Антропогенез это в философии определение кратко

Обновлено: 05.07.2024

процесс историко-эволюционного формирования физического типа человека, первоначального развития его трудовой деятельности, речи. Учение об антропогенезе — раздел антропологии.

Культурология. Словарь-справочник

(от гр. antropos – человек + genos – рождение)

1) процесс возникновения и развития человека как общественного существа

2) раздел антропологии – учение о происхождении человека.

Антропологический толковый словарь

процесс биологической эволюции предшественников современного человека и происхождения Homo sapiens sapiens. Помимо этого, антропогенезом принято называть саму область физической антропологии, изучающую процесс биологической эволюции человека.

Педагогический терминологический словарь

(от греч. anthropos - человек и genesis - происхождение, возникновение)

историко-эволюционное формирование физического типа человека, первоначальное развитие его трудовой деятельности, речи, а также общества. Учение об А. является разделом антропологии.

(Бим-Бад Б.М. Педагогический энциклопедический словарь. — М., 2002. С. 19)

Философский словарь (Конт-Спонвиль)

Человечество не есть сущность; это – история, и прежде всего естественная история.

Антропогенезом называют биологический процесс, в результате которого Нomo sapiens постепенно – путем мутаций и естественного отбора – выделился из предшествующих ему видов. Далее встает вопрос о становлении человека в нормативном смысле этого слова, и это уже не антропогенез, а гуманизация. Второе невозможно без первого, но первое без второго вообще не имело бы смысла: получилась бы всего лишь еще одна крупная обезьяна.

Геоморфологический словарь-справочник

в геоморфологии, изменение рельефа в результате жизнедеятельности человека.

Энциклопедический словарь

(от антропо. и генез), процесс историко-эволюционного формирования физического типа человека, первоначального развития его трудовой деятельности, речи. Учение об антропогенезе - раздел антропологии.

Полезное

Смотреть что такое "антропогенез" в других словарях:

антропогенез — антропогенез … Орфографический словарь-справочник

антропогенез — антропогенез, а … Слитно. Раздельно. Через дефис.

Антропогенез — Антропогенез часть биологической эволюции, которая привела к появлению человека разумного (лат. Homo sapiens), отделившегося от прочих гоминид, человекообразных обезьян и плацентарных млекопитающих, процесс историко эволюционного… … Википедия

антропогенез — Процесс происхождения человека (homo sapiens), происхождение и развитие всех видов рода Человек (Homo), рассмотренный в биологическом и психическом плане. С позиций теории эволюционной, основными предпосылками антропогенеза послужили такие… … Большая психологическая энциклопедия

АНТРОПОГЕНЕЗ — (от антропо. и . генез), происхождение человека, становление его как вида в процессе формирования общества социогенеза; А. наэ. также соответствующий раздел антропологии. Проблемы А. предмет естеств. и обществ, наук о человеке и Земле.… … Биологический энциклопедический словарь

АНТРОПОГЕНЕЗ — [ Словарь иностранных слов русского языка

антропогенез — происхождение, антропогения Словарь русских синонимов. антропогенез сущ., кол во синонимов: 2 • антропогения (1) • … Словарь синонимов

Антропогенез — (гр. аntropos – адам және genos – шығу, туу) – адамның шығуы туралы ілім. Антропогенез туралы ғылыми негізделген ілімді Ч. Дарвин жасады, Т. Гексли оны анықтай түсті, ал Ф. Энгельс түпкілікті түрде жаңа тұрғыдан қарастырды. Дарвин мен Гекслидің… … Философиялық терминдердің сөздігі

Антропогенез — Антропогенез ♦ Hominisation Человечество не есть сущность; это – история, и прежде всего естественная история. Антропогенезом называют биологический процесс, в результате которого Нomo sapiens постепенно – путем мутаций и естественного… … Философский словарь Спонвиля

АНТРОПОГЕНЕЗ — (от антропо. и генез) процесс историко эволюционного формирования физического типа человека, первоначального развития его трудовой деятельности, речи. Учение об антропогенезе раздел антропологии … Большой Энциклопедический словарь

Антропогенез — (от греч. anthropos человек и genesis происхождение) происхождение и развитие всех видов рода Человек (Homo), рассмотренные в биологическом, психическом и социокультурном плане. Основой происхождения древнейших людей в … Психологический словарь

(от греч. anthropos - человек, genesis – происхождение) – 1) процесс возникновения и развития человека как социокультурного существа; 2) учение о происхождении человека.

от гр. antropos – человек + genos – рождение) – 1) процесс эволюционно-исторического формирования человека; 2) раздел антропологии – учение о происхождении человека.

процесс возникновения и развития человека как разумного существа. В технократической концепции процесс развития человека рассматривается с момента возникновения технической реальности.

от гр. antropos – человек + genos – рождение) 1) процесс возникновения и развития человека как общественного существа 2) раздел антропологии – учение о происхождении человека.

от греч. anthropos — человек и генез) — 1) процесс историко-эволюционного формирования физического типа человека, первоначального развития его трудовой деятельности, речи. Учение об антропогенезе — раздел антропологии.

гр. человек + становление) — 1) процесс историко-эволюционного формирования физического типа человека (см. Человек), первоначального развития его трудовой деятельности, речи, а также формирования общества; 2) раздел антропологии — учение о происхождении человека.

Человечество не есть сущность; это – история, и прежде всего естественная история.
Антропогенезом называют биологический процесс, в результате которого Нomo sapiens постепенно – путем мутаций и естественного отбора – выделился из предшествующих ему видов. Далее встает вопрос о становлении человека в нормативном смысле этого слова, и это уже не антропогенез, а гуманизация. Второе невозможно без первого, но первое без второго вообще не имело бы смысла: получилась бы всего лишь еще одна крупная обезьяна.

процесс возникновения и развития человека. Дарвин, Гексли и Геккелъ доказали происхождение человека от высших ископаемых обезьян. Движущей силой А., как показал Энгельс, была общественно-трудовая деятельность древн. людей. Это опровергает религиозно-идеалистические домыслы о божественном сотворении человека. Совр. наука подтверждает общественно-трудовую теорию А. Процесс возникновения и развития человека разбивается на ряд этапов. 1-й этап — австралопитеки, двуногое хождение, охота, систематическое использование естественных орудий, ватем деятельность по их подправке и изготовлению. 2-й этап — первобытное стадо, питекантропы, синантропы, неандертальцы, систематическое изготовление искусственных орудий. Возникавшее общественное производство обусловило появление сознания и речи, формировала тело человека. Становление человека продолжалось сотни тысяч лет (Юго-Восточная, Южная, Передняя Азия и Африка). 3-й этап — превращение первобытного стада в первобытное об-во, а неандертальца — в человека современного.

(генезис – происхождение) – процесс происхождения человека, выделение человека из мира животных (двуногое хождение, освобождение передних конечностей). Большинство исследователей выделяет 3 основные стадии:
- антропоидные предки человека, рамапитек 9-14 млн. лет назад,
- древнейшие люди (архантропы), Homo erectus: питекантроп, синантроп, гейдельберский человек (1600-650 тыс. лет назад) австралопитек 2,5-3 млн. лет назад; Homo habilis – изготовление орудий труда,
- современные люди (неоантропы): неандерталец (250-40 тыс. лет назад) и Homo sapiens sapiens (40-35 тыс. лет назад, верхний палеолит) кроманьонец с членораздельной речью, изобразительное искусство, технология обработки камня, рогов, костей. С синергетической точки зрения антропогенез есть продукт социогенеза и культурогенеза. В процессе становления человека как био-социо-культурного существа важнейшее значение имело такое изменение его физиологии, как формирование асимметрии человеческого мозга (левое полушарие – абстрактное мышление; правое – воображение), двуногое хождение, освобождение передних конечностей, формирование различий между левой и правой рукой.

греч. anthropos— человек и genesis — происхождение) — процесс возникновения и развития человека как общественного существа. Дарвин, Гексли и Геккель доказали происхождение человека от высших обезьян третичного периода. Движущей силой А., как показал Энгельс, была общественно-трудовая деятельность людей, к-рая создала специфические общественные связи, культуру, сформировала телесную организацию человека. Все это опровергает религиозные домыслы о божественном сотворении человека. Процесс его возникновения н развития был подготовлен переходом австралопитеков (ближайших предков человека — ископаемых обезьян, живших в Африке несколько млн. лет назад) к наземному образу существования, всеядному питанию и употреблению естественных предметов в качестве орудий (для совместной охоты, утилизации добычи, обороны), а затем к их подправке н все более частым случаям их изготовления. Это привело к появлению систематического изготовления грубых каменных, костяных и деревянных орудий, а следовательно, зачатков общественного производства, первобытных стад ранних формировавшихся людей (питекантропов и синантропов), к-рые сообща охотились на животных, умели пользоваться огнем. Их потомки — палеоантропы, или неандертальцы, изготавливали уже более сложные по форме и назначению орудия, создавали первые искусственные сооружения, умели добывать огонь. Возникшее общественное производство обусловило появление сознания и речи, сформировало тело человека. Процесс становления об-ва, человека продолжался сотни тысяч лет (Африка, Юго-Восточная, Южная, Передняя Азия, Европа) и завершился превращением первобытного стада в первобытное об-во, а неандертальца — в человека совр. типа примерно 35—40 тыс. лег назад.

(греч. anthrōpos – человек + genesis – происхождение, возникновение) – учение о происхождении и развитии человека, отличается междисциплинарным составом знаний о человеке. Это процесс историкоэволюционного формирования физического типа человека, первоначального развития его трудовой деятельности, речи, а также формирования и развития общества. Исследование факторов, путей и закономерностей этого процесса составляет задачу одного из основных разделов антропологии. К главным проблемам антропогенеза относятся: место (прародина) и время появления древнейших людей; непосредственные предки человека; основные стадии антропогенеза, движущие силы антропогенеза на различных его этапах; соотношение эволюции физического типа человека с историческим прогрессом его культуры, развитием первобытного общества и речи. Решение коренных и частных проблем антропогенеза осуществляется с помощью данных антропологии и близких ей наук – эволюционной морфологии и эмбриологии, приматологии, палеонтологии приматов, психологии и физиологии, геологии палеогена, неогена и антропогена, археологии палеолита, этнографии и лингвистики. Методологической основой анализа и синтеза материалов, привлекаемых к решению проблем антропогенеза, служит эволюционное учение Ч. Дарвина и диалектико-материалистическая философия, конкретно – трудовая теория антропогенеза, разработанная Ф. Энгельсом в 70-х гг. XIX в. Центральная идея данной теории заключается в том, что в процессе антропогенеза основным фактором прогрессивного эволюционного и исторического развития человека была коллективная трудовая деятельность. Среди дисциплин, изучающих разные предметные особенности антропогенеза, можно назвать антропологию, археологию, биологию, теорию первобытной культуры, этнографию. Изготовление и применение орудий труда, осознанная трудовая деятельность, все возраставшие возможности активного воздействия на природу постепенно устраняли действие биологических факторов эволюции. В этом заключается качественное отличие антропогенеза от эволюции органического мира, регулируемой исключительно природными закономерностями. Антропогенез как единый процесс эволюционного становления человека и исторического формирования общества может быть разделен на стадии, смена которых была связана с наиболее значительными качественными преобразованиями в трудовой деятельности человека, в его морфологии и сознании, в структуре социальной организации. Большинство исследователей выделяют в антропогенезе три стадии: 1) антропоидные предки человека – высокоразвитые двуногие приматы, систематически использовавшие в качестве орудий труда естественные предметы (палки, камни, обломки костей животных); 2) древнейшие и древние люди, которые использовали искусственно изготовленные орудия труда, усложнив их до известных пределов; на этой стадии возникает начальная форма общественной организации – протосоциальная; 3) люди современного физического типа, начало этой стадии относится к эпохе позднего палеолита. Длительность стадий весьма различна: начало первой удалено от нас на 2–3 млн. лет, второй – около 1 млн. лет, третьей – всего на 40–50 тыс. лет. В целом процесс антропогенеза шел по пути трансформации палеоантропов в людей современного вида (неоантропов). Важнейшим фактором прогрессивного развития людей, причиной перехода к третьей стадий антропогенеза было совершенствование социальной организации и производственной деятельности. В лучшем положении оказывались коллективы, где накопление этих качеств и их реализация происходили быстрее; это способствовало интенсивному росту численности этих групп и их более широкому расселению. Огромное значение при этом имело прогрессивное развитие способов общения людей, в первую очередь, речи, посредством которой происходила передача поколениям накапливаемого производственного опыта и сведений из общественной жизни коллективов – основы создания системы социальных институтов. Речь способствовала усвоению и сохранению человеческими коллективами конкретных знаний, наблюдений и технических навыков, приобретенных отдельными членами этих коллективов. Упрочение независимости человека от окружающей природы, создание искусственной среды, возникновение общества способствовали тому, что естественный отбор полностью утратил свое значение как фактор эволюционной трансформации человека, в связи с этим биологическая, видовая эволюция его прекратилась.

от греч. . - человек и . - происхождение, рождение) - процесс возникновения и развития человека, Термином "А." часто, но неправильно обозначают также раздел антропологии, посвященный учению о происхождении человека. Учение об А. неразрывно связано с именами Дарвина и Энгельса. Дарвин, его ученики и последователи (особенно Гексли) данными сравнит. анатомии, эмбриологии и палеонтологии обосновали генетич. родство человека с животными, его происхождение от ископаемых высших обезьян. Совр. наука подтвердила это положение Строение скелета, внутр. органов, головного мозга, биохимия крови, высшая нервная деятельность и др. анатомо-физиологич. особенности сближают человека с совр. антропоидными обезьянами. Наиболее вероятными предками считаются ископаемые высшие обезьяны третичного периода - дриопитеки, скелетные остатки к-рых найдены в различных пунктах Юж. Азии и Европы. Сторонники материалистич. теории А. придерживаются т.зр. происхождения человека от одного вида ископаемых обезьян (монофилия) и отвергают полифилетич. взгляды, к-рые являлись основой нек-рых расистских концепций. Дискуссионным остается вопрос о месте возникновения человека. Этим местом не была Австралия, изоляция к-рой от остальной суши произошла до появления высших млекопитающих. Исключается также Америка. Там нет и не было наиболее близких к человеку узконосых обезьян, а живущие сейчас в Юж. Америке широконосые обезьяны представляют совсем особую эволюц. линию, далекую от человеческой. Отсутствие находок костных остатков приматов и древнейших людей, а также следов деятельности последних в сев. районах Евразии свидетельствует против их включения в зону прародины человека. Наиболее вероятно, что в нее входили Юго-Вост., Юж. и Передняя Азия и Сев. Африка, где найдены кости древнейших людей (питекантроп, синантроп, атлантроп) и весьма примитивные орудия. Важнейшей проблемой А. является раскрытие причин превращения непосредственного предка человека в древнейшего человека. Принимая во внимание качественные отличия людей от животных, выражающиеся в наличии у человека трудовой деятельности, общества, сознания и речи, проблема А. не может быть решена только на основе биологических закономерностей. Необходимо учитывать и социальные законы. Оставаясь на позициях эволюц. трансформизма, Дарвин не смог вскрыть качеств. своеобразие перехода от животного предка к древнейшему человеку, не смог понять, что возникновение человека представляет момент перерыва постепенной эволюции органич. мира. Энгельс, приняв мн. положения Дарвина, на основе историко-материалистич. учения раскрыл качеств. особенности процесса становления человека и создал общественно-трудовую теорию А. (см. Энгельс Ф., Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека, 1876, опубл. впервые 1896). Движущей силой А. являлась обществ.-трудовая деятельность древних людей с помощью искусственно изготовл. орудий. Трудовая деятельность оказывала формирующее влияние на морфологич. строение человека, была осн. фактором образования и укрепления человеч. общества, возникновения и развития сознания, речи и культуры в целом. Находимые скелетные остатки древних людей и следы деятельности последних подтверждают общественно-трудовую теорию А. А. может быть расчленен на три осн. стадии, из к-рых каждая предшествующая обусловливала возникновение последующей: 1-я – стадия непосредств. предка человека – ископаемой обезьяны, вероятно, близкой к т.н. австралопитекам, кости скелетов к-рых были найдены в Юж. и Вост. Африке. Первая находка была сделана Дартом в 1924 в вост. части пустыни Калахари, затем Дартом и особенно Брумом и Робинсоном в районах, близких к месту первой находки, В 1959 Л. Лики обнаружил в Танганьике (Вост. Африка) кости одного из представителей австралопитеков (зинджантроп). Полагают, что найдены остатки от более ста особей австралопитеков. Для них характерны преим. двуногое хождение, крупный головной мозг, отсутствие выступающих клыков и систематич. использование различных природных предметов (палки, камни, обломки костей животных) в качестве орудий защиты и нападения. Систематич. использование природных предметов являлось лишь зародышем труда. 2-я стадия А. – период становления человека и формирования человеч. общества. Это – период существования питекантропов (найдены впервые в 1892 Дюбуа на о. Ява), синантропов (первые находки синантропа относятся к 1927–37, сделаны в Китае Блэком, Пэй Вэнь-чжуном и др.), атлантропов (открыты в Сев. Африке в 1954 Арамбуром) и близких к ним еще не открытых др. представителей древнейших людей, а также неандертальцев (первая находка в 1848). Археологически это время раннего палеолита (древнекаменного века). Переход от стадии человеч. предков к древнейшим людям представлял качеств. скачок из животного состояния в раннечеловеческое. Возникновение уже человеч. труда, связанного с изготовлением орудий, качественно отграничило последующую историю развития людей от предшествовавшей ей биологич. эволюции высших приматов. На смену биологич. сообществу – стаду высших обезьян – пришло первичное социальное объединение древних людей в виде первобытного человеч. стада. Биологич. закономерности А. все больше уступают место социальным закономерностям. Однако люди на этой стадии А. удерживали еще мн. животные, обезьяньи черты в своей морфологии и в своем поведении, к-рые лишь постепенно исчезали по мере совершенствования трудовой деятельности и развития производств. отношений. Важную роль в этом процессе играла формировавшаяся на основе труда речь. 3-я стадия А. соответствует времени существования человека совр. физич. типа – Homo sapiens (ископаемого, иногда обобщенно называемого кроманьонцем, и ныне живущего). Археологически она относится к поздней поре палеолита. Переход от неандертальского человека к совр. человеку представляет второй по значимости качеств. поворот в А. Существенно меняется морфология человека, к-рый утрачивает мн. примитивные черты, характерные для древних людей (надглазничный валик, низкий свод черепа, отсутствие подбородка и т.д.). Значит. изменениям подвергается трудовая деятельность, к-рая становится более дифференцированной. Коренную перестройку претерпевают социальные отношения: первобытное человеч. стадо сменяется родовым обществом. Возникновением человека совр. типа завершается отрыв человека от животного мира, завершается также переходный период становления человеч. общества, предшествующий первой обществ.-экономич. формации – первобытно-общинному строю. Не все сов. ученые разделяют изложенные положения; напр., Нестурх рассматривает неандертальцев как самостоятельную стадию в антропогенезе. Брюсов вообще не считает возможным выделять особую стадию "формирующихся людей". Дискуссионен вопрос об одном (моноцентризм) или многих (полицентризм) центрах формирования человека совр. вида, неясно соотношение различных групп неандертальцев с осн. расами совр. человечества, участие отд. групп неандертальцев вообще в процессе формирования Ноmo sapiens. Важно, что данные антропологии, археологии, геологии бесспорно свидетельствуют о том, что человек в своем эволюц. развитии прошел через неандертальскую фазу А., а не возник независимо от людей неандертальского типа, как это пытаются доказать нек-рые бурж. исследователи (Валлуа, Брейль, Уэклер и др.). Близость во времени изменения морфологич. типа и преобразований в трудовой деятельности и социальных отношениях при возникновении человека совр. вида является наглядным свидетельством правильности теории Энгельса о ведущей роли труда и общества в А. и опровержением религиозно-идеалистич. воззрений о божеств. творении человека. Лит.: Энгельс Ф., Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека, . 1952; Дарвин Ч., Происхождение человека и половой отбор, Соч., т. 5, М., 1953; Борисковский П. И., Древнейшее прошлое человечества, М.–Л., 1957; Бунак В. В., Происхождение речи по данным антропологии, "Тр. Ин-та этногр. АН СССР", Нов. сер., т. 16, М., 1951; Войтонис Н. Ю., Предистория интеллекта, М.–Л., 1949; Гремяцкий ?. . Проблема промежуточных и переходных форм от неандертальского типа человека к современному, "Уч. зап. МГУ", вып. 115 (Тр. Музея антропологии), 1948; Дебец Г. Ф., Территория СССР и проблема родины человека, "Краткие сообщ. Ин-та этногр. АН СССР", вып. 17, 1952; ?фименко П. П., Первобытное общество, 3 изд., Киев, 1953; Нестурх М. Ф., Происхождение человека, М., 1958; Рогинский Я. Я., Основные антропологические вопросы в проблеме происхождения современного человека, "Тр. Ин-та этногр. АН СССР", Нов. сер., т. 16, М., 1951; Рогинский Я. Я., Левин М. Г., Основы антропологии, М., 1955, разд. "Происхождение человека"; Семенов Ю. И., Возникновение и основные этапы развития труда. "Уч. зап. Красноярск. пед. ин-та", т. 6, 1956; Якимов В. П., Ранние стадии антропогенеза, "Тр. Ин-та этногр. АН СССР", т. 16, . 1951; его же, Неандертальская проблема в трудах советских антропологов, "Сов. антропология", [М.], 1957, No 2; Аbеl О., Die Stellung des Menschen im Rahmen der Wirbeltiere, Jena, 1931; Boule M. et Vаllоis H. V., Les hommes fossiles, 4 ?d., Р., 1952; Clark W. le Gros, History of the primates, 5 ed., L., 1956; Hrdli?ka . The neanderthal phase of man, "J. Roy. Anthropol. Inst.", L., 1927, v. 57, p. 249–74; Кеith . New discoveries relating to the antiquity of man, L., 1931; Weidenreich F., The "Neanderthal man" and the ancestors of "Homo sapiens". "Amer. Anthropologist", 1943, v. 45, No 1; его же, Giant early man from Java and South China, "Anthropol. Papers Amer. Museum Natur. History", 1945, v. 40, pt. 1; Wоо Ju-Kang, Human fossils found in China and their significance in human evolution, "Scientia Sinica", 1956, v. 5, 1956, No 2. В. Якимов. Москва.

Антропогенез – это часть эволюционного учения, повествующая о процессе появления и эволюции человека как биологического вида. Антропогенез являет понятием, расположенным на стыке различных областей наук (биология, антропология, палеонтология, философия, этика и т.д.).

Применительно к философии учение об антропогенезе представляет собой совокупность философских подходов к анализу теорий происхождения человека.

Теории происхождения человека

В рамках философии сложились следующие подходы к осмыслению появления человека на Земле.

Креационистская теория, господствовавшая по преимуществу до $XIX$ века, считала, что человек есть творение абсолютного божества. На эту теорию в значительной степени повлияла религия. Источником креационизма являются христианские тексты о сотворении Богом человека и множество примеров, которые нельзя обосновать с точки зрения эволюционизма.
Эволюционная теория, созданная Ч. Дарвином в середине $XIX$ века. Ключевым стимулом для развития человека в рамках этой теории является труд. Поэтому многие исследователи называют данную теорию и трудовой. Согласно теории человек, занимаясь трудовой деятельностью, развивает свои руки, делая их более подвижными и свободными, и мозг. Этот процесс с ходом времени усложняется, появляются новые области деятельности, новые орудия труда, что способствует эволюционированию человека до современного вида. Труд явился основой для появления как материальной, так и духовной культур.
Современные исследователи склонны критически переосмысливать положения трудовой теории (например, американский антрополог Р. Линтон). Согласно им, происходит переориентация с положения о том, что не вся информация передается с помощью генетики, но и через социальное. В подтверждение этому выступает все большее с каждым поколением расширение сферы научных интересов человека и его кругозора.
Теория, согласно которой человек является существом, творящим символы (Л. Уайт и др). Представители этой теории считают, что человек для приспособления к окружающей среде наравне с орудиями труда и техникой использует символы, что выражается в научном и творческом познании мира.
Теория внешнего вмешательства, имеющая околонаучный, маргинальный характер, стоит на позиции утверждения того, что появление человека на Земле связано с деятельностью внеземных существ.

Готовые работы на аналогичную тему

Соотношение социального и природного

В рамках современного мира человек изначально являет собой биосоциальное существо, совокупность социального и природного. Человек рождаясь становится обладателем не только генетически передаваемых биологических задатков, но и исключительно человеческих качеств (например, хорошо развитой эмоциональной системой восприятия мира).

Согласно эволюционной теории Ч. Дарвина человек стал тем, кто он есть при помощи двух факторов: биологических (прямохождение, особое развитие кисти руки и др.) и социальных (труд, язык, мышление, сообщество людей и др.).

Биологические особенности природы человека выражаются в инстинктах (инстинкт самосохранения, продолжения рода и т.п.), в физиологических потребностях (питание, дыхание и т.п.), в способности приспосабливаться к окружающей среде.

Социальные особенности проявляются в способностях изготовления человеком особых орудий труда, технологий производства, в общении и создании сообществ единомышленников, в наличии языка и духовных потребностей (религия, наука, искусство).

Антропогенез – это становление человеческой особи в историко-эволюционном аспекте, его физическое формирование, начальное развитие речи, деятельности и общинный способ проживания. В ходе антропогенеза состоялось появление Homo sapiens, его отделение и обособление от обезьян и млекопитающих. Антропогенез человека изучает ряд наук, в основном антропология, палеоантропология, а также лингвистика, генетика, физиология, этнография. Важнейшими факторами процесса антропогенеза были: прямохождение человека, использование разных вещей для добывания еды, изготовление орудий для труда, стадное существование, возникновение языка. Существует много мыслей и соображений об антропогенезе человека, но сегодня самой научно обусловленной считается теория Чарльза Дарвина.

Что это такое

Историю появления людей, развитие их рода изучать стали еще в XVIII веке. До сего времени постоянным и центральным было убеждение, что мир, все живое, как и неживое сотворил Бог таким, каковыми они являются на текущий момент. Но с прогрессом науки, проведений множеств исследований началось изменяться мнение о создании мира. На смену убеждению о неизменности всего существующего пришло понимание об эволюции, становление всего живого. Значимое место во всем этом занял антропогенез человека, его формирование, происхождение, отделение, развитие.

Изучением антропогенеза человеческой расы занимались многие ученые, начиная с Карла фон Линнея (шведского ученого, биолога, зоолога, врача), который классифицировал человека в одном ряду с человекоподобными обезьянами, отнеся его к животному миру. Огромный вклад в обоснование теории об антропогенезе имели исследования Буше де Перта, французского археолога, который открыл наличие каменного орудия, что применялись первобытным человеком в эпоху мамонтов. Долгое время такие открытия антропогенеза в науке не признавались и встречали бурю сопротивления, так как противоречили Библии.

Проблема антропогенеза существует в нескольких вопросах: датировка и место происхождения первых людей; дискуссии об основных стадиях антропогенеза, влияние факторов антропогенеза в разные периоды развития; соотношение физического влияния в антропогенезе с социальным; формирование первых общин.

Проблемы антропогенеза изучаются с помощью исследований нескольких наук. В значительной степени антропологии и палеоантропологии, а также психологии, физиологии, лингвистики, морфологии, археологии, этнографии и др.

Переворот в знаниях об антропогенезе человека сделали идеи Чарльза Дарвина. Согласно теории дарвинизма человеческая раса эволюционировала от обезьянообразного предка. Исследователи пришли к решению, что человекоподобные обезьяны – дальние предки нашей расы, так как они анатомически схожи с человеком. Центральным в антропогенезе человека, его адаптации к изменившимся условиям существования Дарвин обозначал естественный отбор. Теория трудовой деятельности Энгельса утверждает, что центральным фактором исторической эволюции человека, его антропогенеза есть трудоспособность, умение работать в условиях общины.

Антропогенез человека отличен от эволюции органического мира тем, что последняя регулируется только природными законами, а осознание своих возможностей в деятельности позволило человеку воздействовать на природу и уменьшить воздействие биологических факторов. Дарвиновская симидная теория антропогенеза учла в себе разные научные взгляды и аргументировала происхождение Homo sapiens от приматов. Подтверждение этому служит сходство живущих теперь человекоподобных обезьян из нынешним человеком в анатомическом строении, формою зародышей, физиологическими показателями. Дарвин доказал, что вся человеческая раса пошла от одного вида обезьян, и был уверен в становлении древних людей в Африке.

Проблема антропогенеза еще в том, что нет остаточного решения о древней родине человека. Одни ученые полагают, человек пошел из местностей Африки, другие – с южной Евразии, исключается только Австралия, Америка и северная Евразия.

Факторы антропогенеза

Основополагающими факторами антропогенеза человека считаются биологические и социальные моменты.

Антропогенез – это происхождение вида человеческой расы в физиологическом аспекте. Социальный фактор – это становление людского общества. Дарвин отмечал важность биологических обстоятельств в формировании человеческого существа. Такие факторы как естественный (природный) отбор, наследственность, склонность изменяться отыгрывали значимую роль на первоначальных этапах антропогенеза. Изменчивость предопределяет появление новых особенностей и функций в анатомическом строении человека. Наследственность укрепляет и передает в поколения эти преобразования. Как следствие естественного отбора сумели выжить сильнейшие и наиболее приспособленные. Значимость социальных факторов (мышление, умение разговаривать, стремление к общности, трудовая деятельность) в антропогенезе описывал Ф.Энгельс в собственных исследованиях о ценности труда в становлении из обезьяны человека.

Как уверяет наука, нашими пращурами были человекообразные обезьяны, что жили в лесу. В ходе изменения климата, уменьшения лесной территории они были принуждены приспосабливаться: становиться на ноги, чтоб мочь быстрее ориентироваться в новой местности. Постепенно прямохождение стало удобным и выгодным качеством нового вида человекоподобных, теперь передние конечности могли выполнять ряд новых функций трудовой деятельности.

Много стало изменяться в ходе антропогенеза человека: привлечение к труду, группирование в общины, коллективные виды работы, охота, защита общины от врагов. Все это побуждало искать способы общаться один с одним. Поначалу это было примитивное общение посредством жестов рук, звуков, дальнейшие коммуникации привели к неизбежности появления второй сигнальной системы - речи. Так, на телесном уровне прошли изменения ротового аппарата и строения гортани для формирования речи. Умение говорить, трудоспособность, пребывание в общине начало формировать мышление. Вследствие этого мозг увеличился в размерах, сформировалась кора головного мозга.

Одним из главенствующих биологических факторов антропогенеза считается естественный отбор, благодаря которому в разные периоды развития сохраняются выгодные для приспособления изменения и уничтожаются неблагоприятные, вредные качества. Следовательно, антропогенез человека привел его к самому оптимальному усовершенствованию в условиях его проживания, и эти сформировавшиеся особенности переходили по наследству.

Человек стал применять огонь с целью приготовления еды. Данный фактор способствовал изменению формы лица человека, его жевательного аппарата, пищеварительной системы для полноценного усвоения обработанной термически еды. Использование пламени для обогрева своих мест проживания дало способность человеку расселиться в местностях с холодным климатом.

На первых периодах антропогенеза центральное значение в развитии человека отыгрывали биологические факторы. Благодаря естественному отбору сформировались морфологические характеристики человека: s-образный позвоночник для ходьбы в вертикальном состоянии, широкая кость стопы, грудная клетка, строение мозга. Во время антропогенеза человек сумел так адаптироваться к окружающей природе, что его изменения стали менее независимы от воздействия естественного отбора. Позже человеческая особь уже овладела умением пользоваться и изготовлять орудие для работы, могла приготавливать пищу, оборудовать жилье, проживать в общинах, не зависеть от влияния природных процессов. Воздействие биологических факторов снижалось, а действие социальных увеличивалось.

Антропогенез человека вне общины становился невозможным. Хоть биологические факторы потеряли главную роль во влиянии на формирование вида человека, все же естественный отбор отыгрывает стабилизирующую функцию, а мутация сохраняет свое действие и в нынешнем мире. Иногда частота и сила мутаций даже увеличивается в некоторых регионах нашей планеты из-за разного рода загрязнений. В ряду с ослаблением воздействия естественного отбора, мутации могут приводить к ухудшению качественных характеристик выживания человека.

Подводя итоги, заметим, что главными факторами антропогенеза человека были биологические и социальные. Под их воздействием произошла эволюция человеческой расы. Физиологические качества переходили по наследству, а речь, умение думать, склонность к трудовой деятельности формируются в социуме во время образования и воспитания.

Стадии антропогенеза

Антропогенез, как центральный процесс становления социума и исторического становления человека, зависимо от смены трудовой деятельности, формирования сознания общины, изменений в физиологической структуре тела, был разбит на ряд стадий. Согласно одним источникам исследователи обозначают три стадии антропогенеза:

– антропоидные предки – это приматы, двигающиеся на двух нижних конечностях, которые умели использовать обычные предметы (камни, кости животных, палки) в роли орудия деятельности;

– архантропы и палеоантропы, так называемые, древнейшие и древние люди, - начали изготовлять орудие, охотились, создавали общины, были пещерными жителями, пользовались огнем. Внешний вид отдаленно схож на нынешнего человека. Отличаются они тем, что имели толстую дугу над бровями, низкий лоб, выступающий затылок. Строение мозга очень примитивное;

– неоантропы – имели физическое строение нынешнего человека, изменилась форма черепной кости, увеличился мозга объем, высокий рост. Они умели разговаривать на примитивном уровне, собирали овощи, фрукты, проводили охоту, строили жилье, создавали наскальные рисунки, шили одежду. Начало – эпоха позднего палеолита.

За другими данными стадии антропогенеза дифференцировали на пять этапов.

Погнидно-гоминидная – стадия формирующегося человека, 16-18 млн. лет назад. Это наиболее ранний период антропогенеза, который представляли: амфипитек, открыт около Бирмы, олигопитек – в Египте, египтопитек, группа дриопитеков, возраст близко 20 млн. лет назад. Все представители первых гоминид проживали стадным способом, имели незначительное подобие высшим человекообразным.

Прегоминидная стадия (австралопитеков, человекоподобных обезьян) около 5-2 млн. лет назад. Австралопитеки – двуногие гоминиды, что жили в широтах Африки. Австралопитеки существовали афарские, африканские, робустусы. Их рост был не более 1 м 30 см, вес до 40 кг, объем мозга – 700 куб.см. Самые поздние австралопитековые (президжантропы) умели уже изготовлять примитивное оружие, создали раннюю галечную культуру. Это первые образцы человека умелого, какого позже заменил человек прямоходящий. Развитие австралопитеков есть тупиковой ветвью антропогенеза человека.

Архантропная стадия – их назвали древнейшими людьми, сюда относится находка француза Дюбуа на острове Ява древних гоминид, названого питекантропом. Ростом питекантропы были 1 м 70 см, мозг был объемом до 1000 куб.см., выпирающий лоб, массивные дуги над бровями, весомая челюсть, двигались они на полусогнутых нижних конечностях. Представитель древнейших назывался человеком выпрямленным. Архантропы выявлены были в Южной Африке, Азии. Выявлены в Китае фрагменты синантропа, очень похожего по физиологическому строению на архантропов. В Европе самая давняя находка питекантропа – гейдельбергский человек. Архантропы уже владели начальной формой речи, пользовались огнем, проживали 2 – 0,5 млн. лет назад.

Четвертая стадия – стадия палеоантропов, назваными древними людьми, представителями какой будут неандертальцы. Проживали они приблизительно от 0,5 млн. - 30 тысяч лет назад. Древнейшие раскопки неандертальцев открыты в Германии, их ветвь развития была тупиковой. Другая часть ветви развития палеоантропов – близкий сородич неандертальского человека, которая вымерла, прожив около 70 тысяч лет. Имеют много похожего с нынешним человеком: строение мозга почти не различается, объем даже несколько больше – 1450 против 1350 кубичных сантиметров. Орудие для труда, охоты уже различно по виду и по назначению, особенность – это орудие, сложенное из пластин, отделяемых из каменного ядра. Показательно для этой стадии антропогенеза: групповая охота на очень крупного дикого животного, строительство примитивных жилищ, развитие речи с целью общения внутри племени.

Представителями палеоантропов есть ранние и поздние европейские неандертальцы, переднеазиатские неандертальцы. Данный вид человекоподобных отличается массивностью телосложения, выступающей лицевой половиной черепа, развитой надбровной частью, широкими носовыми отверстиями, увеличенной височной передней и средней долей мозга, усовершенствованным артикуляционным аппаратом. Анатомическое строение этого вида людей имело особенности к адаптации в суровом климате Европы. Хотя антропогенез человека этой стадии и двигался к развитию, но палеоантропы были слишком подвержены воздействию природных обстоятельств. Виды древних людей под действием неблагоприятных условий проживания, в силу свей низкой организованности и сознательной культуры приобрели морфологические качества, что задерживали их эволюционирование.

В поздний период стадии антропогенеза палеоантропов исследователями обнаружены первые захоронения. Этому свидетельствует найденные раскопки похороненного неандертальского мальчика в Узбекистане около 45 тысяч лет назад. Данный факт имел вид сознательного погребения с ритуалами. Известно около шестидесяти погребений неандертальцев.

На местностях Украины, Белоруссии, России, остальных странах СНГ также обнаружены жилища и стоянки неандертальцев.

Неоантропная стадия (Homo sapiens) – последняя стадия антропогенеза, прототипами которого были люди схожего физического образца с теперешним человеком – кроманьонцы, жившие около 200 - 50 тыс. лет тому назад. Начальные раскопки кроманьонцев открыты во Франции, их распределение по миру широко: арктические регионы, Америка, Австралия, Европа, регионы бывшего СССР.

Проблема антропогенеза данной стадии – это отсутствие определения четкого времени возникновения неоантропов. До недавнего определялась самой древней раскопка сформированного полностью неоантропа из Калимантана в пещере Ниа – 39 тысяч 600 лет назад. Археологи считают начало периода палеолита (40-35 тыс. лет назад) отсчетом времени рождения человека разумного. Также существуют взгляды антропологов о ранней организации Homo sapiens. Поиски ответа о дате возникновения неоантропа продолжаются. Так в Эфиопии в 1969 году найдены останки черепов подобных физиологическим строением на неоантропов, которые датированные 130 тыс. лет тому назад. В конце 20 ст. были раскрыты в раскопках африканских пещер следы проживания неоантропов на землях Африки многое раньше, чем в ландшафтах Европы - на 50 тыс. лет. Поэтому возможно рождение Homo sapiens намного ранее признанных дат.

Есть две гипотезы антропогенеза неоантропов. Первая – происхождение из Субсахары более 100 000 лет назад, потом неоантропы распространились по азиатских областях и 30 тыс. лет назад выдавили поздние виды неандертальцев. Вторая – ранние африканские гоминиды эволюционировали в человека разумного своим естественным путем.

За анатомическим строением кроманьонцы были подобные много в чем на нынешнего человека за формой черепа, формой нижней из челюстей с наличием большого подбородка, узким носом, прямым лбом, рост имели 180-190 сантиметров. Кроманьонцы умели создавать оружие из костей животных, камня, обнаружены на стенах пещер рисунки процесса охоты, животных. Центральное значение в антропогенезе неоантропов и их широкому расселению по миру было умение общаться. Посредством общения передавать ценную информацию о накопленном опыте, умениях, производств от племен к племенам, из поколения в следующее поколение. Выживали те племена, в каких социальная организованность, групповая деятельность была на значительном уровне.

Значимым моментом для выживания рода было приручение животных, их одомашнивание, а также занятие земледелием, окультуривание растений, что дало реальный шанс человеку пережить голод. Общение давало людям возможность сохранять и упорядочивать знания, конкретные технические навыки, наблюдения за законами природы, устанавливать правила внутри общины для большей продуктивности коллектива, его самовыживания и размножения. Постепенно влияние окружающей природы на антропогенез человека уменьшалось и утрачивало контроль. В последствии естественный отбор перестал быть значимым в антропогенезе Homo sapiens и, в следствие тому, эволюция человеческого вида прекратилась.

Подытоживая вышесказанное, следует отметить, что антропогенез не был процессом линейным и плавным. На каждой фазе антропогенеза формировались виды нескольких течений, и каждый шел своим путем развития. Под действием природных, а также социальных факторов развивалось несколько разновидностей гоминид.

Читайте также: