Научное обоснование казней египетских доклад 5 класс
Обновлено: 17.05.2024
Десять казней египетских, также называемые десять библейских казней, — десять бедствий, которые, согласно библейской книге Исход, Господь, послал на Египет, чтобы убедить фараона отпустить евреев из рабства. Фараон сдался после десятой казни, что привело к исходу еврейского народа из Египта.
В то время, как сторонники библейской археологии утверждают, что история о 10 казнях египетских – правда, многие историки считают их аллегорическими описаниями природных бедствий либо политических конфликтов. По этой причине мы рассмотрим библейское толкование казней египетских, а также иную точку зрения на данные события.
Библейские археологи, трактующие казни египетские как факт, опираются на следующие археологические находки:
- Найденный Уильямом Ф. Олбрайтом в Эль-Арише сосуд для воды с иероглифическими знаками, описывающими период тьмы;
- Египетский папирус Ипувера с описанием ряда бедствий, обрушившихся на Египет, в том числе превращение воды в реке в кровь.
Казни египетские — противопоставление силы Бога Израиля силам египетских богов. Известно, что Египет в то время был политеистическим обществом, где царила вера во многих божеств. Египетский пантеон был многочислен и с весьма сложной иерархией. Фараоны Египта также играли важную роль в религии. Они являлись посредниками между людьми и богами, а также верховными жрецами. Египетские Фараоны почитались наравне с богами, поэтому Фараон удивился настойчивости и дерзости просьбы Моисея отпустить народ его. Моисей передавал наказ Бога:
так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне.
Но фараон сказал:
кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил [сынов] Израиля? я не знаю Господа и Израиля не отпущу.
И вы узнаете, что Я Господь, Бог ваш
Господь хотел показать народу своему свое могущество: Господь маленького народа способен противостоять всему пантеону Египта — сверхдержавы того времени.
Библейская история о десяти казнях египетский важна с точки зрения укрепления религии. Если Бог Израиля сможет восторжествовать над богами Египта, тогда народ Божий будет укрепляться в вере своей, и не будет у него соблазна следовать за ложными языческими божествами. Десять казней египетских нанесли огромный урон египтянам, однако не коснулись детей Израиля.
Считается, что каждая казнь должна была показать превосходство единого Бога над определенными богами египетского пантеона.
· Кнум — страж Нила;
· Гор – один из богов солнца;
· Нут – богиня неба;
· Хасор – богиня неба;
· Бэс – покровитель семьи у простолюдинов;
· Месхент – богиня деторождения и детей;
· Нехбет – покровительница детей фараона;
Каждая из 10 казней египетских поражала различные аспекты египетской системы религиозных верований. Кульминацией явилась смерть наследного бога — перворожденного сына Фараона. Десять казней египетских следовали одна за другой, пока фараон не решил отпустить народ израильский.
Казни египетские суть.
Мы рассмотрим библейское толкование 10 казней египетским, а также приведем мнение историков о возможных причинах этих событий.
Превращение воды в кровь
И сделали Моисей и Аарон, как повелел [им] Господь. И поднял [Аарон] жезл [свой] и ударил по воде речной пред глазами фараона и пред глазами рабов его, и вся вода в реке превратилась в кровь, и рыба в реке вымерла, и река воссмердела, и Египтяне не могли пить воды из реки; и была кровь по всей земле Египетской. (Исход 7:20-21)
Согласно Библии, Воды Нила превратились в кровь. Все потоки превратились в кровь, и даже вода в сосудах превратилась в кровь. Волхвы египетские смогли повторить превращение воды в кровь, а египтяне начали копать вокруг рек, искать пригодную для питья воду. Фараон только разозлился после первой казни и не согласился отпустить народ Израиля.
Превращение воды в кровь – нередкий мотив в Библии. Бог еще ранее предлагает Моисею превратить воду в кровь в доказательство могущества Господа:
… если же не поверят и двум сим знамениям и не послушают голоса твоего, то возьми воды из реки и вылей на сушу; и вода, взятая из реки, сделается кровью на суше (Исход 4:9)
Историческая версия.
Вероятно, около 3000 лет тому назад в районе города Пи-Рамзес, который в то время был столицей Египта, произошли некоторые изменения климата, которые, возможно, были причинами тех событий, которые в Библии описаны как казни египетские.
Повышение температуры и засуха привели к обмелению Нила, который превратился в мелкий грязный поток, в котором резко возросло число токсичных бактерий Oscillatoria rubescens. Умирая и разлагаясь, Oscillatoria rubescens окрашивают воду в красный цвет.
Нашествие жаб
По прошествии семи дней после первой казни, Бог приказал Моисею, чтобы брат его Аарон простер руку с жезлом на реки и потоки и вывел жаб из воды.
Аарон простер руку свою на воды Египетские [и вывел жаб]; и вышли жабы и покрыли землю Египетскую. (Исход 8:6)
Волхвам египетским удалось повторить и это чудо. Фараон же просил Моисея помолиться Богу о том, чтобы удалить жаб с суши и жилищ, обещая отпустить народ Израиля. Моисей молился Богу и тот удалил жаб, однако, фараон не сдержал слова и еще больше разозлился.
Историческая версия
Большое количество токсических бактерий Oscillatoria rubescens не только окрасило воды измельчавшего Нила в красный цвет, но и привело к нашествию лягушек. Дело в том, что в неблагоприятной ситуации, в отличии от многих других видов, развитие лягушек из головастиков ускоряется.
Нашествие мошек
После очередного отказа фараона, Господь велел Аарону наслать мошек на Египет.
Так они и сделали: Аарон простер руку свою с жезлом своим и ударил в персть земную, и явились мошки на людях и на скоте. Вся персть земная сделалась мошками по всей земле Египетской. (Исход 8:17)
Волхвы не смогли повторить третью казнь, но разгневанный фараон отказывался отпускать евреев.
Историческая версия
Когда вышедшие из вод, зараженных Oscillatoria rubescens, на сушу лягушки погибли, началось засилье насекомых, питавшихся многочисленными трупами земноводных. Таким образом историки объясняют эту и последующую казнь.
Наказание песьими мухами
Следующая казнь была наказание песьими мухами, которые были не страшны евреям, однако терзали египтян и их скот.
Так и сделал Господь: налетело множество песьих мух в дом фараонов, и в домы рабов его, и на всю землю Египетскую: погибала земля от песьих мух. (Исход 8:24)
Четвертая казнь, как и все последующие обошла стороной евреев, которые ещё больше уверовали во всемогущего Бога и богоизбранность народа. Фараон же должен был убедиться, что Господь не просто различает, где Его народ, а где — народ фараона, но и готов защитить народ Израиля от бедствий, от которых фараон не в состоянии защитить народ свой.
Фараон снова обещал отпустить евреев, если господь справится с мухами, и снова не сдержал обещание.
Мор скота
Следующая казнь – мор скота, снова не коснулась народа Израиля.
И сделал это Господь на другой день, и вымер весь скот Египетский; из скота же сынов Израилевых не умерло ничего. (Исход 9:6)
Египетский скот стал гибнуть от моровой язвы. Фараон прогневался, узнав что скот евреев не пострадал и не отпустил народ Израиля.
Историческая версия.
По мнению историков, расплодившиеся вследствие гибели жаб насекомые вызвали пятую и шестую казни — мор скота и язвы. Насекомые, как известно, разносят болезни, возможно, это привело к эпидемии, косившей животных и людей.
Язвы и нарывы
Они взяли пепла из печи и предстали пред лице фараона. Моисей бросил его к небу, и сделалось воспаление с нарывами на людях и на скоте. (Исход 9:10)
Эта казнь не была возвещена фараону. Это была первая казнь, непосредственно угрожавшая жизни людей. Волхвы Египта были поражены болезнью, как и все простолюдины. Это показало несостоятельность волхвов. Они осознали бессилие своих богов. Фараон же не сдавался в своем упорстве.
Гром, молнии и огненный град
Этой казнью начинается завершающий цикл кар Божьих – самых суровых из всех десять казней. Последние казни египетские описаны в Библии подробнее остальных.
…простер Моисей жезл свой к небу, и Господь произвел гром и град, и огонь разливался по земле; и послал Господь град на [всю] землю Египетскую;
и был град и огонь между градом, [град] весьма сильный, какого не было во всей земле Египетской со времени населения ее. (Исход 9:23-24)
Фараон же не раскаялся и после этой кары. После этой казни фараон был готов отпустить всех мужчин, но Моисей не согласился.
Историческая версия.
Вероятно, здесь речь идет о сильнейшем извержении вулкана Тера на греческом острове Санторини. Град же стал результатом столкновения дождевых облаков с облаком вулканического пепла.
Во время раскопок в Египте были обнаружены куски вулканического камня, хотя на территории Египта нет вулканов. Тесты показали, что вулканический камень аналогичен найденному на Санторини.
Нашествие саранчи
В этой казни мы снова видим намерение Бога доказать свое могущество не только фараону, но и народу Израиля. Саранча поразила весь Египет.
… И простер Моисей жезл свой на землю Египетскую, и Господь навел на сию землю восточный ветер, продолжавшийся весь тот день и всю ночь. Настало утро, и восточный ветер нанес саранчу.
И напала саранча на всю землю Египетскую и легла по всей стране Египетской в великом множестве: прежде не бывало такой саранчи, и после сего не будет такой;
она покрыла лице всей земли, так что земли не было видно, и поела всю траву земную и все плоды древесные, уцелевшие от града, и не осталось никакой зелени ни на деревах, ни на траве полевой во всей земле Египетской. (Исх. 10:13-15)
Историческая версия.
Нашествие саранчи могло также быть результатом извержения вулкана. Выпадение пепла могло привести к увеличению влажности, а, следовательно, к росту количества саранчи, для которой были созданы весьма благоприятные условия.
Тьма
Моисей простер руку свою к небу, и была густая тьма по всей земле Египетской три дня; не видели друг друга, и никто не вставал с места своего три дня; у всех же сынов Израилевых был свет в жилищах их. (Исх. 10:22-23)
Объектом этой казни египетской было главное божество египетского пантеона- бог солнца Ра, представителем которого на земле считался фараон.
Историческая версия
Темноту могло вызвать скопление пепельных облаков после все того же извержения. По другой версии это могло быть солнечное затмение, либо песчаная буря.
Смерть первенцев
После 10-ой казни печаль вошла в каждый дом, где были дети. Эта казнь повлекла за собой освобождение еврейского народа.
В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота. (Исх. 12:29).
В полночь в каждой египетской семье, в том числе и в семье фараона, должен был умереть первенец. В предыдущих казнях Моисей и Аарон играли важную роль, они предупреждали фараона о казни и осуществляли ее с помощью Господа. Десятая же казнь была совершена Богом единолично.
Историческая версия.
Вероятное объяснение десятой казни— поражение зерна ядовитым грибком или плесенью. Поскольку мальчикам- первенцам доставалась первая порция еды, массово погибли именно они.
Десять казней египетских принято объединять в три цикла + 10-я казнь. Казни первого цикла несли отвращение, второго – боль, а казни третьего цикла имеют природное начало и носят универсальный характер. Вероятно, десять казней египетских происходили в течение 9 месяцев с июля по апрель.
Евреи поняли, что им пора уходить. Однако фараон и этому воспротивился — ему вовсе не улыбалось, чтобы люди, хорошо знакомые с порядками египетского государства, выйдя из него, потом объединились с противниками фараона и вернулись вновь уже завоевателями.
Тяжба потребовала немало времени и сил, пока, наконец, фараон, устрашенный десятью казнями египетскими, не согласился отпустить евреев и их вождя Моисея на все четыре стороны.
Казалось бы, чудо из чудес, однако нынешние исследователи полагают, что при некоторых метеоусловиях сильный ветер мог отогнать воду на некоторое время от побережья. Но стоило ветру стихнуть, как море снова вернулось в исконные границы.
А потому уж не вызывает удивления факт, что историкам удалось вычислить почти точную дату, когда произошел исход. Случилось это в 538 г. до н.э., когда персидский царь Кир разрешил евреям, угнанным в 587 г. до н.э. в вавилонский плен ассирийским царем Навуходоносором, вернуться к себе на родину — в Палестину.
Но если это так, наверное, должна найти рациональное объяснение и загадка десяти смертных грехов. Эпидемиологи из университета штата Коннектикут (США) убеждены, что им удалось объяснить все 10 казней египетских без всякой мистики.
Такова была первая казнь. Но на фараона она не произвела впечатления, и он не внемлет просьбам израильтян. И тогда Бог насылает на египтян вторую казнь — вся река воскишела жабами, которые стали входить и в дома, и в постели, и в печи, и в квашню.
Обе казни связаны друг с другом, полагают исследователи, вторая вытекает из первой. И обе легко объясняются естественными причинами. Кровавая вода в реке — это всем известные микроводоросли, действительно опасные для всего живого. Они высасывают из воды кислород и выделяют яд, который убивает все живое.
Рыбам деться было некуда, они погибли и засмердели. Земноводные, в том числе лягушки и жабы, вылезли из реки и распространились по окрестностям в поисках другой воды, поскольку без нее им тоже была погибель. Вот и лезли куда попало, в том числе и в квашню.
Увидев все это, перепуганный фараон повелел Аарону удалить жаб. Тогда он, дескать, отпустит народ израильский. Аарон простер свой жезл, жабы вымерли. Но фараон не выполнил обещания.
Причем в Библии есть одна деталь, по которой можно точно определить, что это были за мошки. Когда Аарон ударил жезлом в твердь земную, пыль превратилась в мошек.
«Нет никакого сомнения, — полагает профессор М. Мар, — что речь тут идет о мошках вида куликоидов. Это необычайно злые маленькие комарики, откладывающие яйца в пыли. А их личинки питаются минеральными останками разлагающихся организмов.
Такого же происхождения были и другие насекомые, которые в Библии называются песьими мухами. То была четвертая казнь, а за нею, поскольку фараон все упирался, последовала пятая — моровая язва погубила весь скот.
От этих болезней и погиб египетский скот. Израильский же уцелел, но не потому, что так захотел Господь, а просто он пасся в другом месте, и инфекция не передалась ему. Земля Гессем находилась в 150 км от земель фараона, и комарики на своих крошечных крыльях просто не смогли одолеть такое расстояние.
Поскольку фараон продолжал упрямиться, на его государство напала шестая казнь, представлявшая собой воспаление с нарывами, поразившее оставшийся скот, а потом перекинувшаяся и на людей.
Седьмая казнь с предыдущими не связана. Но в ней тоже нет ничего сверхъестественного. Град, побивший посевы, время от времени выпадает на землю и поныне. Причем в Библии приведена интересная подробность — град побил только ранние посевы, успевшие выгнать колосья. Поздние же посевы, только-только проклевывавшиеся из земли, град практически не затронул. Итак, законы природы и тут не нарушены.
Следующая, восьмая казнь — нашествие саранчи, истребившей посевы, уцелевшие после града. В ней тоже нет ничего такого уж необычного - саранча и поныне налетает на южные земли, принося немалые убытки земледельцам.
Девятая казнь — густая тьма, длившаяся три дня по всей земле египетской. Ученые предположили, что тьму египетскую мог вызвать грандиозный взрыв вулкана где-то поблизости, скажем, на острове Санторин в Эгейском море.
Взрыв действительно произошел 3500 лет тому назад и засыпал мелким пеплом все восточное Средиземноморье. Однако Мар предполагает иное объяснение — песчаная буря. Именно такая тьма упоминается в относящемся к тем временам древнем папирусе.
Осталось,таким образом, объяснить лишь десятую казнь — гибель всех первенцев от сына фараона до сына раба — и всего первородного скота. Исследователи берутся и за эту задачу. Они вспоминают внезапную смерть восьмерых детей в Кливленде несколько лет назад. Дети погибли потому, что в сыром подвале их дома завелся черный ядовитый грибок.
Аналогичное происшествие могло произойти в Египте. Наголодавшиеся затри дня люди пробрались к амбарам, а грибок, расплодившийся за это время во тьме, их там уже поджидал. Поразил он в первую очередь наиболее слабых — младенцев, причем, конечно, не только первородных. Это уж людская молва, легенда выделила такую особенность.
Однако может ли столько бед обрушиться на одно государство в течение относительно короткого промежутка времени?
В общем, при желании все десять казней египетских и другие подобные происшествия можно объяснить и без помощи Господа. Однако это вовсе не значит, что и он тут ни при чем. Ведь все эти бедствия могли быть, согласно той же Библии, насланы и им.
Характеристика египетского политеизма. Причины и последствия исхода из Египта для Израиля. Призвание боговидца Моисея на служение Богу Израилеву. Основные наказания за непослушание Богам. Стихийный характер и религиозно-нравственный смысл десяти казней.
| Рубрика | Религия и мифология |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 31.10.2016 |
| Размер файла | 24,2 K |
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
ПРАВОСЛАВНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ - УЧЕРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО РЕЛИГИОЗНОГО ОБРАЗОВАНИЯ КАЗАНСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ Г. КАЗАНИ РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН КАЗАНСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
Тема: Казни Египетские
1. Призвание Моисея
2. Казни Египетские
Список использованной литературы
Казни Египетские -- десять наказаний Божиих, постигших Египет за отказ фараона отпустить народ Израиля из египетского пленения. Описанные в Ветхом Завете, в книге Исход (Исх. 7-12).
Актуальность выбранной нами темы состоит в неутихающих спорах и прениях учёных, а так же научных деятелей со Священным писанием, которые задаются вопросом возможно ли это?
А некоторые из них пытаются объяснить описаные в книге Исход чудеса Божии - просто явлениями природы. В умы которых, не вмещается возможность сверхъестественных действий Божиих, промыслительно явленных на Фараоне и египтянах.
Для христиан и иудеев естественно верить Священному писанию, для нас вопрос состоит в богословском анализе и правильном истолковании явленых Богом - Иеговой дивных чудес.
Для реализации наших целей необходимо ознакомится с уже писавшими по данной теме авторами.
Оказалось что православных авторов очень немного и фундаментальных трудов по данной теме нами тоже не найдено, в основном лекции священник преподавателей семинарий и академий.
Небольшая предыстория событий предшествующих Казням Египетским: После переселения Иакова в Египет, во время Иосифа, небольшое племя выросло в многочисленный народ, пользующийся у египтян почетом и уважением.
После смерти Иосифа в течение нескольких столетий нам почти ничего не было известно определенного об этом народе, но было отмечено особо два фактора: что народ Израиля сильно размножился из маленького племени, которое насчитывало всего 70 душ, которые пришли с Иаковом (Быт. 46:27).
В течение нескольких столетий, приблизительно около 400 лет, вырос народ, который насчитывал 600 тысяч мужчин, не считая женщин и детей.
Т.е. если мы учтем, что почти все взрослые мужчины имели свою семью, имели жену, и в каждой семье было минимум два ребенка, может и больше, плюс старые люди старше 60 лет, которые тоже в счет не шли, то найдем примерно 2-3 миллиона по самым скромным подсчетам.
Израиль, к сожалению, стал народом рабов. Прошло время, и те египетские вожди, которые помнили еще Иосифа, скончались, на смену им пришли другие люди, и постепенно Израиль стал занимать униженное положение.
Наряду с рабством политическим положением он, к сожалению, впадал и в рабство духовное, так как все больше и больше удалялся от истинного богопочитания.
Исход для Израиля из Египта означает начало новой эры в его духовном сознании, которую мы называем эрой теократии.
Немного о религии Египта того времени, был политеизм - вера в нескольких божеств.
Египетский пантеон включал в себя большое количество божеств различной значимости.
В каждом городе были свои, особо чтимые культы. Обожествлялись и явления природы: солнце, звезды, ветер, стихийные бедствия. Звери, птицы, рептилии и даже насекомые также становились объектами поклонения.
Кроме того, древние египтяне в своих верованиях смешивали человеческое и животное начало.
1. Призвание Моисея
Моисей был из колена Левина, Аарон был брат его и тоже был из колена Левина. Женщина зачала, родила сына, и он был очень красив. Она скрывала его, пока могла. И когда уже невозможно было скрывать его, она сплела корзинку из тростника и пустила его по Нилу.
Вышла купаться дочь фараона, и здесь происходит встреча ее и Моисея, и он становится названным сыном дочки фараона. Он вырос и получил прекрасное образование. Дочери фараона он был вместо сына. Вскормила его родная мать.
Спустя много времени, когда Моисей вырос, а по хронологии проходит около 40 лет, он увидел, как один египтянин издевается над его собратом. Здесь показано рабство, которое вошло уже в сердце еврейского народа. Моисей заступился и убил египтянина.
Моисей понял, что раз пошел слух и об этом говорят, то ему осталось недолго жить, потому что по закону египетского народа убивший египтянина, тем более чужестранец, должен был умереть. И поэтому Моисей убежал из Египта в землю Мадиамскую и сел у колодца, где в то время дочери священника Иофора пытались наполнить свои кувшины водой, а пастухи им мешали.
Моисей пробыл у Иофора до того времени, пока умер царь египетский. Это царское правление, согласно хронике, длилось 40 лет. После смерти фараона Моисей, видимо, получил весть, что он может возвратиться к себе в землю.
Моисей должен возвестить своим братьям, что Сущий, Иегова послал его. Он спрашивает: какие знамения Ты дашь, кто меня послушает? Было два знамения, это -- трость, которая превращается в змея, и рука, которую он, убирая за пазуху, вынимает оттуда, она покрывается проказой, затем опять достает исцеленной.
Правда, Моисей опять чувствует препятствия, ему этого мало, он знает, что он косноязычен, и говорит, что он не речист, таким он был вчера и позавчера. Поэтому Господь указывает ему на его брата Аарона, сказав для него такие слова: ты будешь для него как бы Богом, а он будет говорить за тебя, обращаясь к людям.
2. Казни Египетские
Избавление Божие и начало исхода из Египта, которое сопряжено с нежеланием фараона отпустить народ Божий и здесь видим то, что происходит с землей Египетской. Почему же совершились те или иные казни египетские.
Все казни египетские имели не просто стихийный характер, но глубокий религиозно-нравственный смысл. Они имеют своей целью не только сломить упорство фараона, но и подорвать в глазах народа значение тех богов, которым поклонялись в Египте.
Первая казнь была направлена против первого главного божества страны -- это Оирис, или Озирис, который олицетворял собою Нил, который оказался бессильным защитить страну от этого бедствия. Часть казней, которые делал Моисей повторяли жрецы, этим еще более усиливая страдания народа. Их чары обращались против них. Вода оказалась негодной к употреблению, рыбы умирали в ней и египтяне вынуждены были копать себе новые колодцы, чтобы не погибнуть от жажды.
Вторая казнь -- это жабы, которые своей многочисленностью вышли из Нила и наполнили Египет. Эта казнь направлена против богини Хет, она считается гонительницей жаб, всякой нечисти и изображается с головой жабы. И она со своими чарами ничего не могла сделать. Жабы и лягушки - это явление распространенное в Египте.
Когда было наводнение и Нил разливался, то, естественно плодились и размножались эти земноводные, тогда обращались к богине, чтобы уничтожить их. В данном случае их молитвы не помогали, и авторитет богини пал. Вторая казнь прошла, фараон обратился к Моисею и Аарону, тут же показал им первый признак уступчивости, но потом упрямство вышло на первое место.
Пришла третья казнь, она пришла уже без предостережения. Вся земля наполнилась мошками и насекомыми. Если логически мыслить, что если умирает множество жаб, то их тела начинают поедать насекомые, которые родятся и плодятся на них. Это было стихийное бедствие, которое пришло под воздействием первых двух. Оно направлено против бога именем Себ, или отца богов, он является как бы властителем земли. Вся земля подверглась осквернению через мошек, и авторитет его тоже упал.
Четвертая казнь -- это появление песьих мух, злые ядовитые мухи, тучами носящиеся по Египту. Главный урок этой казни заключался в том, что Бог открыто явил фараону и всем египтянам различие между ними и иудеями. Пёсьи мухи были везде, кроме области Гесем, в которой жили евреи; они были во всех домах, кроме домов израильтян. Такое разделение между двумя народами и областями их проживания в Египте показало фараону, что Бог Израиля является Господом, наславшим египетские казни, и что именно Он есть Бог над Египтом, превосходя по силе и могуществу всех египетских божеств и идолов. Позвал тогда фараон к себе Моисея и вновь пообещал отпустить иудеев, а после исчезновения диких мух вновь нарушил своё обещание.
Как правило, после этого начиналась моровая язва -- Пятая казнь. Покровители скота считались в Египте Изирис и Изида, и против них направлена эта казнь. Они оказались бессильными это бедствие предотвратить. Один из самых почитаемых богов в Египте был бог Апис; считалось, что если он погибнет, то Египет погибнет.
Шестая казнь касалась самих людей. Моисей бросил пепел, произвел язву, поразившую не только скот, но и людей, казнь эта так же направлялась против идолопоклонства. Дело в том, что в городах, посвященных богу Себу или Пифону, ежегодно приносились в жертву люди, имеющие волосы рыжего цвета.
Жертва была страшная, их сжигали живьем на костре, и пепел их развевался по воздуху, как бы очищая атмосферу от вредных стихий. И вот теперь, пепел, брошенный Моисеем, произвел противоположное действие, вместо очищения -- зараза и язва пошла на всех людей.
Седьмая казнь -- страшный град, который выпал на землю и опустошил египетские поля. Увидели египтяне, что между града горит ещё и пламя и ужаснулись, так как поняли, что это гнев - Того, Кто обладает стихиям. Повинился тогда фараон перед Моисеем и Аароном, попросил их помолиться Богу, чтобы град прекратился, обещав, что отпустит евреев. Помолился Моисей Богу, и град прекратился. Но вновь не сдержал своего обещания фараон.
Восьмая казнь -- саранча, тоже уничтожение всего зеленого, посевов. Саранча -- явление привычное для этих мест, но в том количестве бывшем в этот раз, не было никогда, так как сказано -- она была на всех.
Девятая казнь -- это тьма, которая наступила по всей земле, направленная против бога солнца. Бог солнца покровительствовал Египту, был верховным божеством Египта, и теперь он показывал свое бессилие перед лицом Бога Израиля. Страну поглотила непроницаемая тьма, которая продолжалась три дня, что люди не могли видеть друг друга. Всякая деятельность была остановлена.
Последняя, десятая казнь -- это смерть первенцев в Египте, которой предшествовало заклание пасхального агнца. В тех израильских домах, где был заклан пасхальный агнец и где кровью были помазаны косяки дверей, Ангел смерти не коснулся никого, в остальных домах смерть унесла многих младенцев, всех первенцев египетских. И сделался великий вопль по всей земле Египетской, и не было дома, где не было бы мертвеца. Во дворце фараона умер наследник, и фараон оплакивал его. Вот так заканчивается период казней египетских.
египетский казнь израиль моисей
По сути, все казни должны были утвердить в вере Богу истинному израильтян, воспитать в них страх и благоговение к Богу живому, а так же отвратить израильтян от идолопоклонства и порочной жизни. Нельзя обойти стороной тот факт, что ветхозаветная Пасха это прообраз Пасхи Новозаветной. Как Ветхозаветный агнец избавил от смерти Израиля во Египте, и явился прообразом Христа, так и Тело и Кровь Иисуса Христа избавляет нас от вечной смерти.
Даже если вы можете в подробностях пересказать все события, описанные в Библии, вы, скорее всего, слышали о Моисее и постигших египтян несчастьях. Согласно книге Исход, когда Моисей получает отказы фараона на просьбу освободить его народ, на Египет обрушиваются 10 бедствий. После каждого отказа было новое бедствие, пока фараон не согласился.
Могли ли эти бедствия объясняться природными феноменами?
Кровь
Согласно Библии, вода в Ниле, каналах, озерах и прудах по всему Египту превратилась в кровь, вся рыба погибла, и пить эту воду было нельзя.
Красный цвет воды можно приписать цветению красных водорослей. Этот феномен называют “ красным приливом ”, и обычно он происходит в океанах, но красные водоросли обитают и в пресноводных экосистемах. При определенных условиях эти микроскопические водоросли начинают размножаться, да в таком количестве, что вода приобретает красный оттенок.
Эти водоросли содержат токсин, который может накапливаться в моллюсках. Питающиеся моллюсками рыбы могут отравиться и умереть. Более того, в случаях слишком сильного цветения токсины попадают в окружающий воздух и могут вызвать проблемы с дыханием у живущих поблизости людей.
Следующим наказанием стало нашествие жаб, которые заполонили все дома.
Феномен “дождя из лягушек” был множество раз описан, задокументирован и подтвержден в самых разных точках по всему миру. В отчете от 12 июля 1973 года, опубликованном в Scientific American , описывается “ливень из лягушек, который затемнил воздух и покрыл большую площадь”. В мае 2010 году в Греции тысячи жаб выскочили из озера на севере страны и на несколько дней нарушили движение автомобилистов. Видимо, они искали пищу, сообщил тогда CBS News .
Третьим бедствием были какие-то кровососущие насекомые. Это могли быть как вши, так и мошки, москиты или клопы. Если все началось с цветения водорослей, выгнавших лягушек из водоемов, то не удивительно, за горами лягушачьих трупов последовали насекомые.
Обычно насекомых прорежают как раз лягушки. Как объясняет климатолог Стефан Фламахер (Stephan Pflugmacher) из Института экологии воды и рыбного промысла Лейбница (Берлин), без лягушек насекомые могли быстро расплодиться.
Любопытно, что и вши, и мошки способные теоретически переносить бактерию Yersinia pestis , которая вызывает бубонную чуму. Если это так, то атака вшей могла “подготовить почву” для появления других инфекций. В частности, возникших нарывов у людей. Те же насекомые могли заразить животных блютангом (лихорадкой синего языка) или африканской чумой лошадей — то есть спровоцировать последовавшие бедствия.
Дикие звери
В этом пункте снова возникает проблема перевода. Использованное в оригинальном тексте еврейское слово arov переводится как “смесь”. Толкуют его по-разному. И как “дикие животные”, и как “шершни” или “москиты”, и даже как “похожие на волков ночные звери”.
Чаще всего встречается интерпретация “ядовитые змеи” или “скорпионы”, а также “львы” и “медведи”.
В исследовании от 1996 года, опубликованного в журнале Caduceus , ученые выдвинули предположение, что четвертым бедствием были все же стаи мошек. Скорее всего, это были осенние зажигалки ( Stomoxys calcitrans ). Их укусы могут привести к появлению нарывов.
Мор скота
Пятым бедствием была заразная инфекция, которая быстро погубила скот египтян. По описанию это очень похоже на чуму крупного рогатого скота — очень заразный и смертельный вирус, который значительно проредил в 18–19 веках поголовья домашнего скота и других жвачных в Африке и Европе.
Возбудителем этой чумы является вирус, принадлежащий тому же семейству, что оспа и чума собачьих. У зараженных животных поднимается температура, начинается диарея, во рту и носу появляются язвы.
Считается, что болезнь появилась в Азии и попала в Египет 5000 лет назад по доисторическим торговым путям. У этого заболевания чрезвычайно высокая смертность — выше 80%. Согласно результатам научного исследования, опубликованным в журнале Medical History в 1997 году, в 18 веке эта чума убила 200 миллионов особей домашнего скота. А в 19 веке, когда она добралась до Африки, она убила 5,2 миллиона особей, оставив жителей Эфиопии без еды. Тогда треть населения погибла от голода, сообщается в исследовании в журнале Science , 2008.
Язвы и нарывы
Вскоре после вымирания скота египтяне начали покрываться нарывами и язвами. Нарывы — это очень болезненные вздутия на коже, обычно окруженные красной, воспаленной кожей. Обычно их вызывает золотистый стафилококк ( Staphylococcus aureus ).
Читайте также: