………………

Прикрепленные файлы: 1 файл

массовые зрелища.doc

В СССР в середине 1950-х годов появляется новых вид массового праздника - театрализованное спортивное представление. Так, в 1957 году, в честь 250-летия Ленинграда, на стадионе им. С.М. Кирова был организован большой театрально-спортивный праздник. Автором сценария и главным режиссером был народный артист СССР Г.А. Товстоногов. Самым грандиозным и самым ярким празднеством 1950-х годов был 5 Всемирный фестиваль молодежи и студентов в Москве (август 1957г.). Многонациональный состав участников фестиваля, разнородность традиций, большое количество исполнителей, обусловили многожанровость представлений и зрелищ, поиски выразительных и доходчивых форм воплощения.

В 1960-е годах получил распространение и такой вид театрализованного представления, как пролог. Они посвящались какому-либо актуальному политическому событию, юбилею и состоял в показе историко-революционных эпизодов, прославлении трудовых достижений, чествовании передовиков труда. Также получили свое распространение и тематические театрализованные концерты, проводившиеся в Кремлевском Дворце съездов.

Массовое действо все больше и больше удаляется от традиционных форм. Многообразны формы, различны разновидности жанра массовых празднеств, своеобразно и самобытно проявляющиеся у народов земного шара. Их объединяет стремление в массовом зрелище выразить свое отношение к событиям общественного и политического характера и построить праздничное действо на национальной фольклорной основе.

    1. Театрализация как основа художественной образности массовых представлений

    Несмотря на возрастающую роль театрализации, теория ее разработана недостаточно. По существу, сегодня нет единого понимания сущности театрализации, ее место во многих сферах культурно– просветительной работы, границы возможностей и принципы использования. В свою очередь, неразработанность теоретических вопросов театрализации отрицательно сказывается на практической деятельности культурно–просветительных учреждений.

    Театрализация может быть применена не всегда, не в любых, а только особых условиях, соотносящих то или иное событие, к которому причастна данная аудитория, с создаваемым аудиторией образом этого события, с его художественной интерпретацией. Такая двойственность функций театрализации связана с любыми моментами в жизни людей, когда требуется осмыслить необыденное значение того или иного события, выразить и закрепить свои чувства по отношению к нему. В этих условиях особенно сильна тяга к художественному осмыслению, к символической обобщающей образности, к организации деятельности масс по законам театра. Таким образом, театрализация предстает не как обычный прием культурно – просветительной работы, который можно использовать на всех ее уровнях, а как сложный творческий метод, имеющий глубокое социально – психологическое обоснование и наиболее близко стоящий к искусству.

    Разумеется, мало только видеть особый предмет театрализации. Нужно уметь и организовывать его. Здесь важнейшим инструментом выступает образность, составляющая главную сущность театрализации, позволяющая показать в действии тот или иной факт, событие, эпизод. Образность реальная и тесно связанная с ней художественная – это основа театрализации, позволяющая выстроить внутреннюю сценарную логику и отобрать средства художественной выразительности. Именно образность дает театрализации жизнь, создает водораздел между театрализованными и нетеатрализованными формами массовой культурно – просветительной работы.

    Итак, театрализация – органичное соединение материала нетеатрального, жизненного, непосредственно связанного с ежедневной практикой, бытом и материала, художественного, образного. Проще сказать, переложения жизненного материала на язык драматургии с помощью выразительных средств театра: света, звука, музыки, художественного слова. То же касается и режиссуры массовых праздников.

    Так что же все-таки значит театрализовать материал?
    Значит, выразить его содержание средствами театра, который диктует два условия:
    1. Организация сценического действия, зримое раскрытие драматургического конфликта;
    2. Создание художественного образа представления.

    Вот почему основа театра – пьеса, а основа театрализации – сценарий;
    Сценарий – как вид драматургии должен быть построен на определенной конфликтной ситуации и представлять ценность в художественном отношении.

    Существуют две стороны театрализации:

    1. Сценарная театрализация - творческий способ превращения жизненного, документального материала в художественный сценарий.
    2. Режиссерская театрализация - творческий способ приведения сценария к художественной образной форме представления через систему изобразительных, выразительных и иносказательных средств.

    1. Театрализация компилированного или комбинированного вида – тематический отбор и использование готовых художественных образов и различных видов искусства и соединение их между собой сценарно-режиссерским приемом или ходом.

    Компилированный метод используется в театрализованных концертах, представлениях и т.д. главная задача сценариста и режиссера в работе с этим методом является определение сценарно-смыслового стержня всей программы в целом, эпизода или блока, композиционная выстроенность всего сценария в целом, монтаж эпизода и блока, и всего сценария в целом.
    2. Театрализация оригинального вида – создание новых художественных образов, согласно сценарно-режиссерскому замыслу. Применяется для создания сценариев документального жанра, в основе которых лежит инсценировка документа. Документальный ряд придает современное публицистическое звучание, если факт имеет общественную ценность. Основные требования: злободневность и актуальность. Здесь создается синтез документального и художественного материалов не только в тематическом отборе материала, но и в органичном слиянии по главному принципу эмоционального развития мысли и создания сценарно-смыслового стержня каждого эпизода и сценария в целом. Это более сложная форма создания сценария, требующая организаторского опыта, умение отбирать и монтировать готовый материал и поиска хода для готовых номеров, но и профессионального мастерства, режиссерского умения поставить новый номер, согласно сценарному замыслу, органично соединить в эпизоды художественный и документальный материал. Это самый сложный вид театрализации.
    3. Театрализация смешанного вида – использование 1 и 2 вида. Включает компиляцию готового и создание нового. Построена по принципу тематического отбора и сведение их в композицию с помощью сквозного сценарно-режиссерского хода и привнесение в эту основу своего авторского оригинального видения и решения. Включает в себя компиляцию готовых текстов и номеров и оригинальное создание готовых текстов и номеров. Генкин Д.М., Конович А.А. Массовые театрализованные праздники и представления.– М.-1985. - театрализация

    Массовое действо всегда тяготеет к театрализации. Театрализация реального праздничного действа выступает как его организация по законам театра. Это не иллюстрация тех миниатюр, фактов, документов, стихотворений, а именно синтез художественного вымысла и действительности, рождающий новое документально-художественное действие. Режиссер массового праздника – это всегда психолог и педагог, решающий в первую очередь проблему активизации его участников, организации не спектакля, а имение массового действа, в котором художественная образность выступает в качестве эффективного, побудительного стимула.

    Еще одним методом является игра, с помощью которой можно выстроить театрализованное массовое действо. Театрализованное игровое действо может быть чрезвычайно важной, активной частью любого массового праздника и во многом способствовать его успеху. Драматургическая обработка жизненного материала, театрализация реального действия и игра являются наиболее важными педагогическими методами организации массового праздника.

    Приступая к созданию постановочного плана, режиссер строит его на основе сценария массового праздника, разработанного или совместно с драматургом, или с поэтом. Одна из трудных проблем, стоящих перед режиссером – нахождение верного темпо-ритма массового этюда. Здесь многое может прояснить музыка, роль которой в решении массовых сцен и всего спектакля – концерта в целом, чрезвычайно велика.

    Работу режиссера при постановке массового праздника можно определить как творчески организационную. Массовый праздник строится на максимальном вовлечении зрителя в действие. И на решение этой задачи должно быть направлено основное внимание.

    1.3. Театрализованное представление как социокультурное явление массового искусства

    С давних времени и до наших дней театрализованные представления идут в ногу с эпохой, став своеобразным воплощением ее устремлений, надежд и является яркой характеристикой того или иного периода в жизни народа, в развитии страны. Может быть, поэтому жанр насчитывает такое многообразие форм, равного которому мы не найдем ни в одном другом виде искусства. Рассматривая краткий исторический очерк его развития, нетрудно убедиться, что в наши дни массовые зрелища достигли невиданного расцвета, став подлинно народными, приобретя большие масштабы. Сегодня этот жанр, равноправный в ряду зрелищных искусств – театра, кино, телевидения, является мощным средством эмоционального воздействия.

    Рассмотрев этапы становления и развития массовых зрелищ мы пришли к следующим выводам:

    В чем же состоит специфика, каковы отличительные особен­ности драматургии и режиссуры массового праздника? Прежде всего в документальности. Драматургия и режиссура массового праздника, как правило, основаны на конкретных фактах, на их осмыслении. Это не означает, что они лишены художественного вымысла, что в сценарии праздника, театрализованного концер­та, массового представления не может быть обобщенных образов героев прошлого, настоящего, будущего. Напротив. Именно со­четание двух линий — документальной публицистичности и худо­жественной образности — придает сценарию масштабность, вы­разительность и глубину, их нельзя противопоставлять друг дру­гу или взаимоисключать, как это подчас еще делают некоторые драматурги и режиссеры. Документальность, разумеется, не яв­ляется особенностью только лишь массовых форм. Сценарий, ос­нованный на документах, письмах, дневниках, сегодня чрезвы­чайно распространен в театре, кино, на телевидении и радио. Од­нако документальность наиболее присуща именно массовому празднику, происходящему на площадях и в парках культуры и отдыха, на улицах и в клубах.

    Использовать конкретные факты, положить их в основу сце­нариев массовых праздников — это значит прежде всего изучать и хорошо знать жизнь конкретной человеческой общности, чер­пать из нее темы и сюжеты, рассказывать о реальных, жизненных событиях. Без такого жизненного материала немыслим любой праздник в советском обществе.

    Разумеется, степень документальности в различных массовых праздниках может быть разной: от театрализованного клубного представления или вечера-портрета по биографии героя до сим­волического действия на площади, ассоциирующегося с реаль­ным событием.

    Фактический материал нужен сценаристу и режиссеру массо­вого праздника не как самоцель, а для того, чтобы на этом до­ходчивом, близком людям материале раскрыть важнейшие обще­политические вопросы, сделать доходчивей и понятнее задачи, стоящие перед страной. Именно отражение общих процессов в реальных делах интересных людей своего предприятия, села, города, района, области есть основное содержание документаль­ной драматургии массового действа, предстающее в известном смысле в качестве специфического образного способа обработки социальной информации. Только образное решение превращает документальный материал в произведение искусства. Документ может быть основой, отталкиваясь от которой драматург и ре­жиссер создают новый образ. Однако возможности театрализа­ции позволяют показать в документальном действии реальных, а не вымышленных героев.

    1 См.: Плеханов Г. В. Литература и эстетика, т. 1. М., 1938, с. 58,

    По своей художественной природе массовый театрализован­ный праздник суть высокая идея, выраженная в яркой, образной форме. Именно образность делает массовый праздник явлением искусства, его массовой формой. Возьмите, например, полюбив­шиеся и вошедшие в быт современного села Летние праздники березы. Ярким символическим образом этого массового праздни­ка является образ Матери-Родины, красной нитью проходящий через наиболее удачные сценарии и режиссерские разработки. Революционные праздники, посвященные традициям нашей пар­тии, названные в народе Праздниками алой гвоздики, ассоцииру­ются с образом революционера. В празднике выпускников школ, который ежегодно проходит в Ленинграде в начале лета, образ алых парусов символизирует как бы путевку в жизнь, которую город дает своим юным жителям.

    Система образов в документальной драматургии массового театрализованного праздника не ограничивается лишь таким символическим, ассоциативным стержневым образом. Примени­тельно к ней необходимо говорить также и о герое советского массового праздника.

    В настоящее время все учреждения культуры и искусства со­средоточивают усилия на создании центрального образа нашего искусства — образа человека нового мира, советского труженика. Герой массового театрализованного праздника всегда реален, и в этом проявляется документальность драматургии и реоюиссуры праздника. Героем может быть отдельная личность или группа людей, например, заводская бригада, колхозное звено, студенче­ская группа.

    В документальной драматургии и режиссуре массового дей­ства необходим момент узнавания собравшимися образа героя.




    Если необходимо показать того или иного героя в массовом действе, то сначала всем предыдущим сюжетом нужно расска­зать о нем, подвести собравшихся к встрече с ним, дать предысто­рию героя. Вот здесь как раз и приходят на помощь сценаристу и режиссеру образы, созданные в театре, кино.

    Документальная образность драматургии и режиссуры совет­ского массового праздника рождает свою символику. Именно в художественные символы перерастают широко вошедшие в наш праздничный быт реликвий времен Великой Октябрьской рево­люции, гражданской и Великой Отечественной войн, восьми ге­роических пятилеток нашей Родины — революционные, боевые и трудовые знамена, факелы, зажженные от Вечного огня в том или ином городе, горсть земли с места исторического события, пробитые пулями солдатские каски. Такие художественно-доку­ментальные символы обладают огромной силой эмоционального воздействия.

    Символическими образами становятся в историко-революци­онных праздниках те или иные реальные исторические здания и памятники, реальные места исторических событий, как бы оживающие в памяти народной. Как правило, они несут определенную ассоциативно-документальную нагрузку. Так, те­атрализованные праздничные шествия и митинги, посвященные 100-летию со дня рождения В. И. Ленина, проводились во многих селах и городах у памятников вождю и превращались в симво­лический рапорт В. И. Ленину, КПСС, Родине.

    По сути дела улицы, площади, здания, связанные с историей, с биографиями знатных земляков, со знаменательными события­ми в жизни того или иного города, района, села, являются бога­тейшим сценарно-режиссерским резервом для развития сельско­го и городского праздников.

    В образном решении массового праздника, в его театрализа­ции чрезвычайно важным является также проблема соотношения художественного и документального материалов. Мы говорили выше о тех случаях, когда линия художественных образов не сое­диняется с линией документальных, а проходит вторым планом, ассоциацией. Однако бывает и по-другому, когда художествен­ный и документальный материал синтезируется в рамках единого эпизода. В таких случаях нужна особая методика, чрезвычайно осторожная и скрупулезная.

    Художественный материал может предварять или продол­жать документальное выступление реального лица. Нельзя героев войны и труда, ветеранов партии и комсомола, сегодняшних знатных людей делать участниками игрового эпизода на сцене или эстраде, ибо это может поставить героя праздника в неудоб­ное положение, сиять воспитательный эффект.

    Документальность массового праздника во всех его проявле­ниях не беспристрастное изложение собранных фактов. Она пред­полагает их строгий отбор, обязательное стремление к непосред­ственному воздействию на жизнь всего коллектива, каждого из его членов, активное утверждение нового, передового.

    Все основные компоненты, входящие в понятие документаль­ной драматургии и режиссуры массовых праздников, представ­ляют собой хорошую идейную и эмоциональную основу для акти­визации участников.

    Стремление предоставить возможность действовать как мож­но большей группе людей превращает массовый праздник в ком­плекс разнообразных культурных и художественных акций.

    Специфичность драматургии и режиссуры массового праздни­ка, обусловленная их активным характером, заключается в том, что они представляют собой не только и не столько организацию действия на сценической площадке, сколько организацию дейст­вия аудитории, самой массы участников.

    Очень эффективной является такая разработка театрализо­ванного действия, при которой масса людей или отдельные наи­более характерные для данной праздничной ситуации группы становятся главным, коллективным героем праздника. Так, на празднике, посвященном 25-летию Победы над фашистской Гер­манией, который проводился в Москве на стадионе им. В. И. Ле­нина (режиссер засл. арт. РСФСР М. Д. Сегал), кульминацион­ным моментом был проход двухтысячной колонны ветеранов войны. Под торжественную музыку сводного оркестра по дорож­кам стадиона медленно двигалась колонна, в составе которой были 50 Героев Советского Союза, 400 генералов, офицеров, сол­дат, кавалеров всех военных орденов. Это документальное дей­ствие вызвало взрыв энтузиазма участников праздника. В про­должение церемониального марша весь стадион стоя аплодиро­вал ветеранам, олицетворявшим собой собравшуюся здесь массу людей.

    Другая результативная возможность заключается во внесении в массовое действо элементов импровизационной творческой игры, психологическая потребность в которой присуща людям всех возрастов. С помощью игры, как мы уже отвечали выше, можно подготовить человека к восприятию, можно включить его в массовое действо, сделать участником тех или иных эпизодов. Особенно удачно можно использовать элементы игры в шествиях, праздниках, фестивалях, народных гуляньях.

    Импровизационная художественно-творческая театрализован­ная игра предстает перед нами как универсальный механизм пре­вращения зрителя массового действа в участника, причем его партнером в этрй игре выступает либо театрализованная сюжет­ная группа, либо отдельный импровизатор в образе возможного праздничного персонажа. По такому принципу организуются, на­пример, различного рода карнавальные театрализованные шест­вия, праздники на улице и в парке, где инициативные группы вступают во взаимоотношения с празднующей массой людей и тем самым образуют вокруг себя очаги действия.

    Если театрализованные группы и персонажи, действующие на празднике, связаны единым сценарно-режиссерским замыслом и взаимодействуют не только со зрителем, но и между собой, то такой массовый праздник можно назвать огромной театрализо­ванной игрой.

    Важной специфической чертой режиссуры и драматургии массового праздника является их синтетический, комплексный характер, при котором универсальным методом создания любого вида театрализованного массового действия выступает синтез. Режиссура и драматургия используют часто синтез различного рода единовременных акций, различных типов действия, синтез документа и искусства, разнообразных выразительных средств.

    Что касается синтеза документа и искусства, а также разно­образных выразительных средств, то на основе творческого мон­тажа этих компонентов, на основе единой авторской мысли, еди­ной сюжетной линии создается произведение совершенно нового комплексного жанра. Цель состоит в том, чтобы создать ориги­нальное художественно-публицистическое произведение, исполь­зующее документальные выступления, церемонии, стихи, песни, фрагменты из спектаклей и кинофильмов.

    Искусство составления такого рода композиций из разнооб­разного художественного и документального материала есть осо­бый род творческого мышления и одновременно синтетический метод организации массового театрализованного действия.

    А. И. Пиотровский называл литмонтаж, широко распростра­ненный в 20-х годах, не новым видом спектакля, а куском клубно­го быта, художественно оформленным торжеством, заседанием *.

    Точность применения всего разнообразия специфических осо­бенностей драматургии и режиссуры массовых праздников приведет к созданию сценария, а затем и к его яркому вопло­щению.

    Читайте также: