Демоническая личность это в литературе определение кратко и понятно

Обновлено: 05.07.2024

Эта категория людей отличается тем, что зависть заставила их ненавидеть священные писания и Бога. Среди них встречаются разные классы демонично настроенных людей:

- явно настроены атеистично и ненавидят Бога и верующих людей;
- считают, что Господь никогда не может снизойти в материальный мир;
- считают, что Бог - это или божественное сияние, или вселенский разум, но никак не Личность, обладающая божественным сиянием и божественным разумом;
- провозглашают себя воплощением Бога и обманывают людей;
- считают воплощением Бога какого-то человека, недостаточно понимая, какие качества имеет настоящее воплощение Бога. . . [more]

Все эти типы людей пришли к подобным заключениям в основном под влиянием вожделения, гнева и зависти. Демонизм - это самый опасный вид погружения в гуну невежества, поэтому разберём подробнее этапы деградации демонических людей. Вожделение и гордыня есть у всех людей, но когда они, необыкновенно гипертрофируясь, превращаются в раздутую гордость, то включается механизм для погружения в гуну невежества и формирования демонической натуры. Увеличение гордыни проходит через несколько этапов, после которых человек уже готов принять невежественную концепцию. Гнев и зависть всё время подливают масло в огонь их деградации. У всех, кто деградирует этим путём, есть одна общая черта - они ненавидят Бога и праведных людей. Вот схема пути деградации этих демоничных людей.

1) Гордость
2) Высокомерие
3) Тщеславие
4) Гневливость
5) Грубость
6) Невежество

Эта последовательность указывается в "Бхагавад-гите", 16.4:

"Гордость, высокомерие, тщеславие, гневливость, грубость и невежество - таковы качества, присущие демонической природе, о сын Притхи".

Все, кто выбрал такой путь поисков своего счастья, будут жить в страхе, невежестве, страстно желая наслаждаться. В результате в следующей жизни они неминуемо рождаются на низших планетах нашей вселенной. Так говорит "Бхагавад-гита", 16.16:

"Заполоненные тревогами и опутанные сетями иллюзорных представлений, демоны так сильно привязываются к чувственным удовольствиям, что, в конце концов, попадают в ад".

ВОПОРОС: Что будет дальше с теми людьми, которые прошли все этапы деградации?
АВТОР: Те, кто полностью погрузились в гуну невежества, в следующей жизни продолжают свою деградацию. Они идут на низшие планеты и испытывают там страдания. Это подтверждается в "Бхагавад-гите", 14.18:

"Те, кто находятся в гуне благости, после смерти поднимаются на высшие планеты; люди в гуне страсти остаются на планетах земного типа, а те, кого поглотила отвратительная гуна невежества, отправляются в адские миры".

Дальше они или рождаются на средних планетах людьми, или на средних же планетах в животном теле. Всё зависит от того, каково было их представление о счастье. Если их представление о счастье совсем не выходило за рамки четырех признаков животной жизни (сон, еда, секс и самосохранение), то никаких шансов получить человеческое тело нет. Если всё же были какие-то желания, связанные с самоосознанием, то следующее рождение будет человеческим.
ЧИТАТЕЛЬ: Всегда ли шесть врагов человека действуют на нас последовательно друг за другом? Или они могут действовать независимо друг от друга?
АВТОР: Любой из перечисленных шести врагов может стать пусковым механизмом для деградации человека, но три из них являются основными. Это вожделение, гнев и жадность. Если один из этих трёх врагов действует на наше сознание преобладающе, то он полностью определяет путь будущей деградации сознания. Таким образом, существуют три основных пути деградации сознания, которые называются тремя воротами в ад.

1) Путь вожделения (неверующие, те, кто гордятся своими познаниями и некоторые из демонов идут этим путём).
2) Путь гнева (в основном демоны следуют этим путём).
3) Путь жадности (например, им идут люди, склонные совершать глупости и неверующие).

Все, кто в своей жизни руководствуются одним из трёх постулатов:

1) Самое главное в жизни - это наслаждаться, и самое главное наслаждение - это секс.
2) Я хочу быть счастливым, попробуйте мне помешать. Если кто-то встанет на моём пути, то я его уничтожу.
3) Самое главное в жизни - это иметь побольше денег и связей, которые дают деньги. Неважно, каким путём они приходят в карман, но если их кто-то добыл, то он прав.

Несомненно, результатом такого понимания вещей будут три дороги в ад. Это подтверждается в "Бхагавад-гите", 16.21:

"Есть трое ворот, ведущих в ад: вожделение, гнев и жадность. Каждый человек должен изжить в себе эти пороки, ибо они губят душу".

ЧИТАТЕЛЬ: Если человек понял, что у него есть одна из этих трёх концепций счастья в невежестве, что ему делать?
АВТОР: Человек, который понял, что он неуклонно движется к гуне невежества, должен максимум усилий приложить к тому, чтобы заниматься самоосознанием. Три метода сомоосознания являются самыми эффективными:

1) Повторение Святых Имён Бога.
2) Слушание святого человека.
3) Изучение священных писаний.

Если любой из этих трёх методов избавления от страданий доступен, то нужно им быстрее воспользоваться, иначе гуна невежества может уничтожить последнюю возможность изменить себя. Это подтверждается в "Бхагавад-гите", 16.22:

"Тот, кому удалось вырваться из трёх врат ада, о сын Кунти, делает всё, чтобы осознать свою истинную сущность и с течением времени достигает высшей цели".

ЧИТАТЕЛЬ: А можно ли найти какие-то свои методы избавления от невежественной концепции?
АВТОР: Веды не рекомендуют пытаться изобретать велосипед, это может закончиться печально. Существуют уже опробованные, известные пути избавления от страданий, через которые достигли совершенства миллионы людей. "Бхагавад-гита", 16.23. по этому поводу говорит:

"Тот, кто, пренебрегая указаниями священных писаний, действует по собственному усмотрению, не достигнет ни совершенства, ни счастья, ни высшей цели жизни".

ВОПОС: А существуют ли люди, которые вообще никогда не имеют никакого желания следовать каким-либо писаниям? И если да, то как в этом случае им прогрессировать?
АВТОР: Всего существует два разряда людей:

1) Божественные натуры.
2) Демонические натуры.

Это подтверждается в "Бхагавад-гите", 16.6:

"О сын Притхи, это мир населён двумя видами сотворённых живых существ. Одних называют праведниками, а других - демонами".

Каждый тип людей имеет свои качества характера. Праведники всегда следуют наставлениям каких-либо священных писаний. Демонические же натуры всегда ими пренебрегают. "Бхагавад-гита", 16.17, 18.28, 9.12 говорит об этом:

"Самодовольные и всегда бесстыдные, опьянённые богатством и чувством ложного престижа, они (демонические натуры), чтобы удовлетворить своё тщеславие, устраивают порою жертвоприношения, но делают это лишь для вида и не следуют никаким правилам и предписаниям".

Те, кто постоянно занимается деятельностью, противоречащей указаниям священных писаний, упрямые материалисты, которые обманывают других и наносят им всевозможные оскорбления, ленивые, всегда всем недовольные, откладывающие всё на потом - такие люди действуют в гуне невежества".

"Введённые таким образом в заблуждение, они придерживаются демонических и безбожных убеждений. Поскольку они пребывают в иллюзии, их надеждам на освобождение не суждено сбыться, их кармическая деятельность обречена на неудачу, а обретённое ими знание не имеет никакой ценности".

Таким образом, из "Бхагавад-гиты", мы можем узнать, что демоническим натурам не суждено прогрессировать до тех пор, пока они не изменят своё понимание счастья с невежественного на благостное и пока не примут наставления одного из священных писаний.
Существует ещё одна категория людей, которые не определились, идти ли им по праведному пути или по невежественному. В основном эти люди находятся в гуне страсти, и у них ещё остаётся свобода выбора всё поменять в своей жизни. В любом случае в таком неопределённом состоянии они долго находиться не смогут, так как рано или поздно их сознание начнёт прогрессировать под влиянием гуны благости, или деградировать под влиянием гун страсти и невежества.
ЧИТАТЕЛЬ: Могут ли демонические натуры попадать в нашу вселенную откуда-то извне?
АВТОР: Мы все, поменяв свою духовную концепцию счастья на материальную, попали в материальный мир из духовного. Так мы использовали свою законную свободу выбора, в том где искать счастья. Некоторые из нас были склонны выбрать демоническую концепцию счастья, а другие ещё оставляют за собой право полюбить Бога. Те, кто выбрали демоническую концепцию счастья, будут вечно оставаться в материальном мире, пока им этот демонизм не надоест. Это подтверждается в "Бхагавад-гите", 16.5:

"Трансцендентные качества несут человеку освобождение, а демонические обрекают его на вечное рабство в материальном мире. Тебе же, о сын Панду, не о чем беспокоится, ибо ты от рождения обладаешь божественной природой".

Так как ими движет ненависть, то обычно все попытки помочь им обречены на неудачу. Кроме того, этот тип людей совершенно сбит с толку своими собственными взглядами на жизнь. Они с самого начала лишены трёх качеств личности:

призванных, естественным образом, очищать сознание человека. Поэтому им трудно понять, как правильно поступать. Об этом говорится в "Бхагавад-гите", 16.7:

"Люди, олицетворяющие демоническое начало, не знают, что следует и чего не следует делать. Им не присущи ни чистота, ни надлежащее поведение, ни правдивость".

Тем не менее, они настолько ослеплены иллюзией, что даже не имеют ни малейшего сомнения в том, что они делают. Всегда пребывая в энтузиазме творить зло, они не заботятся о своём будущем:

"Потакая неуёмному вожделению, опьянённые гордостью, тщеславием и чувством ложного престижа, демоны пребывают в плену иллюзии и, очарованные преходящим, вечно занимаются нечистой деятельностью".

Так описывается это в "Бхагавад-гите", 16.10. Мировоззрение и поведение людей демонической природы описывается "Бхагавад Гитой" в 11-ом и 12-ом стихах этой же главы:

"Они считают, что удовлетворение чувств является главной целью человеческой жизни. Поэтому до конца дней их снедают бесконечные страхи и тревоги. Опутанные сетью сотен и тысячей желаний, опьянённые вожделением и гневом, они всеми правдами и неправдами добывают деньги, чтобы с их помощью удовлетворять свои чувства".

А их мечты объясняют 13-15 стихи 16 главы:

"Сегодня,- думает демон - я получил очень большую прибыль, а, осуществив свои замыслы, получу ещё больше. Сейчас я владею огромным состоянием, которое в будущем лишь увеличится. Я убил одного из своих врагов, и со временем расправлюсь с остальными. Я хозяин всего. Я наслаждаюсь жизнью. Я достиг всего - совершенства, могущества и счастья. Я купаюсь в роскоши, окружённый знатными родственниками. В мире нет никого могущественнее и счастливее меня. Совершая жертвоприношения и раздавая пожертвования, я буду жить, радуясь и наслаждаясь. Так эти люди становятся жертвами собственного невежества".

ЧИТАТЕЛЬ: А где, кроме Земли существуют демонично настроенные личности, или это особенность только нашей планеты?
АВТОР: В "Бхагавад-гите", 16.19. говорится о том, что существуют целые планеты, населённые демоническими формами жизни. В основном такие планеты находятся в нашей вселенной ниже, чем Земля. Их ещё называют низшие планетные системы или адские миры. В этих областях вселенной живые существа живут в демонических формах или отбывают свои наказания:

"Завистливых и злонравных, самых низких среди людей, Я (Господь) навечно низвергаю в океан материальной жизни, в различные демонические формы жизни".

Дальше в "Бхагавад-гите", 16.20 описывается их будущее:

"Снова и снова, рождаясь среди демонов, о сын Кунти, такие люди лишены возможности приблизится ко Мне (Господу). Постепенно они деградируют в самые отвратительные формы существования".

Такова причина появления на Земле всевозможных ядовитых змей, скорпионов, ужасных рыб типа пираний, акул, электрических скатов и прочих отвратительных форм жизни. Все они в прошлом были демонами агрессивно настроенными к Богу и верующим.

Гордость, высокомерие, тщеславие, гневливость, грубость и невежество -таковы качества, присущие демонической природе, о сын Притхи.
Люди, олицетворяющие демоническое начало, не знают, что следует и чего не следует делать. Им не присущи ни чистота, ни надлежащее поведение, ни правдивость
Они говорят, что этот мир нереален, что у него нет основы, что нет Бога, который бы управлял им /называют его ложным, не имеющим основы и Бога, который бы им управлял/. Они заявляют, что мир возник из полового влечения /покоится на/ и у мироздания нет иной причины, кроме вожделения.

Придерживаясь подобных взглядов, демоны, потерявшие себя и лишенные разума, занимаются неблагоприятной, отвратительной деятельностью, ведущей к разрушению материального мира.

Демоническая личность нарушает законы Бога -грешит! В каждом живет симбиоз демонов " Кто без греха? " Миссия демона превратить человека в дойную корову и питаться искаженной человеком энергией, даруемой ему Богом. Цели демона- власть и быть первым. Задачи - их 12 категорий, по 2 аспекта в каждой категории. В каждом аспекте по десятку.

Демоническая личность - это харизматичное "очарование зла" - сущность, миссия - совращение от идеалов добра, цель - приобрести наибольшее число поклонников, задача - не останавливаться на достигнутом, продвижение по пути зла. ))))

Описание разработки

Цели урока:

Эпиграфы к уроку

Хочу я с небом примириться,

Хочу любить, хочу молиться,

Хочу я веровать добру…

И проклял Демон побеждённый

Мечты безумные свои,

И вновь остался он, надменный,

Один, как прежде, во вселенной

Без упованья и любви!

На доске записаны варианты именования Демона и названия произведений:

Демонизм – вера в злого духа, свойство демонических натур.

Черты демонического героя (учащиеся заполняют самостоятельно по ходу урока)

Ход урока.

I. Организационный этап.

II. Мотивационный этап.

Вступительное слово учителя.

Сегодня на уроке мы будем говорить о самом загадочном и противоречивом образе в творчестве Лермонтова – образе Демона, выясним влияние этого образа на творчество великого русского художника М.Врубеля и на искусство в целом. Анализируя поэму, слушая выступления исследовательских групп, мы должны будем составить портрет демонического героя в лирике Лермонтова, также внимательно рассмотреть репродукции картин.

III. 1. Слово учителя. Обратили ли вы внимание на дату написания поэмы, о чём она говорит? (1829-1841)

2. Выступление 1 группы (реализация опережающего домашнего задания).

Ответы на вопросы:

– Как понимался этот образ в эпоху античности, в христианской мифологии?

Демон Лермонтова совмещает мефистофельское и человеческое, это скиталец, отвергнутый небом и землёй, и в то же время внутреннее сознание человека. Демон Лермонтова отличается многосторонностью, совмещает в своей природе человеческое, ангельское, сатанинское.

– Итак, каков же Демон Лермонтова? Перескажите кратко сюжет.

Весь материал - в документе.

Содержимое разработки

Демонический герой в литературе и живописи

Тип урока: комбинированный

Формы и методы работы: работа в группах, проблемное обучение.

Эпиграфы к уроку

Хочу я с небом примириться,

Хочу любить, хочу молиться,

Хочу я веровать добру…

И проклял Демон побеждённый

Мечты безумные свои,

И вновь остался он, надменный,

Один, как прежде, во вселенной

Без упованья и любви!

На доске записаны варианты именования Демона и названия произведений:

Демонизм – вера в злого духа, свойство демонических натур.

Черты демонического героя (учащиеся заполняют самостоятельно по ходу урока )

I . Организационный этап.

II . Мотивационный этап.

Вступительное слово учителя.

III . 1. Слово учителя. Обратили ли вы внимание на дату написания поэмы, о чём она говорит? (1829-1841)

2. Выступление 1 группы (реализация опережающего домашнего задания).

Ответы на вопросы:

– Как понимался этот образ в эпоху античности, в христианской мифологии?

– Итак, каков же Демон Лермонтова? Перескажите кратко сюжет.

3. Выступление 2 группы.

– Какие определения даны Демону в поэме? Какой образ создается в 1 части? Назовите основные черты.

Он сеял зло без наслажденья,

Нигде искусству своему

Он не встречал сопротивленья-

И зло наскучило ему…

4. Эвристическая беседа.

– Что происходит с Демоном, когда он видит Тамару? (Чтение фрагмента 9 главы 1 части)

– Как вы думаете, возможно ли возрождение Демона? (Эпизод гибели жениха Тамары)

– О чем поёт Демон Тамаре, к чему её призывает?

– Каков же Демон во 2 части поэмы?

– Почему действие 2 части перенесено в монастырь?

– Что значит для Тамары уход в монастырь?

– Что чувствует Демон там?

5.Выступление 3 группы.

– В чем смысл противостояния Демона и Бога?

– Какую роль в поэме играет Ангел?

– Сравните 2 эпизода: встреча Ангела с героем в келье и на небесах.

Здесь больше нет твоей святыни,

Здесь я владею и люблю.

Каким смотрел он злобным взглядом,

Как полон был смертельным ядом

Вражды, не знающей конца,

И веяло могильным хладом

От неподвижного лица.

– Кто побеждает в этом поединке?

– Можно ли сказать, что Демон повержен?

6. Выступление 4 группы (анализ эпизода клятвы Демона).

Чтобы лучше понять образ Демона, необходимо услышать его голос. (Ученик выразительно читает наизусть отрывок) Какие интонации вы слышите? Выпишите ключевые слова.

(«Царь познанья и свободы, враг небес, зло природы, новый ангел в блеске новом, раб твой, кого никто не любит)

– Отчего Демон презирает человеческую любовь, само существо человека? Чем соблазняет он Тамару?

– Какой приём используется? (Антитеза, анафора)

– Почему поцелуй Демона оказался смертельным для Тамары? Почему её душа отправляется в рай? В чём внутренний конфликт героя?

Промежуточные выводы.

– Итак, какие черты Демона вы можете назвать?

Противоречивость, гордость, возвышение себя, одиночество, равнодушие как к добру, так и к злу, разочарованность, знание тайн человеческой души и умение воздействовать на души людей .

– Есть ли в творчестве Лермонтова ещё один такой герой? (Печорин)

– Назовите схожие черты этих героев. Можно ли сказать, что Печорин – это Демон, сошедший на землю?

7. Слово учителя.

– Почему образ Демона привлекателен для людей? Существуют ли такие люди в действительности, в современной жизни?

Образ Демона волновал не только поэтов, но и художников, композиторов. Решающую и трагическую роль сыграл он в жизни и творчестве гениального художника к. XIX – нач. XX века М. Врубеля.

8. Выступление 5 группы.

Образ Демона в творчестве М. Врубеля. Влияние этого образа на судьбу художника

IV . Работа с репродукциями картин.

– Что вы видите на картине? Какой образ возникает? Какие краски использует художник?

Сидящий Демон молод, и его печаль незлобна, им владеет только тоска по живому миру, полному цветения и тепла, от которого он отторгнут. Цветы же, которые его окружают, холодные, каменные цветы: художник подсмотрел их формы и краски в изломах горных пород с их причудливыми вкраплениями и прожилками. Передано то странное состояние души, когда охватывает чувство бесконечного одиночества и кажется, что от всего окружающего ты отгорожен непроницаемой стеклянной стеной .

С этой картиной связывают болезнь художника (сумасшествие). Известно, что когда картина уже была выставлена, Врубель каждый день переписывал её.

Демон низринут в ущелье среди скал. Некогда могучие руки стали плетьми, жалко заломленными. Тело деформировано, крылья разметались. Вокруг упавшего лиловый мрак и голубые струи. Дико и жалко лицо падшего с мучительно искривлённым ртом, хотя в его венце ещё горит розовый отблеск.

– Какой из Демонов Врубеля не подходит к образу Лермонтова, почему?

Сегодня на уроке мы попытались понять образ демона и демонической личности в творчестве Лермонтова и живописи Врубеля. Зло всегда привлекательно для людей. Бес, дьявол, сатана, демон привлекают своей свободой, силой, бунтарством. Однако мы не должны забывать, что это силы зла, а они разрушают человека. Это видно и на судьбах героев литературных произведений, и на судьбах реальных людей.

Выставление и обоснование оценок.

Попробуйте сами оценить свой вклад в урок и проделанную работу дома. Каждая группа получает лист самооценки, где ставятся оценки руководителем группы и каждым её участником (по 10-балльной шкале).

VI . Домашнее задание (на выбор).

Уважаемый читатель, убедительно прошу Вас составить свое личное мнение по данной теме, ответив самому себе на следующие вопросы:
1. Вы знаете, что означат слово "демон"?
2. Демон (Дьявол. ) существует реально в Мире Земли или это вымышленный образ? Если это вымышленный образ, то мог ли этот "вымышленный образ" реально искушать Иисуса Христа в пустыне, или искушение было гиперболой? Если Демон существует реально, то как он произошел? Мог ли Демон произойти по Воле БОГА или от БОГА?
3. Все люди произошли от БОГА или есть люди, произошедшие от Демона? Существуют ли люди демоны (т.е. люди, имеющие демоническую природу) или нет? Если существуют, то эти качества люди получают при рождении или приобретают при жизни?
4. Как Вы считаете, вашим прародителем был обезьяноподобный предок, Демон или БОГ?
5. Вы согласны с мнением католицизма, что человек имеет смешанное происхождение, что плоть его произошла от обезьяноподобного предка и только Душа имеет Божественное происхождение (энциклика 1950 папы Пия II)? Надеюсь, Вы не думаете, что Ватикан не знает слов Библии о Божественном происхождении человека - И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. (Быт 1, 27) И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. (Быт 2, 7)? Тогда почему Ватикан пошел на такой серьезный шаг, как на признание смешанного происхождения человека, противоречащего словам Библии?
5. Как Вы считаете, человек имеет только Божественное происхождение или может иметь и смешанное происхождение? Может ли человек иметь иное смешанное происхождение, чем это признается Ватиканом, например, Божественно-демоническое?
6. Как Вы считаете, может ли иметь под собой реальную основу притча, рассказанная одним Учителем своим ученикам?

В Начале было ВСЕ НИЧТО, потом явилось "что-то",
Тебе никто не скажет ни за что, "кто" был тот "кто-то".
Но "кто-то" явлен был сюда и для созданья Мира
Прислали Ангелов сюда, но сразу не было здесь Мира.
Они пришли сюда в войне, через страдания, муки,
И были дороги вдвойне, до вас доходят только слухи.
Но вы запомнить все должны и в Мирозданье этом,
Вся суть всего важна, она воспета уж поэтом.
Теперь послушай же опять, что было дальше,
Ведь человека нужно было им создать, чтоб развивался дальше.
Но в этом не было нужды лишь у "кого-то",
И Ангелы прошли через такие (. ) виражи,
И руку наложил тот "кто-то",
Поэтому сам человек и Ангел, и тот "кто-то".
И так уже не первый век, страдает человек за "что-то".
Но это было все потом, в начале Души были,
И был на свете тот Потоп, который люди не забыли.
И это было все потом, в начале Духи были,
И Атлантиды был потоп, который люди тоже не забыли.
Но это было все потом, в начале Ангелы явились,
И создавали здесь Любовь, с которой вы сюда явились.
И эту самую Любовь создать не просто было,
Ведь этот "кто-то" вновь крутил, вертел "что было",
И искажалась суть ВСЕГО, что Ангелы создали.
С Любовью появилась грусть, и вы ее познали.
Теперь послушайте меня, я расскажу еще вам,
Что если люди всех себя откроют снова,
И в дальнем уголке Души своей найдут Любовь, что Ангелы вложили,
Тогда падет Злодей с которым вы прожили.
Он в Мире много бед принес, несчастий,
И сотворил такой вам вред для создаванья счастья.
Но будет главное сейчас, чтоб вы Любовь открыли,
Она от Ангелов у вас - даю, чтоб не забыли.

Суть слова "демон" и его синонимов

Толковые словари дают следующее толкование слову "демон" и его

Толковый словарь русского языка:

Демон, -а, м. В религии: сатана, злой дух.
прил. д;монский, -ая, -ое.

Толковый словарь иностранных слов Л.П. Красина:

ВИдение либо есть,либо его нет,размышления на подобные темы по меньшей мере бесполезны,а чаще вредны.

Портал Стихи.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации. Данные пользователей обрабатываются на основании Политики обработки персональных данных. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.

Читайте также: